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【雅昌专稿】老平遥的新活力 第二届平遥国际雕塑节寻找“之间”

2019-07-05 16:38:17 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要:第二届平遥国际雕塑节开幕式现场“本届雕塑节以‘之间’为主题,我们可以欣赏到150多件中外精品雕塑的独特魅力;雕塑市集开国内先河,500多件国内外雕塑大师作品的精彩呈现,实现了雕塑生产和消费端的完美互动;600多名青少年儿童齐聚双林寺,写生精品雕塑,传承和赞美精彩绝伦的彩塑艺术。作为东道主,我们期待通…

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 Jams Carl  《皮相筋》 170x110x110cm 铸铝 2019

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隋建国 《手迹系列15#、16#、17#》高(长)150cm 铸青铜 2017

“手迹系列15#,16#,17# 三件一组作品,是艺术家隋建国在捏石膏的时候,从手指缝里挤出来的碎片。2017年的时候,艺术家在放大镜下发现了这些个碎片的精彩,就将它们扫描后又打印出来,作为一组作品同时展出。”《手迹》呈现的泥状物,印有隋建国双手的纹路,这些烙印证实着身体的在场,而成型于最新的高精度3D 扫描技术和光敏数字打印技术的作品本身,却因为过度的精细,赋予“以手造物”这一定论以虚假的荣光。“机械复制的时代”不仅将图像与视觉经验推向了舆论的漩涡,也正在向触觉经验的呈现发起挑战。这种雕塑的呈现形式是对艺术家主体性的削弱、对媒材性质的强调,着重点的转移却反而引起我们对身体是否“在场”的思考。

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岳敏君 《笑可笑 非常笑(编号2)》 高约2.1m 不锈钢,铁 2012

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郭工 《切问-不锈钢C》系列 不锈钢 2017-2018

郭工的不锈钢系列作品最为核心之处在于,无论薄厚,无论平整还是蜿蜒,作品的其中一面将以镜面示人。无论是艺术,还是文学与电影,镜面的出现往往预示着,或引导着对于自我内心的窥视,但这毕竟是隐喻式的表现手法。镜面本身并没有呈现宇宙至理的魔力,而是纯粹的,对于现象世界的反射。不能忽略的是,郭工的不锈钢镜面背后有着实在的体量与纵深。因此重要的不是它反映了什么,而是掩盖了什么,吞噬了什么。此时答案再显而易见不过——正是由实实在在,层层叠叠的不锈钢板所打磨而成的剖面,将余下一切统统收入囊中,倏地一瞬,遁入虚空。恒常的作品形态浓缩了由量变激发质变的过程,始与终同在一处,收尾相接,相互转化,互为因果。镜面的产生似乎就此化身为对于自然之理蓦然顿悟后的澄明。

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理查德·迪肯《未知的定制》 243.5x135x203cm 不锈钢 2018

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王少帅 《红球计划》 尺寸可变 综合材料 2019

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杨穹 《浮屠》 150x80x80cm 综合材料 2016

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苍鑫 《自在系列》 250x140x100cm 铸铁 2007

人、社会、自然、宗教,哲学和神秘力量,这些元素融合在苍鑫的创作当中,逐渐使他摆脱了西方观念艺术的模式,更自觉地在内心灵魂深处寻找艺术创作的思想原点,并且通过不断身体力行地创作试图超越艺术观念的边界。近年来,苍鑫的艺术语境涉及到人类生命乃至宇宙的本源,陆续有《暗意识》《异次元生长》《精神颗粒》《能量模型》等个展面世,这些作品试图描绘一个源于古老传说和神话的、神秘且富有想象力的、代表东方文明又预示未来的世界。本次平遥雕塑节苍鑫要展出的作品是《自在系列》,延续着他一贯的对生命意识的表达。

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钞氏兄弟 《东方红》系列  尺寸可变 陶瓷 2015-2017

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吴笛笛 《几何山水》 189x81x30cm 木,宣纸,水墨 2011

