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何光锐:不可沽名学二王

--谈艺千字文(之二十二)

2014-04-17 17:06:59 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:何光锐
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摘要:任何一句话都有它的两面效果,包括真理。 “取法乎上”一语,所有搞艺术的人都耳熟能详,奉为圭臬,却不知误了多少苍生。 一位朋友给我看他临摹的王羲之《兰亭序》,着实把我吓了一跳。所有的细节纤毫毕肖,连破锋、涂改之处都可乱真。然而,最后落款的那一行却又“原形毕露&rdq…

  任何一句话都有它的两面效果,包括真理。

  “取法乎上”一语,所有搞艺术的人都耳熟能详,奉为圭臬,却不知误了多少苍生。

  一位朋友给我看他临摹的王羲之《兰亭序》,着实把我吓了一跳。所有的细节纤毫毕肖,连破锋、涂改之处都可乱真。然而,最后落款的那一行却又“原形毕露”,行笔结字神采气息跟王羲之八竿子打不到一起,衬在边上显得特别寒窘拘懦。

  这件事让我琢磨了很久。

  在书法领域,王羲之王献之无疑是最高的取法对象。对于书家来说,标榜“书学二王”就象在名片上印着自己最满意的头衔,或者修家谱时将祖先上溯到姜太公之类的名人。“取法乎上”这句话本身完全没有错,问题是容易迎合人们的两层心理,其一是坚持认为本人就是第一等的聪明人;其二,既然是聪明人,学东西就应该一步到位,直奔最高层而去。

  古人言,“右军如龙”、“北海如象”。龙是中国文化里的一种象征性的动物,它的特点是什么?变化莫测,无迹可寻,所谓“神龙见首不见尾”、“龙蛇夭矫不就捕”。象呢,虽然雄健厚重,却毕竟“着了相”,与虎鹿猿兔一般,有其行动上的固定模式。既有模式套路,就有规律可循,有加以掌握的可能。明代大家董其昌在米芾著名的《蜀素帖》后面写了三段跋,其中说到“……米元章此卷如狮子捉象,以全力赴之”。狮子捉象,尚须全力,何况“缚住苍龙”耶?

  南唐李后主曾经说过这样一段话:“善法书者各得右军之一体。若虞世南得其美韻而失其俊迈。欧阳修得其力而失其温秀。褚遂良得其意而失于变化。薛稷得其清而失于僒拘。颜真卿得其筋而失于粗鲁。柳公权得其骨而失于犷。徐浩得其熟而失于俗。李邕得其气而失于体格。张旭得其法失于狂。独献之俱得而失于惊急,无蕴藉态度。”

  以欧虞禇薛之姿性才力,毕生学王,仅能得其一体而各有所失,由此可以反映出王羲之的书法是何等的玄深含蓄。“书圣”之目,可谓实至而名归,其艺术亦如圣人之“阴阳合德,纯粹至善”,所蕴含美感妙理的各个侧面,经过欧虞禇薛们的挖掘与发挥,才得到充分的展露。笔者学书以来,在“二王”系统里,从智永、欧阳询、禇遂良、陆柬之、李北海,直到赵孟頫、董其昌,围着“二王”绕了一大圈,眼下才“磨拳擦掌”,准备下手临摹《怀仁集王羲之圣教序》。至于《兰亭叙》呢,天下第一行书,“皇冠上的明珠”,谁不垂涎?也曾几度壮起胆子试着临摹,怎奈如“老虎吃天,无从下口”,不如学智永禇陆这几家能有切实的进益。毕竟学习这件事,如人饮水,冷暖自知。

  当然,并不是说王羲之不可学。关键要看个人姿质与学习的阶段。天才或许不乏其人,但对于中人以下,或初学阶段来说,好高骛远,逾级躐等,往往反而把自己给耽误了。这就比如一个学拳的人,刚刚拜过师傅,就不愿意练习站桩马步,整天要探讨“内功秘笈”,很难想象他的“内功”能够落到实处。读书也是如此,身边凡有爱好传统文化的年轻朋友,不嫌鄙陋与我交流,我都建议他们先从钱穆等一批近代大师入手,远比第一口就直接啃经典来得扎实。因为婴儿的胃口消化不了牛肉,只能先喝牛奶。

  孔子自言,“十有五而志于学”,到了七十岁“随行所欲不逾矩”。孟子云:“大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩”。“随行所欲不逾矩”乃圣人学行之最高境界,当然值得向往,然而却不是人人可以仿效的。但凡学习,总是要老老实实地“从规矩入”,才有可能最终“从规矩出”,实现从必然到自由的飞跃。

  艺术的学习也不能例外。所谓“善行无辙迹”,“羚羊挂角,无踪可寻”,都是对高境界的描述。然而初学者要想跨进艺术的门坎,恰恰是需要寻其踪,顺其辙,从“规矩”、“法度”开始探讨,而不是“一超直入如来地”的。

  拿绘画来说,元人的笔墨无疑是高妙的,所谓“如燕舞飞花,揣摩不得”。“元四家”之一黄公望的《富春山居图》被誉为“画中兰亭”,前人形容他的用笔“如老将用兵,不立队伍,而颐指气使,无不如意”,这个比喻大概也是“随行所欲不逾矩”的意思。但假如一个学画的人不在基本技法上用功,只是艳羡“老将”“用兵”的风采,也想着“不立队伍”就可以“颐指气使”,很可能非但不能“如意”,每次都要“溃不成军”了。

  从这个角度看,艺术学习的取法问题,还必须从自身实际出发,不可一味追求“高大上”。那些无迹可寻的至高境界的艺术,应该作为漫长学习过程中不断“揣摩”、领悟的对象,却未必适合直接拿来做下手功夫。如果你是第一等的聪明人,那么,“规矩”、“法度”一定困不住你;如果不是,就更应该选择一些法度谨严、规矩明晰的艺术家或范本作为入门阶段的取法对象。

  否则,容易为“取法乎上”所误,落了个“入宝山而空手回”的下场。

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(责任编辑:万舒)

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