2016年11月21日下午两点半，清华美院高研班课程导师刘贞麟先生在宜春学院举行了“清风与归”全国公益系列巡讲，本次巡讲主题是：“东方审美核心”，该讲座由宜春学院美术与设计学院院长杨震先生主持，各界书画家、广大书画爱好者与学院三百余学生前来聆听，并现场与刘贞麟先生交流对艺术的看法。

　　此次讲座，刘贞麟老师谈到东西方审美的区别，他说：“现今出国旅游风气兴盛，很多人以到欧洲参观美术馆、《蒙娜丽莎》画像、《大卫》雕像等为荣。达芬奇的这幅《蒙娜丽莎》确实很好，勘称伟大的作品，但这样的作品在东方也并不匮乏，甚至可能更高一筹。我在一本七十年代台湾出版的老画册中偶然发现了一幅画，这幅画是中国五代南唐画家周文矩所画，名为《白衣大士》。依个人观点来看，此画的艺术成就远远超过了《蒙娜丽莎》。”

　　画中的人物神态超逸安然，面容细节描绘的精准传神，尤其是这幅绘画所散发出来的圣洁的光辉，超越了西方最高的“神性”。中国的境界是超神性的，是万物归一的，是博大雄浑的，是容纳万物又能够生发万物的。刘老师说：“这幅画目前珍藏在台湾，希望有一天能够广泛地传播，让更多人欣赏到这种东方之美。这幅画我视为珍宝，在我所有电脑里储存，连我学生的手机中都存有这幅画”。

　　绘画是文化的花朵，而绘画这种艺术形式可以以另一种方式达到人类文化制高点。这个高度就是人性的高度，在东方被称为人格，或称为格调，就是做人的品级。

　　做人要有格调，要有境界、要有觉悟，绘画也要有境界，“境界”是佛家的一个用语，六祖慧能大师开悟后，给他的师父五祖弘仁交作业、作汇报，其中说到“何期自性，本自清净”。清净是性德的体现，是自性的本有，是去除习气后的本然，东方绘画就是这样，是不加雕饰的本然。绘画最高的境界就是清净。

　　现场同学提问：何为艺术？

　　刘贞麟老师谈到：艺，就是道；术，就是方法。只要在追求道的境界上不断地加强方法的练习，才能在艺术的道路上走的长远。

　　又有同学问到：由于宜春是禅宗圣地，禅宗五宗七派，有三宗都在宜春，请刘老师浅谈禅宗与中国画的关系！

　　刘贞麟老师道：中国写意画的出现与禅宗是有密切关系的，纵观画史，在可见的文献上写意花鸟的技法应数南宋法常为最早运用。而此前的梁楷亦有写意人物画法，但他两者都有共同点，即都是研修禅宗的人物，禅宗讲求“立断顿超”，在这种思想的影响下，在绘画上脱离了“形似”的束缚，要具有“破相”的工夫，从这个角度看禅宗和绘画的思想渊源是相契合的。

　　讲座现场

刘贞麟先生与宜春学院肖华茵书记交流

　　导师简介

　　刘贞麟，清华大学美术学院书画高研班副主任，清华美院书画高研班课程导师，教研部主任兼花鸟画教研室主任，清华美院霍春阳美术理论课题班执行导师。霍春阳传统艺术研究会教学主持。近年来，全力推行传统绘画教育，建立传统绘画理论及绘画教材完整体系。在艺术实践中，提倡对人格的修炼与提高，对国学经典的深入，呼吁“践行”与“实证”的精神，让经典引领生活，在生活中印证经典。认为艺术教育必须要走德、文、艺一体化的道路。