◆明成化斗彩龙纹祥云盖碗

明成化斗彩龙纹祥云盖碗是明代成化官窑瓷器中极为罕见的精品，融合了成化斗彩工艺的巅峰技艺与皇家龙纹的庄严设计，是集实用性与艺术性于一体的御用器物。盖碗作为茶器或祭祀用器，需兼具功能与审美，成化斗彩盖碗的胎体薄如蝉翼，釉质莹润如玉，体现了“成窑一片值千金”的工艺高度。

成化盖碗通常由碗盖、碗身、碗托三部分组成，器型规整，弧腹圆润，盖钮设计精巧，碗与盖需严丝合缝，烧制难度极高，存世完整器极为稀少。

这件盖碗茶具，主体为白色瓷质，上面绘有五彩的龙纹图案，还伴有云纹等装饰。五爪龙纹，唯天子可驭；祥云缭绕，暗合“天命所归”。纤鳞利爪，鬃发飞扬，成化龙纹灵动中见威仪，一展大明盛世气象。盖碗是中国传统茶具，这种带有龙纹的盖碗，在传统文化中龙的象征意义，龙在中国文化里代表着尊贵、吉祥 。青花淡描云卷云舒，彩料点染云霞生辉，寓意“风调雨顺，国祚绵长”。在古代，龙纹常用于皇家器物，如今这类龙纹盖碗更多是作为传统风格的工艺品，用于品茗和收藏。

​

一盏盖碗，半壁江山。

它是帝王案头的风雅，是御窑火中的绝唱，更是华夏瓷艺的璀璨明珠。

明成化斗彩龙纹祥云盖碗，以胎薄如纸、彩润如玉之姿，跨越五百年时空，将皇权威严与文人雅韵熔铸一体，成就瓷器史上的不朽传奇。

◆铜鎏金度母造像

度母（Tara，藏语“卓玛”）源于印度佛教，被视为观世音菩萨悲悯众生的化身，传说由观音泪滴所化。度母被称为“救度佛母”，信众认为她能解救八种灾难（如狮难、象难、火难等），并赋予智慧与福德。

这尊度母造像为铜质鎏金，头戴繁复宝冠，耳饰、臂钏等装饰精美，展现出藏传佛教造像的华丽风格。

从造型看，度母呈游戏坐姿，单腿垂下，一手结施愿印，一手可能持有法器（部分细节磨损稍难辨认），体现其能满足众生愿望、救苦救难的寓意。度母在藏传佛教中是极为重要的女性本尊，被视为观世音菩萨的眼泪所化，象征着慈悲与智慧。此类造像融合了宗教信仰与精湛的工艺，不仅是供奉修行的圣物，也是极具艺术价值的文化遗产。

◆第三套人民币

货币是一个国家历史的见证。我国是最早使用纸币的国家，第三套人民币是中国人民银行于1962年4月20日开始发行的一套货币，直至2000年7月1日停止流通，历时38年。它是中国自主设计、印制的第一套人民币，具有鲜明的时代特色和历史价值。

面额包含全套七种：壹角、贰角、伍角、壹圆、贰圆、伍圆、拾圆。体现了当时我国国民经济以农业为基础，以工业为主导，农轻重并举的方针 。图案上展现了各行各业劳动者的形象，反映了那个时代的社会风貌和建设热情。

第三套人民币它见证了我国一段重要的经济发展历程，承载着特殊的历史文化价值，对于研究我国货币史、经济史等有重要意义，吸引众多收藏爱好者关注，推动其市场价格不断攀升。

◆大清铜币

大清铜币是清朝末期（1900年－1911年）铸造的流通货币，作为中国近代货币改革的重要产物，具有鲜明的时代特征和收藏价值。

大清铜币诞生于清末特殊历史时期，见证了清政府币制改革，反映出当时社会经济因西方列强侵入、传统银两制度弊端凸显、钱荒问题严重等面临的变革，是研究清末政治、经济、文化的重要实物资料。

钱币中央为阴刻省名简称（如“鄂”为湖北，“川”为四川），上缘镌满文“大清铜币”，两侧为干支纪年（如“丙午”“己酉”），下缘标注面值（如“当制钱十文”）。 背面统一为蟠龙纹（象征皇权），上缘“光绪年造”或“宣统年造”，下缘英文“TAI-CHING-TI-KUO COPPER COIN”（大清帝国铜币）。

作为首批全国统一设计的机制币（机器冲压），终结了手工铸币传统，推动了中国货币形制与国际接轨。一枚铜币，一部晚清史诗百年沧桑，铜辉不灭 让“大清铜币”在您手中，续写下一个百年传奇。

◆五帝币

五帝钱又称聚财化煞五帝钱，一般是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝在位时发行的货币。通常也指秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖五个皇帝在位时发行的货币，但因年代久远，并不多见。具有利财运、增吉运、化解煞气、镇宅辟邪的作用，是一种力量非常强大的风水吉祥钱。

五帝钱被誉为趋吉避凶的吉祥物，不仅力量强大，还精制美观，实用效果显著。至今，清五帝钱已发行近300年，历经百世流传，汇聚了天、地、人三才之气，更融入了五帝的威严。正因如此，它才具备了镇宅、化煞、旺财等多重功效。五帝钱真品作为蕴含帝威的灵物，其稀缺性和珍贵性不言而喻。五帝钱，这一风水学中的制煞吉祥物，早已声名远扬。

