王：我就要插一句了，你讲古人的现成句子然后一组合完全变成自己的东西，这一句话，可以用来讲你的画。

杨：谢谢！米芾屋里，一下出三个这样的大角色，不得了了。

王：刚才你讲的这些，我们把他叫做是大慧，是吧？或者是狂慧，幽光狂慧。

这一条路子下来的话，我觉得接衣钵的可能也就是你。你真的是在美术史上一个凤毛麟角的草蛇灰线。

杨：这个上面我倒是心态较好，也没什么大的功利思想。因为这个绘画最先是安慰自己，然后家里人能够欣赏把玩，然后就是几个…

王：二三知己。

杨：就是这样子的。至于说一百年以后还是二百年，那就不是我的事了。这个做事的人只有三种命运：一个就是活的时候看到了，第二个是死了以后看到，第三个永远看不到。这三种都好。所以古人讲，这个圣贤人，退亦乐，进亦乐。他进取的时候快乐，隐退的时候也快乐，因为他的事情已经做出来了。

王：这也是孔夫子讲的真正的圣贤之学也就是为己之学，就是为自己，为自己的这种人格的最后完善。

杨：孔子是这样讲的。古人为自己，今人为别人嘛。他就是要完善自己。

王：古人之学为己，今人之学为人嘛。

杨：但是至今，美术界并不认得黄宾虹。听说北京有黄宾虹研究会，广东好像也有。广东也有大学教授间常来我这里谈黄宾虹，我讲你们谈黄宾虹，只停留在浑厚华滋上，这个浑厚华滋并不是谈黄宾虹，是谈山水画的基本要求。人人画山水画都要浑厚华滋，正像人人画人物画都要形象生动一样。而且这个浑厚华滋只是讲到山水画的评判的一个方面。正像我们讲人物画要形象生动，人物画形象生动固然好，但人物画形象呆板就不好吗？你不能讲人物画形象呆板就不好。日本的栋方志功搞版画，他的人物就很呆板，就非常好。实际上，这个浑厚华滋不是评黄宾虹。作为开创派的画家，黄宾虹他的主要贡献，这是我自己的一个独特发现，我认为，他就是无皴法和反皴法。

我记得2000年在北京中国美术馆办个展的时候，你在的，郎绍君、刘骁纯他们都在。那个时候我在座谈会上讲了一个观点，我说中国绘画以宋代划线。后来散会后你找了我，你讲你也有同样的感觉。

王：对。

​杨福音

1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。

 2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。    

2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。

 2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。

近年展览有：

2018年9月在湖南博物院举办《欢无极》杨福音绘画艺术展。

2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、《君不见》杨福音书画展。

2021年12月在长沙美术馆举办《原上草》杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。

著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新—访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。　　

美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。