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【雅昌专稿】喻红个展开幕:目击“半百” 让自己更简单一点

2019-03-08 18:24:12 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:罗书银、彭菲 
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摘要:艺术家喻红(左)与龙美术馆馆长王薇(右)艺术家喻红“比起90年代,现在展览的机会更多了。看起来艺术家在时间上很自由,但整个更长的时间里并不自由——比如,你知道明年有一个展览,最近两三年就必须要做准备。”上一次展览时,喻红这样对雅昌艺术网说。喻红的工作节奏很慢,一般两、三年举办一次个展,然而,每次展览…

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艺术家喻红(左)与龙美术馆馆长王薇(右)

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艺术家喻红

“比起90年代,现在展览的机会更多了。看起来艺术家在时间上很自由,但整个更长的时间里并不自由——比如,你知道明年有一个展览,最近两三年就必须要做准备。”上一次展览时,喻红这样对雅昌艺术网说。

喻红的工作节奏很慢,一般两、三年举办一次个展,然而,每次展览,都有全新的作品推出,持续爆发出创作热情。2010年的“金色天景”,2011年的“黄金界”,2015年的“平行世界”,2016年的“游园惊梦”,2018-2019年的VR新作尝试。更大的尺幅、群像式的叙事图景、丰富的创作媒介,在创作上,喻红一次次地击出实拳。

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本次展览策展人杰罗姆·桑斯

这一次,她重返上海,于龙美术馆(西岸馆)呈现最新个展“娑婆之境”。这是喻红自己为展览定的名字,是其创作的一个重要思考。“娑婆之境”是佛教的词汇。“‘娑婆之境’是充满矛盾、纠结、困扰的世界。这个题目对这场展览的描述是非常贴切的,这也是我们所面临的世界。”喻红说。

对于举办喻红的展览,龙美术馆馆长王薇表示:“我认识喻红多年,并且收藏了她多幅小型绘画作品。办完这个展览,我完全刷新了对喻红的认识程度,她能量巨大。媒体描述她的一句话我觉得很准确:‘喻红一定是被上天亲吻过的女人。’”

本次展览由杰罗姆·桑斯担任策展人,以“重生之时”、“贯穿喻红艺术生涯的‘肖像’系列”、“半百”和“目击成长”四个方面,追溯喻红的创作脉络。

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“娑婆之境”展览第一章节 “重生之时” 展览现场

重生之时

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喻红个展“娑婆之境”现场  作品《天上人间》

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喻红,天上人间,布面丙烯,750x300厘米,2018

三联画《天上人间》是本次展览的起始点。艺术家从描绘冰山开始,升起至一片多云的天空,画面中的男女形象被定格在各式莫名的动作,好似在搜寻着什么。通过现实主义手笔与连接空间概念与日常生活场景的魔幻现实手法,喻红强调了那些戏剧般地填满生活的不确定性。

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喻红个展“娑婆之境”现场  作品《新世纪》

另一侧,作品《新世纪》则用典米开朗基罗《创造亚当》,喻红试图将这一经典符号转换至当代语境,从而描绘出滚滚烟云下的人生百态。

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喻红个展“娑婆之境”现场  作品《愚公还在移山

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《愚公还在移山》,2017,布面丙烯,500 x 900 cm,图片由长征空间提供

同样的众人图景也在《愚公还在移山》中得以体现:一座大山面前,山脚下的众力移山的画中人被定格在推倒的那一刻;山间与山顶处的人却是截然不同的面貌:有人压腿、有人百无聊赖地盘坐、有人戏剧性地窥视,也有人看似“岁月静好”地观景。“愚公”为何还在移山?喻红并未给出明确的导向,她的作品让每位观众留下各自的回响。

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喻红个展“娑婆之境”现场  作品《云端》

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《云端》,2012 ,布面丙烯,250 x 1800 cm,图片由长征空间提供

长达18米《云端》由喻红的经历展开,一次,她从机舱窗外看到夕阳西下的场景,随即展开对当下世界的思考。

喻红的群像式描绘早在《春恋图》和《天梯》中得以体现。与近作《愚公还在移山》相仿,喻红在《天梯》中“设置”一把向上阶梯,途中,有人通向天堂,有人从高处坠下,形成虚构下的人生百态。由此开始,喻红开始从传统、宗教、历史中找到线索,绘出当下与历史的关系——她从中西方经典绘画中汲取创作图式,将当下的人填充在画面里,这部分作品的画中人原型往往来自网络,他们经喻红的筛选、排列、重组以及主观创作下,最终跃入画中。