五帝钱象征着财富与繁荣，助您事业蒸蒸日上，财源滚滚而来。具有强大的辟邪功效，守护家宅安宁，驱散负能量。随身佩戴五帝钱，保佑您和家人平安顺遂，远离灾祸。不仅是财富的象征，更是中华文化的瑰宝，值得世代珍藏。

五帝钱，承载着中华五千年文明的精髓，凝聚着历代帝王的威严与智慧。它不仅是一件珍贵的文物，更是招财纳福、镇宅辟邪的吉祥之物。无论是收藏、馈赠，还是随身佩戴、家居摆放，五帝钱都能为您带来无尽的好运与平安。

◆湖南省造二十文

湖南省造二十文铜元是中国晚清至民国时期湖南省铸造的流通货币之一，具有特定的历史背景和收藏价值。主要铸造于清光绪二十八年（1902年）至民国初期（约1920年代），属于晚清“光绪元宝”和民国“双旗币”两大系列。晚清时期，清政府推行货币改革，各省开始铸造新式铜元以替代传统的方孔制钱。民国成立后，湖南继续铸造铜元，但图案改为象征共和的“双旗”标志。

辛亥革命后，中华民国成立，清朝货币制度被废除，各地纷纷开铸民国铜元。湖南省造币厂在民国初期铸造了多种版式的铜币，这种双旗图案（中间交叉的是铁血十八星旗和五色旗 ）的铜币便是其中之一，代表了民国初期的货币文化和政治象征。

钱币正面中央交叉的十八星旗与五色旗（象征民国政权），上缘“湖南省造”，下缘“当制钱二十文”。背面嘉禾图案（稻穗环绕），部分版本有英文或纪年（如“中华民国”）。

湖南省造二十文铜元，诞生于晚清民初风云变幻之际，既是货币史的见证，更是收藏界的瑰宝！无论是“光绪元宝”的威严坐龙，还是“双旗币”的共和象征，每一枚都镌刻着时代的烙印，值得细细品鉴！

◆大清金币

这是光绪丁未年造大清金币库平一两。

它是清朝晚期由清政府铸造的金币。光绪年间，西方货币制度传入中国，清政府尝试进行币制改革，铸造金币是其中举措之一。“丁未” 是干支纪年，光绪丁未年即1907年 ，当时天津造币总厂试铸了该金币，但未正式发行流通。

1903年，清政府下令在天津设立铸造银钱总厂。1904年，户部提出铸金币办法，1906年（光绪三十二年），天津造币总厂试铸“光绪丙午年造”大清金币 ，次年试铸“光绪丁未年造”金币。这是中国首次以中央名义制作金币，也是清代唯一一次。

正面多铸有双线外郭，内圈联珠纹，顶边右读楷体“光绪丙午年造”或“光绪丁未年造”，底边右读“库平一两” ，珠圈内直读“大清金币” ；背面铸正面五爪金蟠龙，周围有祥瑞云朵，外部有线条和联珠纹圈 。

大清金币存世稀少，是近代机制币收藏中的大名誉品，也是晚清金融货币改革的珍贵实物遗存 。

◆大清钱币

这是大清铜币户部当制钱十文 。

清朝晚期，随着商品经济发展和制钱短缺，清政府为整顿币制、规范铸币，于1900 年开始在广东开铸铜元，后在多地推广。1906 年，清政府将铸币权收归中央，户部（后改为度支部 ）统一规范铸币样式，大清铜币由此大量铸造发行。

钱币正面中央为“大清铜币”汉字，内嵌小字代表地名，上端是满文“大清铜币”，两侧为年份，边缘中间有“户部”字样，下端为“当制钱十文”等纪值文字。背面通常为统一蟠龙图案，又称“部颁龙”或“大清龙”，上缘前期为“光绪年造”、后期为“宣统年造”字样，下缘为英文“tai—ching—ti—kuo copper coin”，汉译为“大清帝国铜币”。

它见证了中国从封建社会演化为半封建半殖民地社会的过程，是研究近代货币史和钱币学的重要实物。

◆孙中山钱币

这枚“国父孙中山先生壹圆”银币，是为纪念孙中山先生而铸造的纪念币，为纪念中华民国成立，南京造币厂于民国元年（1912 年）铸造该币。正面为孙中山侧面像及相关文字，背面为嘉禾图案及“壹圆”面值等，是民国初期重要货币之一 。

主图为孙中山先生侧面头像，先生目光坚毅，神态沉稳。上方铸有“国父孙中山先生”字样，字体端庄大气，彰显对孙中山先生的敬重；左右两侧分列“壹圆”字样，明确币值。背面是具有典型中国传统建筑风格的建筑，飞檐斗拱，气势恢宏，象征着与孙中山先生相关的重要纪念性建筑，如南京中山陵。其庄重的造型体现了对孙中山先生的敬重与纪念。

它承载着特定的历史记忆，是研究民国历史、货币文化以及孙中山先生相关事迹的重要实物资料，具有不可替代的历史价值。此类纪念币铸造数量相对有限，且历经岁月洗礼，保存至今品相完好的并不多见，稀缺性使得其在收藏市场备受关注。

◆中华民国三年袁大头

这是袁世凯像民国三年银币，俗称“袁大头” 。（民国三年），袁世凯为解决财政问题、巩固统治，颁布《国币条例》，决定铸造新币，“袁大头”应运而生。由天津造币总厂率先开铸，后南京、广东、武昌等造币分厂陆续铸造。

袁世凯侧面戎装像，上方铸“中华民国三年”字样 。有嘉禾图案，中间铸币值，如“壹圆”等 。

“袁大头”见证了民国初期政治、经济的变革，是研究中国近代货币史和金融史的重要实物资料。