花间一壶酒，对影成三人，大家好，我们今天又换了一下节目，稍微做了一点小的改动，我们请了两个年轻的摄影界活跃分子来到我们对话的现场，其实我们想今天谈一个叫摄影节的一个话题，但是这个话题有点儿老，虽然是一个老话题，我想既然要改变一下，老话题我们要谈出新意，要谈出一些新的感觉，这个感觉怎么样，我们就跟着感觉走，今天有请到海杰和王江,因为在摄影界， 他们也算是混迹了很多年，整个摄影节也没少参与、没少去，这个里头大家都是切身经历者，可以把其中的经验和大家分享。

　　另外摄影节从2000年左右开始到现在走了十多个年头，等于是在中国摄影生态当中成为必不可少的一个部分，这十多年来真的是对这么多的摄影节越来越多，增长速度很中国GDP差不多，高速的增长。我觉得带来的中国摄影界的变化其实它在里边起的作用也是有积极意义的，当然积极意义我们不讲，当然也可以讲，我们可以谈谈摄影节，我们看看哪个角度看，多元地看待摄影节，不见得是积极的，也不见得是消极的，我们能不能怎么跳出来，从一个旁观者的角度看摄影节，拷问摄影节，不一定是说一个简单意义上的好和不好，今天不见得有一个价值判断在里头。

　　【摄影所担负的道德部分】　　

　　海杰：这也是目前中国摄影存在很大的问题，你的摄影一定要关注社会，一定不能沉迷于个人情绪。

　　蔡萌：这两年好多了，之前是那样，很严重

　　海杰：到现在判定一个作品，有一些还这样，到现在我们判定一个作品价值的时候有没有差距共鸣，有没有社会价值?有没有社会关怀?有没有共同体的意义?这也是一个问题。

　　蔡萌：这就是摄影担负的道德部分。

　　海杰：比如在摄影节评大奖的时候，关于个体通常的情况下，衡量的标准就是个体和共同的区别，很多时候，为了起见还是投向共同体。

　　蔡萌：这两年变化挺大，最近我们做双年展的时候发现中国好多摄影师已经慢慢脱离，渐渐跟社会性、时效性在剥离，当然这个又是一个问题，你会出现另外一个极端。另一个问题出现，发现大家都很关注自我内心的时候，社会担当就没人干了，好像摄影原来应有的部分功能丧失掉了，这又是另外一个问题，我觉得纠偏、矫枉过正都不好，太过了都不好，这个东西还是像我们讲的启蒙一定是一个多元的，太单一不行。

　　海杰：有一个问题是抵抗可以，但是怎么理解抵抗语言的实施。

　　王江：跟国外党派一样。

　　蔡萌：也许这个问题需要一个过程来解决，至少一家之言，我认为一个好的合理的路线应该是从内部解决，摄影本体解决，本体解决之后认识建立了，你再去做报道，社会性的，纯艺术的，还是当代艺术的，还是跨媒介的，这个东西能做得更好一点，今天都说野路子，但是说野路子可能会出一个特别好的，问题是说你得走过正路子，昨天我看《中国好声音》，前天看，汪峰讲“我拉了二十年小提琴，我拉到十二年的时候，我的老师说你那个是野路子，就不要去管野路子怎么怎么讲，我背地里就说你站着说话不腰疼，你走过正路子去走野路子，你跟纯野路子能一样吗?你的认识，你的背景，你的积累都是正路子的，都是严肃的、正统的音乐出来的，你的所谓“野路子”跟一个纯粹草根出身的没有经过任何音乐训练的、科班训练的人的野路子能同日而语吗?肯定不一样，所以我觉得他站着说话不腰疼，今天中国太多都真的是草根的路子，因为之前没有一个正路子。今天的问题是我们要建立一个正路子，路子正了之后再去野。怎么野都可以，那个野跟纯粹草根出的野是不一样的野，至少是一种有质量、有智商的，有品质的野。”

　　海杰：我们那个东西出来的时候，我们总是歌颂成一个里程碑式的东西，比如自我，比如个体，比如当年的纪实社会关怀，从来没有在一个问题出现的时候辩证地去看、去分析，一旦出现的时候先歌颂、先要它占据新的高地，把那些搞掉再说。

　　蔡萌：不破不立。

　　海杰：还是一种革命斗争模式。

　　海杰：我们现在很多东西都是重复，不断地重复，所以我们进步很慢，通过一些东西借助外力压倒，从内部没有解决问题，我们在摄影语言上，举一个例子“二战时期”拿着枪上前线也是一种抵抗，英国人在炸毁的图书馆里安静地看书也是一种抵抗。