吴笛笛的作品《几何山水》从形制上讲,它的结构是木板搭建,表面覆盖以宣纸,再在纸上部分用墨渲染,而后层层叠加,最后勾染相应物象。几何是西方的概念,山水却是东方的意象。中国自古以来就有“一山一世界”、“咫尺皆天涯”的概念。大家都知道的山水画的题目总是“……图”,这就隐含着地图的全局观,既然是全局肯定不适合单点观看,所以我们在这个作品中没有设置特定的观看角度,而是适合在四周行走中观看,并因为其间立体几何的特质,有隐有显,再现了移步换景的园林式观看体验,循环往复、无始无终。这是另一种“造园”。在此和盆景式造园不同的是,我用了多层次、多线索的叙述,我们觉得线性时间的叙事往往作为一种排它性的虚构方式,而事实是具有“同时性”和“错时性”的,我把它们都镶嵌在这种结构当中。

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洛鹏 《两个拳头》 高180cm 玻璃钢,泡沫 2018

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吴达新 《七重塔》 560x400x400cm 注:尺寸可变 不锈钢齿轮,电机 2018-2019

吴达新的这件作品《七重塔》由许多转动的齿轮构成,五百多个不锈钢齿轮彼此相扣缓缓转动,构建出一尊动态的浮屠。作品创意灵感来自吴达新故乡泉州的两座古代石塔的塔顶,“七重”的塔状结构来自佛教经典,象征着生命之树,对泉州人而言,这两座古塔既代表着神圣的结构,又承担着世俗的功能,既是宗教建筑,也是为港口水手指引航程的灯塔。

“艺术无外乎形式和内容”,“回过头看一段历史,其实对我的帮助较大,艺术无外乎就是形式和内容。当形式和观念在的时候,用你的观念表达一个出口,这成了创作的次序。”在吴达新的作品中,总有一种体量和工程的感觉,都包含着禅意。这与吴达新的学历背景有很大的关系,始终贯穿了一个伦理的向度。后者体现为重归和谐的渴望,但“进步”以其最残酷的方式在扰乱和抹除事物的秩序。或许,艺术是一种能够重建秩序、再现和谐的巨大力量,和谐存在于人类所栖居的这片土地上,而非理想的天国。吴达新在作品图像的中西文化资源和符号的利用之上,一个有趣的视觉呈现就是移植与并置,并在迭加中悄悄地渗透、融解。不同文化中象征的拼合,既是现实状态的一种,又是吴达新作品的一种话语方式。

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艾墨思 《自我》系列 不锈钢丝网 2019

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李梦媛 《The Light in 7 Pieces》 240x240cm 和纸胶带、不锈钢、玻璃、等综合材料 2018

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 李梦媛《The Light in 7 Pieces》 和纸胶带、不锈钢、玻璃、等综合材料 160x160cm 2018

作为艺术家,李梦媛专注于自己的内心,作品来自对城市与自然的观察,用胶带作为装置媒介以此构建耳目一新的视觉景观,作用于人对空间的感知。她的作品关注透过几何、色彩和直线的变化赋予空间多重维度和体验,挑战并探索艺术创作的边界。《The Light in 7 pieces》系列是一项以“光”和“胶带”为创作元素的艺术实践,将光的自然形态与感受物理化,凝固了的光以其形与色的表象与真实世界产生关联,“虚空与负形”重新定义“有意味的形式”,作用于人对空间的感知。

几何是现实世界的轮廓,也是作品表达的视觉逻辑,胶带自由生长的图形,透过移动、折叠、翻转、放射等运动,将复杂世界不断提炼为最本质的造型,以此静观万物内部的平衡与规律,感受视觉带来的愉悦与安宁,用艺术的思考呈现事物内部的秩序,塑造时间的体积。作品透过色彩和直线的变化赋予空间多重维度和体验,让胶带这件“普通物品”在新的语境中创造价值,成为交流的动力,探索艺术语言的边界。

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琴嘎 《套圈-圈套》 300cm 树脂、煤渣 2013

琴嘎的实验艺术作品非常具有穿透力,力图提供给观者一种打破常规的、独一无二的艺术认知体验。一贯的反审美态度,使他发展出一种针对材料的超日常的个性偏好和依赖,近年来他对灰烬的研究体现其对身体多角度的应用和考量。这些沉稳的、具有逻辑推进线索的思考,都是琴嘎特定的“材料学”研究的结果。

