11月30日-12月3日

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时” 

十一月末的南京城可阅尽秋色，

值此温柔之际

又恰逢南京十竹斋拍卖

成立二十周年

我们将在南京江宁区

百家湖文化中心举行

南京十竹斋二十周年庆典拍卖会

本次拍卖共计拍品 1386 件

拍品涉及古今书画、瓷玉珍赏、文房佛像、德化白瓷、紫砂臻品等品类，品类丰富、品相极优。

我们诚邀各位藏家参加，期待与您共襄艺术盛事。

木雕佛像作为佛教艺术的一个门类，具有独特之处。它的雕刻手法以及对线条细节的表达可以不受铸造工艺的限制，显得格外灵动流畅。由于木器易于腐朽，在历经岁月磨砺和战乱浩劫之后，能留存至今的早期木雕佛像屈指可数，流传下来的多为明清时期的佛像。

7135

明 木雕漆金彩绘观音坐像

H:45.5cm 

7139

清 木漆金三宝佛

H:68cm

7142

清康熙 木雕宫廷阿弥陀佛

H:24.8cm 

清宫崇佛之风盛行，康、雍、乾三帝佛学造诣颇深，信仰弥笃，加之国运昌隆，宫中佛像之造作以此三朝为盛。清康熙一朝，开清代宫廷佛造像之先河，既承继明代造像特点，又开创了清代造像崭新的风格。纵观中国宫廷佛教造像艺术之历史，清康熙宫廷造像有着承上启下的节点地位，材质奢华不计成本，工艺考究精益求精，其杰出的品质代表了清代宫廷造像的最高水准。此尊罕见清康熙宫廷御制铜鎏金释迦牟尼佛造像，堪称清代宫廷造像中的一件旷世绝品。

此尊释迦牟尼佛双手结禅定印，再现了2500多年前佛陀战胜魔罗证得佛果的伟大瞬间。那时，佛陀于菩提树下面东而坐，作出了坚固如金刚的决心，誓愿保持禅定冥想的姿态，直到悟透真理实相，证得无上佛果。此时，魔罗带领三位魔女来到了他面前，作出了试图让佛陀分心的种种诱惑，以阻碍佛陀证悟世间的真相。而对于一切试图破坏佛陀追求理想的种种诱惑，佛陀均不为所动。根据传统记载，魔罗展开了最后的攻势，试图动摇佛陀的决心。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与脱离轮回获得最后的解脱，魔罗提出了质疑。于此觉悟的关键时刻，禅定坐姿的释迦牟尼佛移动膝上的右手，以食指触碰大地，魔罗、魔军、魔女见此状遂四散败逃，留下佛陀独自在菩提树下的金刚座继续伟大的觉悟。于是，世间有了佛陀。

7152

明 木漆金韦陀

H:71.5cm

7157

明 木雕弥勒佛

H:55cm 

弥勒佛通常是供奉在象征着佛教“三解脱门”后的佛殿中，也称弥勒尊佛，即未来佛，于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹、喜笑颜开的形象。民间因弥勒佛举止洒脱、平易近人，而深受人们喜爱，其云游四方，随身携带一布袋，内应有尽有，取之不尽，人称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，故也称“招财佛”，人们常陈列于家中，以保招财平安。整器衣纹流畅自然，工艺精美，包浆饱满，保存完好。观之身心愉悦，诚如古人所言，“大肚能容，容天下难容之事;开怀一笑，笑世间可笑之人”。

本品其身躯浑圆，圆首大耳，双耳垂肩，细眉杏目，嘴角上扬，张口大笑，面容和悦，呈半跌迦端坐状。右手搭于右膝之上，左手倚靠乾坤袋之旁，身披宽袍，袒胸露腹，衣褶散佚自然流畅，疏密有序，毫无滞感。通体髹朱漆，漆色栗红，并刷以金彩，金色斑驳，更显其年代之久远。

7158

清 黄杨木雕铁拐李

H:27cm

来源：国有文物商店

7180

清 紫檀佛

H:11.4cm 

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