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【雅昌专稿】从窑洞走来 用“古元的方式”致敬古元

2019-10-17 08:45:43 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要:“古元画展——纪念古元诞辰百年”现场文革时期,艺术家徐冰到北方的一个山村里插队,随身携带了几件宝贝,其中就有他自己剪贴的古元木刻版画。“当时我觉得我所在的这个村子的一切真像古元木刻的感觉。这一点我印象很深。”徐冰的感觉真准!古元的木刻画通常是在农民的炕头上“展出”的。每天老乡们劳动归来后,坐在热炕上…

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“古元画展——纪念古元诞辰百年”现场

文革时期,艺术家徐冰到北方的一个山村里插队,随身携带了几件宝贝,其中就有他自己剪贴的古元木刻版画。“当时我觉得我所在的这个村子的一切真像古元木刻的感觉。这一点我印象很深。”

徐冰的感觉真准!古元的木刻画通常是在农民的炕头上“展出”的。每天老乡们劳动归来后,坐在热炕上,吸着旱烟,品评着古元的画:“这不是刘起兰家的大键牛吗?真带劲!”“画的都是受苦人翻身的事,咱们看的懂,有意思。”

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古元(1919-1996)

古元的画“让我们懂得我们这‘种’人根上是怎么回事。”所以徐冰从1977年开始就学习古元从农村来到美院后开始学习古元,徐冰说,古元是那个时期真正意义上的“前卫”艺术家。

但直到今天,把古元与“前卫”放在一起谈,人们依然还会有点不习惯。

不过,在真正了解古元艺术的学者们看来,他一直是一位先锋艺术家。他从延安走来,一批早期的黑白木刻版画奠定了他在二十世纪中国美术界的成就,让他直至如今都是版画界不断仰望的前辈。

如今再去回溯古元一生的创作,他的创作均体现出强烈的时代特征,从延安时期的黑白木刻版画转向抒情的诗意表达,水彩画创作方面更显突出,画面清新淡雅、意境天成。跟随时代的创作转变,印证了古元的艺术不仅仅只有“革命”和“延安”,还有他终其一生所追寻的人生态度和艺术精神。

2019年,是古元诞辰100周年,中央美术学院、中国美术家协会联合主办的“古元画展”,于10月16日下午在中央美术学院美术馆开幕。展览通过古元创作的版画、素描、水彩作品243件/组,以及家属珍藏的文献与历史照片,试图向观众传达出古元为人朴素、温和的性格,让我们与“古元”离得更近。

如何纪念古元?展览现场似乎让人感觉回到了早些年的“阅报栏”,作品遵照原画托裱原封不动地展出,必要的作品介绍,则在作品旁边以铅笔手写的方式,策展团队“用古元的方式”来完成展览,向古元致敬。

“像是从窑洞里走出来的。”古元的女儿古安村说。

从窑洞走出来的先锋艺术家古元

古元出生在广东的一个巴拿马归侨之家,古元从小接受的教育让他具有深厚的文学修养,就如“自由的曙光闪耀在苦难者的脸上”“昂着头迈着坚实的步子前进”这些如今后辈形容他作品的句子,都是出自他自己的语言。评价古元的为人,他的后辈、学生和接触过他的人都说他是一个谦和、朴实的人,就像他的艺术一样,从一开始就充满了真挚的情感。如果去寻找这其中的根本原因,或许能从古家的家训中体会到一二:“和气致祥百忍成金处事端资退让,厚德载福唯善为宝持身贵养谦光”。

但骨子里对于自由的理解和向往,也让古元在早年间就毅然离开家乡。1938年,古元从广州辗转到延安,开启了他一生的人生和艺术追求。

进入鲁艺美术系学习木刻,这成为他一生的重要节点,“我父亲从广州到了延安,他当时也不一定想当一个画家,因为在此前他只是一个中学生,一个业余爱好者,他到延安当然是追求民族的自由。到了延安之后,他看到了和敌占区不一样的生活气息,激发了他对生活美的表达。”古安村这样说。

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到达延安的古元

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《圣经时代过去了》 古元 1940年

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逃亡地主归来,10×14cm,1942年,黑白木刻

1939年夏,鲁艺从延安城北门外搬到桥儿沟,这里有一幢教堂,出于对文艺工作的关怀,党中央把这间教堂作为鲁艺的校址供师生学习。当一座教堂改变为一所革命学府,这反映了时代的大变化。于是,古元刻了一幅木刻,在教堂外面的树阴下,一位青年学生正全神贯注地阅读书本,他头戴军帽,脚穿草鞋,躺靠在横放的木凳上,从服装和姿态上看出他读的不是圣经,而是一本其它著作,标题为《圣经时代过去了》。

“我父亲最原始的展览,起步于延安碾庄的窑洞。” 在鲁艺学习结束后,古元被分配到延安县碾庄乡做文书,这一份平凡的工作却使他第一次真正融入到农民大众的生活中去。在这期间,古元以图文结合的方式在碾庄开展起“识字一千”的活动,他用手边特有的粗糙纸片,画上农民喜闻乐见的图形,用山上特产酸枣刺把图片钉在窑洞前,让农民来欣赏学习。“古元是从窑洞中走出来的。所以此次展览的理念就是让大家在展览中找到一种延安窑洞的感觉,因为那是古元的味道。”古元的长女古安村介绍到。

对于创作,古元也常常征求乡亲们的意见。有一次,一位老乡指着《羊群》那幅画:“应藏加上一只狗,放羊人不带狗,要吃狼的亏。” 另一位老乡补充说:“放羊人身上背上一条麻袋就带劲了,麻袋可以用来挡风雨,遇到母羊在山上产羔,就把羊羔装进麻袋里带回来。”于是古元就依照他们的指点在画上进行适当的修改,其结果竟比原来的好得多了。

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哥哥的假期,9.5×13cm ,1942年,黑白木刻

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哥哥的假期,14.3×17.8cm,1942年,黑白木刻

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离婚诉,11.7×13.2cm,1940年,黑白木刻

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离婚诉,9.5×11.5cm,1943年,黑白木刻

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《结婚登记》古元 1940年

对于一些不喜欢的东西,老乡们也会提出自己的意见,比如一些木刻技法,“为啥这人脸半边是白的那半边又是黑的?”“脸上为啥画上这么多道道?”对此,古元忍痛舍弃了不合群众口味、硬搬和模仿过来的技法,结合民间剪纸和装饰艺术的传统,重新进行创作,《结婚登记》《离婚诉》《哥哥的假期》等都是经过返工重新创作的。

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割草,8.5×14.5cm,1940年,黑白木刻

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徐悲鸿发表在《新民报》的文章《全国木刻展》

1942年,“第一届双十全国木刻展览”在重庆开幕,古元的:《割草》、《冬学》、《哥哥的假期》等作品参展,并受到徐悲鸿的大加赞赏,他在《新民报》上亲自撰文评价:“我发现中国艺术界一卓绝之天才,乃中国共产党中之大艺术家古元”,“……我唯对于还没有20年历史的新版画界已诞生一巨星,不禁深自庆贺。古元乃是他日国际比赛之一位选手,而他必将为中国取得光荣……。”

1943年,古元的木刻作品入选中国现代木刻展,被送往美国、英国、印度等国家展出,“我父亲说,他们在创作版画时,并没有想过要走向世界,但却让我们延安的版画走到了世界的各个角落,并被人民所记住。”古安村说到。

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(责任编辑:杨晓萌)

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