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荷包考

2020-05-18 09:59:45 来源: 考古汇
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摘要:文章作者:孙传波荷包,古人用来盛放小物件的小型口袋,外出时则将其系于腰带间上,亦称荷囊。清人汪汲《事物原会》称:“晋《舆服志》:文武皆有囊缀绶,八座尚书则荷紫,乃负荷之荷,非荷渠也。今谓之囊曰荷包本此。”早在商周时,荷包已在民间出现。时代不同、盛放物品不同,古代荷包亦有多种不同的称谓。同时,荷包在民…

文章作者:孙传波

荷包,古人用来盛放小物件的小型口袋,外出时则将其系于腰带间上,亦称荷囊。清人汪汲《事物原会》称:“晋《舆服志》:文武皆有囊缀绶,八座尚书则荷紫,乃负荷之荷,非荷渠也。今谓之囊曰荷包本此。”

早在商周时,荷包已在民间出现。时代不同、盛放物品不同,古代荷包亦有多种不同的称谓。同时,荷包在民间保持装随身小物件时,在官服中又成了身份的重要标志物。本文拟从荷包名称、造型、功能等方面综合论述荷包的演变,以期梳理出荷包的发展脉络。此外,笔者在查阅资料时,亦发现有学者将鱼袋也列入荷包之中,有的绘画作品中的香囊也被称为荷包,本文也对此做以考证。

一、荷包名称的演变及其造型的变化

商周时荷包又称为鞶囊,男女外出时都使用鞶囊来盛放手巾等随时可用的小物件,男子用皮革制成,女子用丝帛制成,边缘均有装饰。《礼记·内则》载:“男鞶革,女鞶丝。”汉郑玄注:“鞶,小囊,盛帨巾者。男用韦,女用缯,有饰缘之。①”周代以后,男子也用布帛做的鞶囊了。

汉代,除鞶囊称谓外,也有称之縢囊,《后汉书·儒林传》载:“其缣帛图书,大则连为帷盖,小乃制为縢囊。②”意思是董卓作乱迁都时,东汉所藏的丝帛质地的地图和文书档案被毁,大的做成帷帐车盖,小的做成縢囊。此外,汉代官员盛放印绶之物又称为绶囊。

三国两晋时,亦称鞶囊。《北堂书钞》中《曹瞒传》载:“操性佻易,自佩小鞶囊,以盛手巾细物。③”《晋书·邓攸传》:“梦行水边,见一女子,猛兽自后断其盘(鞶)囊。④”唐代,荷包使用普遍,现存书画、考古出土的壁画、石刻、陶俑中时常见到官员、侍从等腰间佩戴荷包,特别是荷包在“蹀躞七事”中更为常见,此时的荷包称为算袋。《资治通鉴·唐神功元年》:“赐以绯算袋,时未五品,于绿衫上佩之。”元胡三省注:“唐初职事官三品以上赐金装刀、砺石,一品以下则有手巾、算袋。开元以后,百官朔望朝参,外官衙日,则佩算袋,各随其所服之色。”

宋代有茄袋之称。《宋史·舆服志》:“带上玉事件大小一十八;又玉靶铁一,销金玉事件二,皮茄袋一。⑤”

元代开始称为荷包。元代《魔利支飞刀对箭》第二折:“着我慌忙下的马,荷包里取出针和线……⑥”可见此时荷包可存放针线。

明代荷包一词也继续沿用,也有称为顺袋、茄袋。明代刘若愚《明宫史·水集》:“凡遇外了游幸,……各穿窄袖,束玉带,佩茄袋、刀帨。⑦”明代西周生《醒世姻缘传》第八十五回:“……外穿大红绉纱麒麟袍,雪白白素板银带,裙腰里挂着七事合(荷)包。⑧”

清代则统一称为荷包。《红楼梦》第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香》:茗烟见他(宝玉)为难,因问道:“要香做什么使?我见二爷时常带的小荷包有散香,何不找一找?”一句话提醒了宝玉,便回手向衣襟上挂着个荷包摸了一摸,竟有两星沉速。第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》:“……左右两旁设下交椅,然后又按长幼挨次受礼。两府男妇、小厮、丫鬟亦按差役上中下行礼毕,散押岁钱、荷包、金银锞等物,摆上合欢宴来。”从这两段文字来看,清代的荷包不仅可盛放香等小件物品,在年节之时,达官贵人作为礼物进行赏赐,甚至皇宫也如此。清代皇帝在年终多用荷包赏赐给大臣,《啸亭续录》就记载,乾嘉时期“岁暮时诸王公大臣皆有赐予;御前大臣皆赐‘岁岁平安’荷包一”。