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“娑婆之境”展览第二章节 “肖像”系列 展览现场

贯穿喻红艺术生涯的“肖像”系列

展览的第二章包含了十七幅肖像作品,其中十幅是特别为此次展览创作的。呈现方式上,部分新作与旧作相互对应,对于作品、画中人,以及艺术家本人而言,都是一场生命的探索和时间的对话。喻红所描绘的对象,多为其熟悉的友人、亲人和中国文化圈的知名人士。

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喻红个展“娑婆之境” 展览现场 作品《灰色肖像》《紫色肖像》(1989年)

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喻红,灰色肖像,布面丙烯,130x97厘米,1989

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喻红,紫色肖像,布面丙烯,130x97厘米,1989

在喻红不同的创作时期,人物——尤其是女性始终是她描绘的重点。亲人、朋友、文化圈的知名人士,包括她自己,都曾是她的所画对象。八、九十年代,喻红的人物画面相对平面,现在看来有着比较鲜明的时代色彩。2000年,她开始了后来为人熟知的“她”系列,由此逐步形成了她早期的创作特点:人、人与世界的关系,以及更加广泛的人性,成了她探讨的重点。

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喻红画中的肖鲁 左:《她——艺术家》(2005);右:《那一枪》(2018)

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喻红画中的肖鲁

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喻红,蚊帐,布面丙烯,190x330cm 由三部分组成 每部分190x110cm,2013

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喻红,青春可以迷茫,布面丙烯,225x270cm,2018

       在“她”之后,喻红展开了《忧云》系列。2013年,在长征空间同名个展中,“忧云”被首次集中展出。通过绘画,喻红展开了对忧郁症的思考,它折磨着她的朋友们。此次展览中,喻红再次画了几位曾被病症缠绕的人,如今的活力与几年前的困顿,不仅是一种身体上的对比,也是对生命的反思。

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喻红,李宇春,仿金箔、布面丙烯,100x80cm,2014

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喻红,偶像,仿金箔、布面丙烯,100x80cm,2014

在众多新女性肖像作品中,李宇春或是最为人熟知的公众人物。十多年来,她带来对女性身份、行业形态等其他的社会思考,不亚于任何一位时代icon,这亦与喻红的思考与创作产生辉映与花火。

对于这次创作的部分新作,喻红感叹:“我在80年代就画过他们,2018年又开始画了。被画的人,从那时候到现在发生了很多变化。我作为一个创作者,那时候关注的艺术语言到现在也发生很大变化。时间对我创作是非常重要的脉络。”

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“娑婆之境”展览第三章节 “半百” 展览现场

半百

“半百”是一部虚拟现实作品。喻红以自述的方式,展示了一个女孩的出生和成长,以及一群孩子从儿时到成年的时光,反映了中国社会的发展和变化。这并非是喻红第一次尝试将绘画作品与虚拟现实技术结合,去年,其首部采用VR技术完成的作品《她曾经来过》亮相林冠艺术中心,此次“半百”是其再次尝试。

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“娑婆之境”展览第三章节 “半百” 观众体验VR

对于VR的再尝试,喻红表示:“过去三十年来,我的创作始终以平面绘画为主,而每一阶段,都希望在绘画中进行一些拓展,加入更新的东西,更大的信息量,包括很用很多新的材质。”在这组作品中,VR是一种载体,而核心依然是喻红想要表达的核心——时间如滚滚浪潮,人与所处的时代,发生了怎样的变化?

