古旧字画的修复与装裱在我国有着悠久的历史，这是一项传统的修复技艺，它对书画起到了很好的保护和修复作用。这项技艺包括许多道繁琐的修复工艺，如选配命纸、贴折条、打胶矾水、全色等等。其中“全色”工艺在书画修复与装裱整个过程中，起着画龙点睛的作用。这道工序要求人员要对色彩具有敏锐的观察能力和分析能力，因此顺利完成这道复杂的工序，不仅要求工作人员有纯熟的技巧，还需要一定的美术基础。破损的书画文物通过“全色”后，不仅提高了其艺术观赏度，而且能更完整地保留原作的原始信息，甚至是作者的艺术构思。

　　一 、选配适当的命纸

　　在揭裱古旧字画作品时，我们总是要将破损的原命纸揭掉，然后换上新的命纸，其目的是让破损的画心依附在新的结实的纸张上，不在继续破损脱落。通过重新揭裱换上新的命纸后，一些珍贵的破损古旧字画得到了及时有效地保护，使其得以留传后世，因此选择适当的命纸则显得至关重要。

　　传统选配命纸的做法是根据画心的底色，在预先染好的纸中挑选质地、纹理合适，颜色比画心颜色浅一些的纸。但是通常这样配的命纸其效果并不理想，其原因是画心经过清洗浸泡之后，画心上的尘埃、烟熏等浮色被去掉后会使得底色变浅变淡，且褪色不均匀，因此采用预先根据画心底色选配的命纸托裱后，命纸颜色与画心颜色不相宜。那么在后期进行“全色”时，颜色浅的地方耗时太多，且费力不讨好，不能全出好的效果。颜色深的就会在破洞上形成暗的斑痕，画心还得重新揭托给工作造成很大麻烦。

　　能否在浸泡画心之后根据清洗后的画心颜色选配合适的命纸呢?经过长期工作实践的探索，我们发现将传统的选配命纸和浸泡画心的程序调换一下，效果却很理想。根据清洗晾干后的画心颜色，选择命纸的颜色要比画心颜色略浅一点。这样配出的命纸的颜色就更接近于画心的颜色，更有利于后面的全色工序。

　　二 、颜色的调配

　　对色彩的敏锐观察能力和分析能力，是颜色调配的基础，而颜色调配又是全色的基础。调配不出准确的颜色是不能做好全色这道工艺的。在调配颜色时，要求操作人员应该具备基本的色彩知识，对色相、明度、色彩的饱和度、复合色的调配有着深入的了解，对光线对色彩的作用有着灵活的运用。即便同一种颜色，由于制作条件工艺水平的不同，都可能出现细微的差别，只有熟练的掌握这些知识后，才能自如地对色彩进行仔细分析和准确调配。

　　在调配颜色前，必须观察命纸的颜色和画心颜色的差异，分析需要哪些颜色来调配。分析出所需要的颜料后，操作人员根据常年积累的经验，合理搭配每种颜料的比例。将调好的颜色涂在多余的命纸上，多次试色觉得基本满意后，再在画心边角处试全，从小面积的地方开始全色。

　　三 、全色的技巧

　　全色是古旧字画揭裱技艺难度较高的一道工序，具体表现在用笔的方法和技巧上。全色的主要用具有中楷小楷狼毫笔，大号羊毫笔笔洗调色盘，砚台以及各色国画颜料和墨。全色时对毛笔的选择没有严格要求，一般来说，只要笔尖不秃不分叉，柔软而弹性好的笔都行，全细缝的可用衣纹笔。根据画心的残损情况，通常有以下几种全色方法：

　　(一)侧锋顺行

　　用中楷狼毫笔，行笔时笔杆向右稍斜，从右至左，由上而下，平稳地向前行笔。要用笔尖接触画面，一笔接压一笔，每笔之间不得出现空隙，如果出现空隙过后再填补的话，就会出现印记，影响效果。第一遍全完后，待其晾干了再全第二遍，直到满意为止。我们通常称这种方法为“波进法”，是最为常用的方法之一。

　　(二)中锋点填

　　用小楷狼毫笔，点填时笔杆垂直，笔尖向下轻点，或从左往右轻划，以笔尖梢头触及画面，笔锋保持尖细。小洞孔与裂缝适用此种方法，亦称“点染法”

　　(三)侧锋烘染

　　用大号羊毫笔，烘染时笔杆向右倾斜，从左至右，由上而下，顺笔运行。以三分之二笔锋接触画面，每一笔都要相连，笔间不得出现空隙。待第一遍晾干后，再烘染第二遍，直到满意为止，其边口处可先以小笔全接，然后再烘染。较大的破洞，以及接补的纸、绢适用此方法。

　　参考文献：

　　[1]《中国书画装裱大全》,杨正旗编著 .山东美术出版社1997年9月第1版. [2]《古籍修复技艺》, 朱赛虹编著. 文物出版社,2001年12月第1版.

　　[3]《中国书画装裱技法》,冯鹏生编著. 北京工艺美术出版社,2002年7月第1版.

　　[4]《故宫博物院文物保护修复实录》,于子勇 编著,紫禁城出版社 ,2007年3月第1版.

　　[5] 胡琰.谈古旧书画的全色. 《丝绸之路》2003年第S1期.