元代以前,荷包出土实物不多,但在传世绘画、考古发掘壁画及陶俑上时有发现。荷包的样式主要有以下几种。

Ⅰ.口袋形。最早的实物,新疆鄯善苏巴什古墓出土的春秋战国时期的鞶囊,羊皮,长方形,口部一端附皮带,用以系腰带上,高6.7、宽3.7厘米。这种形制应该是早期荷包的造型(图1)。民族服饰博物馆亦收藏这种样式的唐代织锦荷包,形制简洁,由单片几何纹织锦对折缝制而成,顶端以丝绳束口。和田地区博物馆收藏一件新疆尼雅N14西北部古墓出土的“元和元年”织锦囊(图2),“织锦蓝地,白、绿、黄、红四色显花,纹样为有翼梅花鹿……鹿的上部织有隶书‘元和元年’文字,下部为左右对称的弧形云纹。⑨”这是目前发现的唯一一件有明确纪年的汉代织锦囊,非常珍贵。黑龙江阿城市巨源乡金代齐国王墓出土一袋形荷包(图3),“垂系于齐国王红罗勒帛右侧腰上。小鞶囊用绛色暗花罗缝制,两袋分叉相连。上缘口套穿抽系用彩丝绳。”内装有“象牙篦两枚、骰子两枚以及本人所脱落牙齿等杂物”。⑩可知确为荷包之用。此荷包的出土亦以考古实物证实了金代男子也使用丝绸做的荷包。此荷包的不同之处还在于上面覆有盖子“鞶囊口用喇叭花状小套袋扣盖”。

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图 1  春秋战国  囊

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图 2  东汉元和元年织锦囊

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图 3  金代荷包

Ⅱ.平顶下弧式。顶平,下部弧圆,上面有盖覆下,有革带或丝带自上而下穿过,有的缀有帨巾。如北齐杨子华创作的《北齐校书图》中佩戴荷包的奚官(图4),荷包系于丝绸腰带上,荷包上亦有红色丝绸自上而下穿过,下附帨巾。这种形制的荷包较多,山东益都北齐石室墓线刻图“商谈图”中卷曲头发的胡人佩带这种造型的荷包⑪;陕西潼关高桥税村隋代壁画墓隋代的官员们都佩戴着这种附有帨巾的荷包;1971年发掘的陕西乾县唐景云二年乾陵陪葬墓章怀太子墓,墓道东壁壁画佩箭袋虎豹尾的男仪仗,佩戴的似为皮革制的此类荷包(图5);陕西乾县唐永泰公主李仙蕙墓,墓室东壁侍女图中左一捧盒男装仕女佩带此类荷包(图6),从其装束来看,当穿着胡服,且荷包自上而下均穿有丝带或革带。

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图 4  北齐杨子华 北齐校书图

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图 5  陕西乾县唐景云二年章怀太子墓壁画

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图 6  陕西乾县唐永泰公主李仙蕙墓室东壁侍女图

Ⅲ.腰圆形,与清代常见的很相似。如陕西西安唐韦泂墓出土石刻中佩戴荷包的仕女,陕西乾县唐章怀太子墓壁画观鸟捕蝉图中佩戴荷包的宫女(图7),以及陕西省咸阳边防村出土唐彩绘胡装俑,日本MOA美术馆唐纸本设色树下人物图的男侍,内蒙古赤峰元宝山宁家营元墓墓室壁画对坐图中的男侍,等等,均腰束革带,挂着腰圆形荷包,且与Ⅱ式一样,荷包自上而下均穿有丝带或革带。唐房陵大长公主墓前甬道西壁壁画持花男装侍女图腰间也佩腰圆形荷包。