琴嘎经常使用与能量有关的可见或不可见的材料,正如《套圈-圈套》的创作原料是树脂、煤渣还有细沙,他还会采用比如钢板、油桶、冰块、铁锅、电热丝、液化气罐、燃烧、电能、蜂窝煤等等,或在创作过程中对作品实体施加切割,从而使作品仿佛处在动力场中。不过琴嘎关注的并不是能量本身,而是能量和身体之间可能存在的冲突和危险。能量使作品成为动荡中的雕塑,而在雕塑的过程里,尽管人的体验和感知无法持久,也无法永存,但人的体验和感知将成为最有价值、最具尊严的留存。

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章燕紫 《透气》 尺寸可变 纱布卷 2019

《透气》是章燕紫为平遥国际雕塑节打造的新作。她说,“城里的空气越来越差了,工作也常常压得人透不过气来。学画时,老师说有的画,画得透气,那是好画。后来,我一直努力画透气了,似乎那是一个标准。

这个标准,后来好像成了追求舒适的标准。衣服的面料要透气,化妆的粉底要透气,鞋子袜子要透气,房子要南北通透,空气净化器要有负离子循环……

在我的创作过程中,材料从宣纸到止痛贴,一直在进行不同的尝试,最近发现纱布这个材料很有意思,从材料本身来说它是最透气的,纱布接触的是伤口,包裹的是疼痛,这又使这个材料有了一点特殊的含义。用纱布作为材料,做成作品,一卷一卷排列在那里。突然,让我有了点,不透气的感觉。”

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陈曦 《明亮的光》 250 x 125 x 180cm 底座直径:111cm 金属雕塑(不锈钢加铸铜) 2019

陈曦的《明亮的光》作品中有兔子的形象,它的由来源于2018年的个展《逃跑的兔子》,这个展览核心形象是一只黑色兔子,而这兔子具有双重的身份。它首先是人的指代,其次代表了地球上的其他动物。以兔子作为一个象征人的隐喻,首先是缘起90年代读的美国作家厄普代克的兔子系列小说。在小说第一部里有这样的描述:“26岁的哈利被困在二流的生活当中,一个酗酒的妻子,一个到处是脏碗盘的房子,一个幼儿和一份毫无意义的工作。意识到自己无力改变这一切,他从自己宾州的家里逃跑了。”“当然兔子没能跑远。一个不甘平庸的男人试图从二流的生活中私奔,但是作为一场私奔,他缺少一个女主角,一个地图,一个敌人,一个明确的目的地,一种悲壮感……总之他缺少传说中的私奔所需要的一切构件。于是,在公路上狂奔了一夜之后,他回到了小镇。” 这样的描述显然是人类普遍性的日常轨迹乃至人生宿命,主人公“兔子”的绰号暗示了人和兔子的某种相似特质。然而人类毕竟更强大,在人类大步前进的征途上,众多美丽的自然生物、动植物成为了牺牲品,即便很多都是无谓的牺牲。我们时时显露着巨大的野心,急切的想要奔向地球以外的更大空间,然而我们个体更多时候感受到的,却是真真切切的生命之脆弱无力。

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谢晓泽 《牡丹亭·回生》 27.5x29x4cm 青花瓷器 2018-2019

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金石 《渐渐消失的几何体》 225x16x18cm  木头 钢 纯银 2018

金石的作品是一个关于风景的雕塑。既然是风景,那就离不开自然,离不开人,更离不开人的居所。《渐渐消失的几何体》就是关于人与自然的风景,是关于居住的风景。从远古至今天,这个风景一直都处在自然与人的良好共生状态。美景可以是高山可以是平原,可以是溪流也可以是大海,风景里总有蓝天白云,暴风骤雨,鸟语花香,但是近几十年来城市化的进程已经极大改变了人类的居住环境,房屋之外是房屋,路面之上还有路面,工厂隔壁还是工厂,地上是楼房,地下还是楼房。那样一种田园牧歌的生活,山水花草萦绕的小屋,面朝大海春暖花开的情怀都慢慢的消失不再。

(责任编辑:张桂森)

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