170万年前人类学会用火，就已经懂得使用自然之火来御寒、烧烤和照明。直到约10000至7000年前，人类开始懂得用灯，从粗糙的石灯到青铜灯，陶瓷灯到电灯，灯具的历史变迁打上了深刻的时代烙印。作为人们日常生活、生产劳动中普遍使用的器具——灯具，已不再是单纯的照明工具。随着时代的发展与进步，它凝结着人类卓越的智慧和情感，以精湛的工艺成为社会文明不断演进的载体。

　　我国的灯具历史源远流长，犹如一幅卷帙浩繁的艺术长卷。灯的出现，彻底结束了人类“日出而作，日落而息”的生活传统，人类从此不再惧怕黑暗;灯的使用，让人类思考和活动的时间大大加长，人类的需求不再仅仅拘泥于填饱肚子，人类还需要娱乐和文化，于是，文明在灯下慢慢起步。

　　《尔雅·释器》说：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”这其中的瓦豆，就是陶豆，亦称“登”。豆有高柱，可以把灯光送得更远。由于有了这样的优势，又经过不断地改进，终于形成了很有代表性的豆形灯。登，由此而成为灯具最原始的名称。

　　传统意识里，鹰是一种猛禽，而非瑞兽。它阴柔、凶狠、冷酷、肃杀，很少被用在装饰品里。与之相比，龙、凤、鱼、羊、麒麟、蝙蝠等等一些动物则被认为是祥瑞，以它们为原型做成的器物，寄托着人们求吉祥、保平安的美好愿望。然而追溯到远古时代，鹰却是人们敬仰崇拜的对象。远古时期自然条件恶劣，肆虐的天气、疾病、部落厮杀常常会轻易地夺取人的生命。要想生存，就必须具有强健的体质，坚韧的毅力。在原始先民眼中，“鹰有敏锐的双眼，钢铁般的利爪和强健的翅膀，翱翔在天空的鹰是自由、勇敢和力量的化身。”所以，人们崇拜它，景仰它，以鹰为原型做成的器物更能彰显主人的勇猛和不可侵犯。

　　鹰壶形陶灯(见图)：通高48厘米，重4.195千克，1977年于昌乐岳家河周代墓群出土。该灯由灯架、灯盘两部分组成。灯架又分为灯体和圈座。圈座呈圆形，饰红色V形纹饰，当系固定灯体之用;灯体呈雄鹰站立欲飞之状，遍饰红色羽状图案，双翅平展，挺胸仰首，双腿挺立于前，两利爪紧抓圈座，尾巴斜伸其后，与圈座紧紧相连，置地十分稳固;鹰腹作椭圆形，腹背部正中向上凸起逐渐收缩成细颈并子母口的壶形，当为擎灯盘注油之用;灯盘呈圆形，浅底，直口，中间留圆孔，置于子母口之上。如果将灯芯置入壶口引入灯盘，用之十分方便。其构思之巧妙，形象之生动，以及科学实用等特色皆非常罕见，应是当时艺人独具匠心的佳作，堪称珍贵的制陶工艺品。

　　从原始社会到近代，陶灯的风格粗犷、质朴、逸趣纵横。它塑造出了世间形态生动、活泼、可爱而不造作的芸芸众生。于民俗之中，蕴蓄着大雅。灯具作为一种文化载体和文化现象，凝聚了人们的智慧和结晶，是社会经济和文化大发展的缩影。灯具为我们了解不同历史时期人们的生活状况以及汉代经济、文化提供了难得的实物佐证。