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图 7  陕西乾县章怀太子墓壁画观鸟捕蝉图

Ⅳ.扁长方形,圆角。主要见于宋代、辽代、金代、元代。如江西德安博物馆藏南宋周氏墓出土刺绣荷包(图8),及福州南宋黄升墓、江苏金坛南宋周瑀墓均为这种造型的荷包,不同的是南宋墓出土的荷包可以折叠,两面相同均有口袋,黄升与周氏均为女性,周瑀为男性,可见,在宋代丝织荷包已使用于男性了。辽内蒙古陈国公主墓中公主所佩的镂花金荷包(图9),该荷包置于公主腰左侧,似佩挂在公主金銙丝带的大带上。长13.4、宽7.8厘米,呈扁桃形,由两片镂花金片缀合而成,并覆包盖,“包内残留丝织品痕迹,估计包内原以丝织品作衬。⑫”现藏于美国大都会博物馆的辽代童戏荷包,高9、宽13.7厘米,荷包边缘锁边针迹清晰整齐,荷包表面绣出了玩耍的孩童、飞鸟、花朵等,纹样非常生动(图10)。黑龙江阿城市巨源乡城子村的金代齐国王墓出土的两件荷包,即褐绿方罗荷包(图11)、黄绿绢编绦印金花荷包(图12),分别佩系于腰带左侧及右侧。现收藏于美国克利夫兰美术馆的元代任仁发所绘的《人马图》卷,牵马的官员身上佩戴这种样式的荷包;敦煌莫高窟第322窟门道南侧壁画中的元代供养人以及元至顺刻本《事林广记》插图中的端盘蒙古男侍者、锡林敦勒盟正蓝旗羊群庙元代祭祀遗址出土的石人像等均佩戴这种样式的荷包。这种造型汉代已出现,2011年12月16日在中国国家博物馆举办的《新疆古代服饰展》中新疆出土的汉代荷包(图13)应是这种样式的原形。

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图 8  南宋周氏墓出土刺绣荷包

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图 9  镂花金荷包

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图 10 辽代 童戏荷包

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图 11 褐绿方罗荷包

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图 12 黄绿绢编绦印金花荷包

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图 13 新疆出土汉代荷囊

至清代,荷包样式繁多,有腰圆形、鸡心形、方形等,清中晚期则流行葫芦形,最初葫芦形荷包是盛放烟丝的,因其造型别致,无论男女都喜欢佩戴,清代李静山《增补都门杂咏》:“为盛烟叶淡巴菰,做得荷包各式殊。未识何人传妙制,家家依样画葫芦。”旅顺博物馆藏清孙温绘《红楼梦》画册中的荷包即为葫芦形(图14),孙温是晚清画家,由此亦可知晚清葫芦形荷包的流行。

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图 14 孙温 红楼梦图册 旅顺博物馆藏

二、绶囊

绶囊,盛放印绶的鞶囊,是官员身份与权利的象征。绶囊源于战国、汉代的金印紫绶制,也是鞶囊的特殊用法。《晋书·舆服志》:“汉世着鞶囊者,侧在腰间,或谓之旁囊,或谓之绶囊。然则以紫囊盛绶也。或盛或散,各有其时。”汉代的官服制度,一官必有一印,一印则配一绶,汉代官印不大,一般不超过2.5厘米见方,绶的稀密、长度和色彩是区别官位高低的标志之一,紫色的绶是地位最高的。汉代用绶系印,平时把印放入腰侧的鞶囊,而将绶垂于腹前,有时也连绶一并放进囊中。《隋书·礼仪志》载:“古佩印皆贮悬之,故有囊称,或带于旁。”汉代丞相、列侯、太尉、大司马等高官均佩金印紫绶,《后汉书·冯衍传》记载冯衍感慨生平时曾说自己:“经历显位,怀金垂紫。”安徽亳县董园村汉墓出土的画像石上,绘刻有佩这种绶囊的人物,绶囊两侧分别有印绶垂下。绶囊上的装饰,多采用兽头,即“兽头鞶囊”,《隋书·礼仪志》:“金章龟纽,文从其职。紫绶,一百二十首,长一丈七尺,金缕织成兽头鞶囊。”兽头中以虎头为多,东汉沂南东汉画像石中可见佩戴虎头鞶囊的武士,囊旁露出一段绶。(图15)

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图 15 虎头硌囊 山东沂南东汉画像石

印绶也是权利的象征,夺取政权首先要取得印绶。新莽末年,商人杜吴杀死王莽后,首先解去王莽的绶。

东汉后,纸越来越多地使用到日常的公文中,并日渐取代简牍的地位。“汉代的官印原本是用于简牍缄封时押印封泥的。纸流行以后,印藉朱色盖在纸上,这样就摆脱了填泥之检槽的面积的限制,于是印愈来愈大……不便佩带,所以《隋书·礼仪志》‘玺,今文曰印。又并归官府,身不自佩’既然不佩印,绶也就无所附丽,失掉了存在的意义。⑬”

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(责任编辑:陈小利)

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