当今不少山水画家与古代大画家相比逊色不少，其逊色之处，并非输在技术条件，现代绘画条件不知比古代优越了多少倍;也不是输在见识方面，当今画家目之所见远远超过古代画家。

　　按常人的思维，伟大的时代必然造就伟大的艺术家。其实这只是人们一厢情愿的推测，非客观事实，是虚妄，非存在。

　　八大山人是公认的了不起的艺术家，可伴随他的却是国破家亡的苦难;清曹雪芹泪写《红楼》;近代黄宾虹大半生都是在颠沛流离中度过。他们创造的艺术不因他们所处的时代而灰暗，不因他们蒙受的屈辱而低下。相反，他们创造的艺术已经超越了那个时代，就连当代最有成就的艺术家也不敢说已经超越了他们。这些事实值得深思。黄宾虹曾说：艺术有民族性，无时代性，时代不同，人性却是相同的。在宾老离我们远去的半个多世纪后，他的知音与他所处的那个时代相比，不知多了多少倍。

　　现代的画家与评论家最爱说的一句话就是时代气息，而宾老最爱说的恐怕就是内美。内美直指人心，人的内心首先要美，若心里想的全是名和利，全是市场效应，其心不诚，有诈，或者心浮气躁，何来心灵美?心灵不美，则何来作品内美?外美可以装，而内美不可饰。假装的必然是丑的。

　　宾老作画不为时代，恰恰是为了在精神上求得寄托，超越了那个时代。他忠实于自己内心的感受，画山水画的文人画家多是经历世事磨难之后，以山水滋养自己内心的创造，在自己创造的世界中，找到一个精神家园。读他的画得到的是一种苦涩之后的超脱!在那荒凉的山脚下，置一茅屋，端坐其中，“吾庐在，龙蛇影外，风雨声中”，其中滋味，只有同样经历的人才能体验到。

　　山水画家的表现对象是自然山川，并不是社会生活风俗。山川是主体，而建筑则是次要的，画中房屋说明有人居住，且与山川和谐自然，起到烘托意境的作用，又可借人物、道路引人入胜，增强画面的诗意。但文人作画最初都是寄托情志，寻找所谓林泉高致，所以这群人精神很自由。

　　石涛认为艺术家对生活不应持“局隘人”那种为“外物”所蒙蔽和役使的态度。他说：“人为物蔽，则与尘交;人为物使，则心受劳。劳心于刻画而自毁，蔽尘于笔墨而自拘，此局隘人也。”

　　我们所处的时代与石涛所处的时代确实不同了，但历史却重复着同一现象。

　　好的时代可以提供优越的绘画条件，比如当今社会资讯的发达等，但这都是外在条件。作为山水画家，能否得到山川的灵气、神韵，不管是古是今都是一个很重要的前提。首先要能发现山川的内美，要发现内美就要“澄怀观化”，与山川相融，把心交给山川，要远世俗，这是进入山水创作的先决条件。