成化年间（1465—1487）御器厂所出御瓷，质精秀雅，世无伦匹。其胎釉莹润，造型秀奇，青花五彩淡雅幽静，上承永宣雄健精萃，下启嘉万彩绘风尚，影响至为深远。

其中青花呈色浅淡柔和，典雅宜人，纹饰采取双线勾勒填色绘制技法，画工规整，笔触秀丽，疏密有致，线条优美自然，给人以清新悦目，幽雅脱俗之感，一改永宣以来雄健豪放的风格，而以玲珑秀奇、端巧工细独步一时，为世所珍，引得后世追仿无数。《竹园陶说》评曰：“成窑画笔古今独步，盖丹青妙手寄其心力于瓷片之上，故能笔细如发，用青如用墨，点染描画，各臻其妙也。”

明成化 青花缠枝莲纹四兽首尊

高17.5cm

估价  RMB| 120万-150万

成交价

2025-04-28 上海泓盛

集琼藻——千年绮旅，士人风尚的“新”与“旧”

备注:

·王懿荣(1845 - 1900)旧藏，中国近代金石学家、书法家和鉴藏家，为发现和收藏甲骨文第一人 ( 传)

·北京拍卖会，2021 年 5 月 20 日，编号 1062，成交价 RMB 4,025,000

拍品器形别致秀挺，线条柔美舒畅，长颈，鼓腹，颈部青花装饰缠枝石榴花卉纹，腹部绘缠枝莲纹，莲瓣尖部留白，此类细节与15世纪西藏唐卡中的莲座表现存在明显图像关联。 尤为特别的是，其腹部可见四兽首贴塑，此类装饰在成化瓷器中十分罕见。翻阅公私典藏，唯见景德镇珠山遗址出土一例青花缠枝莲纹长颈瓶与其造型相仿，皆为无款。

明成化 青花缠枝莲纹四兽首瓶

景德镇珠山遗址成化地层出土

此一时期御窑瓷器中的兽首装饰，不仅是工艺创新的体现，更是融合多元宗教符号、彰显皇权神圣性的物质载体，设计逻辑与宪宗个人信仰及政治诉求紧密交织。据《明宪宗实录》载，其多次敕封藏传佛教高僧为“法王”“国师”，并于内廷设番经厂翻译密宗经典，这种宗教多元性反映在宫廷器物装饰中，兽首形象往往融合汉藏文化元素，或兼具佛教护法神之特征。

受依照其纹饰与形制，结合成化皇帝对密宗的崇信和西藏番僧的密切关系，本品或为当时赐赉嘉赏之品。其无写款，正好符合法器不铭帝皇年号款以示敬重之意，后世乾隆时期弘历曾亦曾对特定器物专门下发“俱不要款”之谕旨，正是这份崇敬精神的延续。

而成化御窑胎釉的极致纯粹则是另一突破。景德镇陶工通过反复淘洗高岭土，使胎质达到“透光见影”的细腻程度，断面呈现柔和的糯米光泽。

釉层则施以含钙量较高的透明釉，经低温慢烧后形成温润如玉的玻璃质感，与青花发色形成微妙的光影对照。在钴料选用上，江西乐平“平等青”的全面普及，彻底摆脱了永宣时期依赖进口钴料的局限。此类本土青料含铁量低、锰量适中，经精准控火后呈现清丽淡雅的灰蓝色调，尤适于勾勒灵动曼妙的缠枝莲纹。佛教以莲花喻妙法，各种净土均称莲花藏世界，又因莲花出污泥而不染，又与“清廉”的”廉“谐音，象征高雅与清廉，深受文人雅士之称颂，故成化时期瓷器多见莲花纹作装饰。

成化瓷中多见盘碗杯等圆器，琢器极罕，见《成化瓷器特展图录》，台湾故宫博物院，台北，2003年，除小型盖罐及一小执壶外，即无展出其他立件。查阅目前市场同类器流通情况，可见香港苏富比2010年10月7日释出一例明成化 青花卷草纹梅瓶（图一），以HKD 43,200,000成交；又见2011年4月8日释出一例明成化 青花缠枝莲纹双耳瓶（图二），成交价HKD 23,060,000。

图一

图二

同为成化无款青花立件还可见北京保利2016年12月5日释出一例明成化 青花缠枝莲瓜棱甘露瓶（图三），以RMB 26,450,000成交；纽约苏富比2018年3月20日释出一例明成化 青花缠枝花莲瓣口瓶（图四），成交价USD 2,895,000。

图三

图四

成窑为中国陶瓷史上一段最精彩传奇，铸就一个不可取代的美学之典范，为世人所百般推崇，历代藏家皆视之为拱璧，万历时期沈德符《万历野获编》言：“至于窑器最贵成化，次则宣德。杯琖之属，初不过数金，……顷来京师，则成窑酒杯，每对至博银百金，予为吐舌不能下。”而如本品般成化立件在各类公私典藏中更为珍罕且炙手可热，其造型新颖，胎质细腻，釉质温润肥腴，画意生动，绘制纤柔精细，疏朗明快，幽雅而不媚弱，一展成窑轻盈秀雅的艺术风格，当今拍卖市场上鲜有如此质量上乘、独一无二者，可珍可宝，当为好古敏求之士难得机缘。