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汉雅轩三十周年庆“汉雅一百”八个计划:嘉礼堂

2014-01-10 14:48:44 来源: 雅昌艺术网华东站
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摘要: 嘉礼堂(2011年起) 中国礼教是离开现代最远,让现代人最听不懂,却跟中华文明核心又最贴近的世间秩序。前现代的中国社会,无论是官民关系还是乡土情谊,识字还是文盲,自觉的礼教秩序每个人都懂。礼是让中国人行走天下的教养。礼教也是五四首先要打倒的头号敌人。今天要谈中国精神,绕过礼教不论的话,就只能停留在…

  嘉礼堂(2011年起)

  中国礼教是离开现代最远,让现代人最听不懂,却跟中华文明核心又最贴近的世间秩序。前现代的中国社会,无论是官民关系还是乡土情谊,识字还是文盲,自觉的礼教秩序每个人都懂。礼是让中国人行走天下的教养。礼教也是五四首先要打倒的头号敌人。今天要谈中国精神,绕过礼教不论的话,就只能停留在枝节末端做功夫。年青时旁听过《学海书楼》的讲座,一度跟随过陈湛銓和冯康侯两位老师,后来长期得到苏文擢老师指点,其实都听不大懂,但自此神往古人风采。嘉礼堂最初以宗祠為思考对象,籍以推敲精神生活的实体机制,但缺乏学术支援而停滞不前。2011年由鸣社同人协力,饶宗颐教授授命,单周尧和彭林两位教授呼吁,遂於2012年在清华大学创办首届「礼学国际学术研讨会」,贤哲咸集,罗致论文五十多篇,研讨会乃成為一个名正言顺的平台。其后,嘉礼堂与「清华大学礼学研究中心」继续合作礼学研习班,及共同与香港城市大学创意媒体学院合作拍摄《仪礼》中「士冠礼」仪式和名物復原计划,於2013年夏季第二届「礼学国际学术研讨会」初步介绍,数码平台试验版於汉雅轩叁十年庆推出。

礼乐现场

  第二届「礼学国际学术研讨会」由中国美术学院主办,由是「艺术」「审美」这些今人耳熟而源自西方的名辞,在此找到中国的正脉。在美术学院落实礼学有几个要点:突出礼学对感知秩序的启示,反映出现代化过程中中国人对身体与生命感知的剧变,从而突出了「艺术」在这个剧变中作為调谐新的感知与社会关系的重要任务。《嘉礼堂仪礼復原数码平台:士冠礼篇》首先启发了对中国的「现代身体」的研究,準备2014年在中国美术学院的当代艺术与社会思想研究所启动。

  嘉礼堂最早由我和舍弟颂义创办,得到单周尧和彭林两位教授支持才开始成形,由是参与组织经学研究。之后再得到中国美术学院许江院长肯定,开始在美术学院进行经学以外的学术尝试,至今可说还在草创阶段。

学员们在听讲

纪念已故礼学名家杨天宇先生

清华大学礼学研究中心揭牌仪式

与会学者合照

(责任编辑:王璐)

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