与任晓军认识有许多年了。至于何时何地经谁介绍不记得了，只记得他长发飘飘，从背后看恍若一位美妇人。认识了就觉得投缘，一样的年龄，差不多的身高，又都混迹书画这个圈子，无非我玩的是墨，他比我好色，弄的是五颜六色。又都爱的个球——带毛的和不带毛的都喜欢，带毛的是羽毛球，不带毛的是乒乓球，因此就时常光了膀子在一起打打杀杀。羽毛球我俩不分伯仲，乒乓球他绝不是我的对手，而他却常在朋友面前有鼻子有眼地夸海口：我拉几个前冲弧圈，韩少辉立马败下阵来。朋友们被他唬的一愣一愣的，以为是真的。

　　相识不久的一天，几个朋友厮跟了去他家，他正教小儿认字，一脸的认真和严肃。一板一眼地领着孩子念：白，白，白求恩的白。小儿跟着念：白，白，白求恩的白。他又念：求，求，白求恩的……没念完对小儿说：“这个字这样念不对了”。小儿说：“爸，为什么不对了，肯定是白求恩的求”。他嗔道：真没眼色，一边玩去。小儿真无辜。

　　他爱讲段子，我爱听段子。他讲的段子大都是浑段子，绘声绘色，有相声演员抖包袱的功夫。讲完了他不笑，只是哼哼两声，用眼盯着听段子的人。听段子的人如我，先是被他讲的云里雾里，等他的包袱一甩，都笑的上气不接下气，眼泪鼻涕就出来了。有了这等讲段子的水平，愚人节他就会不露声色地让朋友去火车站接人。接不着他就说可能火车晚点再等会儿，直等到太阳落山空车而回；他让朋友去饭店吃请，直转到所有饭店打烊，饿的前心贴后背也找不着他说的那家饭店；他还会让朋友折腾一中午写几条字，怀揣了兴冲冲去找买主换几个零花钱，而他却恼了：买主等不上你生气走了……他的手机尾号是5353，我就谐了音叫他忽扇忽扇。

　　他的画儿画的好，我说他就是为作画而生的，因此又常喊他NO。1。他的人物、花鸟、山水无一不能，无一不是以他的形而上的意象世界为体系的，无一不是他对人事万物的体证以及体证后的模样。我专业于书法，却关注着画坛。书画同源使我无法回避绘画之构图、色彩、虚实对书法的影响。以我的观察，当代的书法和绘画都到了一个“新旧”交替的时期。由于我们生存的环境和文化背景，先锋不能完全先锋，而又受西方艺术思潮的冲击和影响，传统又不能完全传统，左右顾盼、顾此失彼、进退两难。于是有些人重复古人也重复自己，写字作画卖钱去了；有些人却难于沉寂，在形式上煞费苦心，却显得势单力薄、肤浅轻佻。如何在中国绘画的中庸、天人合一、虚与道的哲学基础之上引入西方表现主义理论和表现元素，而赋予中国画别一番意味，成为真正意义上的中国的就是世界的，是当代中国画所应思考的问题。晓军的画已经透露出这样的信息。他的画具有极强烈的主观色彩，弥漫着一种精神的虚幻。用的是中国传统绘画的表达样式，却有意无意间贯注了西方绘画的思维和精神。因此他的画充满着激情，充溢着淋淋的元气，让我们看到了一位真正艺术化了的画家在具备了高超的技艺之后，得鱼忘荃的竖挺的思想。诚然他的画风还需要独立，但那只是时间问题，有苗还愁长呀。

　　我俩都是奔知天命之人了，正该是“我心素以闲，清川淡如此”的年龄。古书上说，无狂放气，无迂腐气，无名士怪诞气，方放达者。书画成了另一种的生命形式，写写画画也就成了生命的消受。

　　不过现在我俩还相互欠着债，我欠他一顿文火熬几个小时，小米要熬开花，要用葱花炝锅的和子饭。他欠我一张画着做和子饭用的豆角、土豆、小米、南瓜、芫荽、大葱等原材料的画儿。当然前提必须是我在厨房做饭，他在我的书房喝着茶，抽着烟，慢慢的一笔一笔又一笔地抹、抹，和子饭做好了，他的画也完成了。他饱的是肚子，我饱的是眼睛。

二〇〇九年十二月