无数知识分子讨论农村，但真正离城返乡，进驻农村，在农村定居展开共同生活，做一些现实的实践，还是少数。最近几年，有一些知识分子正在做这样的尝试。

　　最受关注的是，知名艺术家兼艺术策展人欧宁和他的艺术界同道好友左靖，2011年，在安徽黟县开始了一场名为“碧山共同体计划”的乡村建设的社会构思和实践。如果你看过电影《卧虎藏龙》，对白墙黑瓦的徽派民居，一定很有印象。“碧山计划”就在黟县碧山村这个典型的徽州村落进行的。

　　他们希望通过知识分子回归乡村，以各种方式为农村贡献才智，帮助农户更好地传承农耕文化传统，又能培养出鲜活的当代精神面貌，同时对知识分子的自我身心也是一种带有强烈归宿感的安置。

碧山书局

　　由于欧宁和左靖自身的艺术特长所在，“碧山共同体计划”主要从艺术入手，充分利用徽式建筑空间，做一些试图让乡村社会恢复活力，或者说是改造农村的一系列工作。具体操作包括，邀请诗人到祠堂给孩子们讲诗歌课，开办农民读书会，对农民的有机农业经验分享，兴建碧山书局、“猪栏”酒吧，举办文化节“丰年祭”、本土手工艺“百工展”等。

　　有声音质疑，“碧山共同体计划”中，过多注入了城市知识分子的特色和审美趣味，没有更多地从农民角度考虑，当地老百姓较少享有这种高端路线的艺术化的乡村建设成就。欧宁和他的同道们，对此给予了回应和反驳。

　　不少知识分子给了“碧山共同体计划”声援和支持，如梁鸿。她去过几次碧山，在接受华西都市报记者采访时说：“与农民的隔膜，肯定会有的。但是我也看到欧宁与他的妻子，走在路上跟当地农民很自然地打招呼。可见他们正慢慢成了当地生活的一部分。这很难得，乡村怎么就不能包含欧宁这样的人?至于你说，艺术家给原住民带来什么?那是长远的事情。文化本来就是一个自然渗透的过程，你得给它足够的时间。比如说，作为碧山计划一部分的碧山书局，卖的书都是比较有高端人文气质的，或许暂时没有几个村里人来看书买书，只有外来客。但说不定哪天村里的年轻小伙子带着他的朋友进来翻了半页书，那就是有心人。在一个空间里，一个有价值的东西存在那儿，就有一种潜移默化的影响。这种融合会慢慢来的，不可能期待一下就出现共融的场面。我看好他的乡村建设实践尝试。”

　　梁鸿还提到，欧宁也在不断调整，“即使未来没有完全达到预定目的，碧山计划都已经有它足够的积极意义。乡村问题千头万绪，有人开了一个小路去实验，这就值得肯定和鼓励。”

　　在接受媒体采访时，欧宁也多次坦承他返乡的心路。这位来自广东遂溪县农村的艺术家，小时候拼命读书，就是为了从乡村逃出来。但自己的艺术作品获得国际认可、自己在城市里找到位置，年纪渐长后，反而觉得曾经的贫困农村生活是宝贵的财富。于是，欧宁企图通过“碧山共同体”让人们追忆跨越了童年，上溯至千百年以前的人类农耕生活。