题内与题外的述说

　　马国俊

　　◎ 宗白华先生曾经说过，沉静的深思和周详的检讨，是寻觅中国人生的哲学基础和理解我们文化前途的必要途经。

　　◎ 从庾肩吾的《书品》到康有为的《广艺舟双楫》，构建了书法理论的评价体系，同时也提出了要达到书法艺术彼岸的时代要求与专业标准，为书者进入书境的彼岸，准备了双楫与渔舟。

　　◎ 从刘勰的《文心雕龙》到刘熙载的《艺概》，在这漫长的历史时空中凝结和塑造着中国文化对艺术的完整理解，构建了中国文人评价艺术的完整体系与基本标准。这既是对艺术的理性认识和经典阐释，也是对“艺境”的完整表述与完美体现。如果说“艺境”是一切艺术的总论，或一切艺术共同构建的整个蓝天的话，“书境”则是书法艺术的分论，或是中国历代文化人共同创造的独特而神奇的天空。它以独特的文化魅力感染和影响着中国文人的精神生活方式和价值意义。

　　◎ 从老子的《道德经》到佛学的《心经》，都在不断地揭示并阐释着人的精神追求与最高理想，创造着完美人生灵魂的另一个表达方式和寄宿空间，对人与精神作了另一种解释，创造了人的心境的主观世界和衡量标准。作为书法艺术最高的追求和最终的理想，也应当是用书法文化艺术的方式和途径，完美个体与群体的心灵世界，让当今书法的从业者和爱好者，都能获得心灵的愉悦，乃至激动与平静，这将是对心境的最高也应是最终企及。

　　◎ 书境、艺境、心境，这三境是书法工作者的理想追求和最高境界。对书法工作者来说，这三者是相互渗透、相互交叉、相互联系的统一体。艺境是书法艺术的学术追求和学科理想，书法只有将其置身于整个艺术群体之中，方能保证书法生存和发展的空间与可能;书境是书法的本体要求，同时也是对艺境的拓展与延伸;心境是对艺境和书境的内在升华，它塑造了包括书法在内的一切艺术工作者的理想世界与心灵天空。

　　◎ 通常说，文学就是人学，是因为文学的本质是运用文字语言表达人的情感和心灵的存在与变化、平静与升腾，以及生命的诞生与消失、渺小与伟大等等。从而浓缩着社会，折射着历史，演绎着无数悲欢离合的故事，冲刷着过去的痕迹，描绘着未来的虔诚。

　　◎ 如果说，文学是最传统的艺术表现形式，但还包容很多社会功能及其因素的话，那么随着社会的发展，人类生产能力和认识能力的提高而出现的音乐、美术等艺术门类和形式，就更加纯粹，艺术的特质就更加明晰。

　　◎ 从古代书法家的心理分析，其平静大于冲动，内敛重于张扬，书品展示人格。从现代的角度看，由于社会的分工和学科分类的不断科学化，无论是观念或形式，还是理解或崇尚，都呈现出与社会发展相适应的多元化、多角度的不同认识层面的争议与讨论。由文化层面不断向艺术层面上升，由古典和谐的审美观念向现当代的崇高审美倾向过渡，由平静的书写转换到张扬与表现。

　　◎ 从社会学的角度分析，当今社会中，以汉字为识别坐标的书法，确实具有多元共存、多角度评价的客观现状，用学术讨论的方式作评价，其学术观念和层次存在着非常大的差异。如果说，二十多年前，人们关注书法、理解书法、实践书法基本在一个水平线上的话，而二十年后的今天，却拉开了非常大的距离，就通常所说的专业书法，也形成了不同的承载形式和表现形态。有出于组织、管理和协调位置的各级书协组织，有以本科、硕士、博士为培养目标的高等专业教育，有以专业和业余为读者对象的书法期刊出版专业，有以构建书法本体理论研究的书法理论工作者，这些从不同的视角和存在方式支撑着书法以相对专业的形式面向社会，反映社会，表现书法人的心灵和情怀。

　　◎ 艺术是艺术家心灵的独白，中国艺术最讲究品味和品格，更讲究境界。书画艺术亦然。有一位评论家说，一个没有事业心、责任感并怕吃苦的人是没有资格谈境界的。这里事业包涵上进心，责任感包涵奉献与付出，吃苦精神体现投入的程度。

　　◎ 鲁迅先生曾用《伤逝》《彷徨》《呐喊》三部小说反映和揭示当时社会的黑暗和人性的扭曲，深刻而激愤，表达了作者内心世界的纯粹与清洁，看来当今世界要寻找一块净土是非常难了，似乎在较为纯净的高校校园的安静角落还有一点影子。

　　◎ 空白在不同的情况下，具有不同的价值和功能，参加大型考试时曾经出现过空白，悲伤到极至时曾出现过空白，当心情抑郁到顶点时，内心期盼出现空白，因此空白也有两重性，一是人们不希望的负面的空白和人们偶然期望拥有的正面的空白，但往往是不需要时空白悄然而至，挥之难去，可当你需要它时，它却察之不见，请之不来，因此就空白而言，人们都难以琢磨，何况其他。

　　◎ 用人文精神，打败热点时尚和暗藏的虚荣。用看起来保守和过时的东西，平衡拯救着我们内心的空白和无休止的暂停。用健康向上的心灵，面对清理一切消极与颓废。用平静和思考，扫去沾在精神边缘上的孤独与不安。

　　◎ 人的一生面对的天底下的路是走不完的，但坚持走下去的每一步都会留下你深深的脚印和生命的痕迹。天底下的书是读不完的，但只要用心去读，每读一本就等于和作者对话一次，每读一次就如同与哲人交流一番，无数次的对话和交流，就会增高你的认识起点，就会清除你心中的疑问和不安。

　　◎ 一个人在人生的道路上有很多选择，社会化和个性化是选择时的一对矛盾，在这一对矛盾中以符合客观实际为基本尺度，过分夸大社会性就会抹杀应有的个性，使之丧失创造出新的机遇;反之，极度强调满足个性要求，脱离社会的基本规范和现实，就会被社会摔得粉碎，将最终一事无成。历史上大凡成功的人生，都是先社会化后满足个性要求，吃尽苦中苦，方为人上人，这是古语，它告诉人们一个颠扑不破的真理，当然存在的就是合理的，合理中的反差，就成了正数与负数的关系。

　　◎ 人的一生始终在矛盾中度过，旧的解决了，新的又产生了，凡是一个有思想的人都会遇到这个永远也解决不完的问题，谁的能力强，谁就解决得好，这也是对一个人能力的检验。

　　◎ 人的一生有无数偶然的东西，有无数必然的东西，人只能用无数偶然确保必然，用无数偶然证明必然，必然是理论上的，是偶然的积累。和别人比，要比投入、比付出、比牺牲、比方法，不能比偶然和机遇，更不能比获得和成绩。需要自信时，用自己的优势比别人的劣势，取得心理平衡;需要进步时要用别人的长处比较自己的不足，寻觅新的方向，再求进步，人的一生就是这样交替前行的过程。

　　◎ 人生是一个过程，起点与终点都几乎一样，差别在于过程的长短与丰富。