　　(作者单位 安徽博物院)

　　明皇陵碑的传拓

　　文 _ 魏宏伟　金春刚 熊志杰

　　安徽明皇陵位于凤阳县城南七公里处，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建于吴王时期元至正二十六年(1366年)，明洪武二年(1369年)后又两次大规模修建，明洪武十二年竣工。历经600余载，经多次兵乱，但陵前神道上的三十一对(原为三十二对)石象生和皇陵碑、无字碑及坟丘等保存完整。皇陵碑所有石料为凤阳所产白玉石。

　　皇陵碑额篆有“大明皇陵之碑”6个大字，因碑文系朱元璋亲自撰写，又名“御制皇陵碑”。朱元璋为了让子孙后代了解艰辛家世和开创江山的艰难，秉笔直书，历述家世实情与戎马生涯，一改历代帝陵碑刻粉饰夸功、谀墓不实的恶习。碑文长达1105字，皇皇大著，堪称一绝，是研究朱元璋家史与元末明初历史的珍贵史料。

　　因建设安徽省博物馆新馆需要，我们经安徽省文物局批准，根据馆领导安排，由拓片界苏派技法的杰出代表、“安徽乃至全国都是硕果仅存的拓片大师”金春刚先生带领，在凤阳文管所、明皇陵管理处的大力协助下，对明皇陵碑进行了传拓。由于其形制巨大，传拓不易，也为了使金春刚先生的手艺得以传承，现将碑身传拓过程作一介绍。

　　一、准备工作

　　1、搭架子

　　由于此碑较高，碑亭外的说明牌表明高达6.87米，不搭架子则无法传拓。此次所搭架子为建筑用脚手架。分四层，每层约一人高。主要工作在二三层完成，用于拓碑身，拓碑额在第四层。架子周围还要围上塑料布，因野外风大，不围布无法上纸。

　　2、量尺寸

　　搭好架子后，则要测量尺寸，以便决定用纸。碑由碑座、碑身、碑额三部分构成。碑座高1.63米，碑身高3.84米，碑额高1.58米，总高达7.05米，比传统数据高了0.18米。碑身宽1.90米。

　　3、清洗碑身

　　碑身由于长年裸露在野外，有墨迹、尘垢、鸟屎等污迹，所以碑体必须清洗后才能进行传拓。但无法彻底清洗干净，因为那样会损坏碑体。最好的办法就是多拓几次，字口才能越来越清晰。每次传拓之后都清洗，这样多拓几次，越拓效果越好。

　　4、备好必须的材料、工具

　　宣纸、墨汁、棕刷、扑包、喷雾器、水桶、抹布等。准备工作一定要做充分，因为离县城十多里，添置不便，缺少任何一样，都能导致工作无法继续进行。此处说一下宣纸。由于皇陵碑尺寸太大，必须用数张宣纸合起来才能拓好。若用四尺宣，则需九张，纸张太多，不易操作。若用六尺宣，则只需四张半。所以我们用的六尺宣。

　　二、传拓过程

　　准备工作做好后，就可以正式传拓。具体步骤如下：

　　(一)上纸

　　六尺宣竖放，四张半。每二纸重合约二厘米。每纸都要放正，不能斜，否则有的碑面无法覆盖，有的地方纸张重合太多。“一般的拓片师因为不能够将那么大的纸稳稳地贴在碑上，只好一小块一小块地分开拓，最后拓出来的东西如何拼接都是个问题”。

　　我们是湿上。先把纸叠好，叠纸时不宜对齐，每一折留一二厘米的翻口，便于揭开。我们头一天是把叠好的宣纸放在水里浸湿，纸上好后，太湿了，要等几个小时才能上墨。后来就用湿毛巾把纸醮湿，这样纸的湿度能控制住，不使之水淋的。上纸时从所留翻口处轻轻拈开一部分，用指头将纸按于碑身上，用棕刷把纸边平刷在碑面，再逐层把纸自上而下揭开，让其自然下垂，贴于碑面。

　　(二)刷纸

　　当纸平实地贴于碑面时，即要刷纸，刷纸要有力度。纸要深入字口，不起毛，不打皱。如果出现绉折，可将靠近绉折的边或角轻轻揭起，然后再刷，直至全部刷平并赶出其中的气泡为止。接茬的地方要多刷几下。纸面若有破损，可撕一块略大的宣纸补于破处，用湿毛巾扑平，然后再用棕刷刷几下，使拼补自然而不易看出。

　　(三)上墨

　　上墨是传拓过程中最关键的一环。待纸干后，即可上墨。我们用的是一得阁墨汁。双手各执一个扑包，左手扑包倒上适量墨汁后，用右手的扑包擦扑几下，使吸墨均匀，然后用右手扑包上墨。上墨时从边缘无字处起，从右到左、从上到下，有规律地扑拓，扑包扑出的每一下墨痕，要压住上一下扑包所扑圆形的一半，由此类推。上墨至少四至五遍。每一遍上墨都不可太重，否则墨容易侵入字口，造成笔划太细，甚至晕化模糊。每遍墨都要匀均一致，笔划清晰，浓淡相宜。

　　(四)起纸

　　拓好后要趁着纸上有墨微湿时尽快起纸。因为太过巨大，最少要二人。二人一左一右，分别从左上角、右上角开始揭起，待揭到中间汇合处，再分别从二边往中间起纸。因为拓片太大，上下距离每次揭二三十厘米，就要自上而下自然卷起，继续往下揭。二人动作要协调一致。全部揭下后，摊开晾一会儿，就可着卷起，收入袋内，并做好记录。传拓过程结束。

　　另外，碑额面积较小，虽然很高，传拓要在第四层架子上进行，但只用一张纸就可拓好，相对较为简单，此不赘述。

　　参考文献：

　　[1] 杜华柱：《“拓片大师”金春刚　复制古老的记忆》，《江淮晨报》2010年2月26日.

　　[2] 王剑英：《明中都研究》，中国青年出版社，2005年7月第1版.

　　[3] 孙祥宽：《凤阳名胜大观》，黄山书社，2005年12月第1版.

　　[4] 李一、齐开义：《拓片、拓本制作技法》，北京工艺美术出版社，1995年11月第1版.

　　(作者单位 安徽博物院)