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“娑婆之境”展览第三章节 “半百”

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喻红,半百 No.9,布面丙烯,120x100cm,2018

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喻红,半百 No.16,布面丙烯,100x90cm,2018

这里的每一张作品,都是喻红以往的一个片段:从出生,少年宫学习绘画,考上美院附中、求学,结婚、生子,到如今的半百人生

与《半百》系列相似的是喻红从1999年开始创作《目击成长》系列。这个不断持续的系列,也是展览的最后一章节。

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“娑婆之境”展览第四章节 “目击成长”

目击成长

这一系列以艺术家自身与女儿的生活作为叙事的基础,同时触及到每一年国内外发生的时事焦点。这一系列分为两部分,右边是绘画部分,左边是新闻图片,两部分并置后,表达一年中个人和大环境、社会的关联。对喻红来说,《目击成长》的创作是突出生命意义的方法,充满有关生命、诞生和人类状况的寓言。

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喻红,《山东画报》1993年第3期第22页 “给你巨奖 给你桑塔纳’”1993年喻27岁和刘小东在纽约结婚,布面丙烯,报纸:88 x 100 cm;油画:100 x 100 cm2001

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喻红,《河南画报》1995年第51页 失业妇女求职登记,1995年喻29岁和女儿在家中,1995年刘娃1岁和妈妈在北京郊区,布面丙烯,报纸:72 x 100 cm;绘画:100 x 100 cm;绘画:100 x 100 cm,2001

       “随着年龄增长生活的变化,我开始关注时间和人、社会和人的关系,于是就画了《目击成长》系列。我一直觉得,时间是一个最让人敬畏的东西。时间可以改变一切——可以无中生有,有中生无,把世界变得面目全非。”喻红谈到。

        三十年来,喻红的创作始终在发展,绘画也与其生命一样,一起经历着时代的变迁。年过半百,她感慨,这个世界会越来越动荡、越来越不确定,但还尽力让自己简单一点。比如,画画时不看手机,保持专注。

雅昌艺术网独家对话喻红

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《一个人的天空》,2018,布面丙烯,230 x 270 cm,图片由长征空间提供

人物肖像新作 大时代里的小缩影

雅昌艺术网:此次个展,值得关注的是您新画了一批肖像作品,他们是您的同学、朋友、学生、晚辈,以及文化名人······这些人是如何选择的?

喻红:首先这些人都是我认识的,而且基本上以前都画过,这次总共新画了10张,其中有7个人是我以前画过的。比如我的同学姜杰、张爽、肖鲁,所以这些人不是为了画画特意找的。

他们每个人有各自的故事。除了画他们,我还给每个人做了采访。这些人物中,有遭受过抑郁症折磨的女作家,也有经历过同性恋困扰的男公关;有被质疑的偶像明星;也有生活迷惘的音乐人,以及在创作上困惑的艺术家······

雅昌艺术网:为什么要去采访每一个被画的对象?

喻红:之所以采访他们,有些人很熟悉,但平常聊的都是生活琐事,真正深入聊的不多,通过采访,能够更好地抓住每个人最真实的一面。

雅昌艺术网:这些人物在画面中如何安排?比如动作,背景的选择?

喻红:每个人物选择什么样的背景是比较困难的,我尽量选择跟他们相关的内容,比如李宇春选的是她一首歌曲MV里的画面;我的一个学生,选的是跟他的作品在一起。

画肖像难的就是做各种选择,可以这样画,也可以那样画,各种各样的角度、动态、构图。首先通过采访对这个人有一个深入的了解,然后再决定用什么样的方式来画。他们本人也会给我提供一些照片,但大部分都是选择我自己现场拍摄的来作画。

雅昌艺术网:画自己熟悉的人,会有不好处理的地方吗?

喻红:很胆战心惊,因为首先考虑的是像不像,接下来是要像到什么程度?还要考虑对方看了之后会不会骂我。(笑)它跟画我自己不太一样,好看、难看一点无所谓。尤其是画熟悉的人,压力更大。

比如姜杰,她给我提供过一些照片,但画的时候我选择了一张我自己拍摄的,是一张她的笑脸。笑特别难拍,要摆拍一种矜持的笑很简单,抓拍到一个灿烂的笑容不容易。姜杰本人是很爽朗的性格,她笑起来满屋子人都被感染,我就想画这个笑,而且也拍到了。但画的时候就后悔了,因为脸部的表情是很丰富的,笑容会牵动所有的五官,尤其是画这种笑的很开的状态,非常费劲,过程很艰苦。

雅昌艺术网:所以大家看了你画的作品,反馈如何?

喻红:还好,大家都挺喜欢的。以前给他们画过肖像的人反馈说这次画的是他们最满意的。

雅昌艺术网:这批人物肖像之后还会继续画吗?

喻红:不知道,也许会。比如我过去画这些人肖像的时候,也没有想到以后还会画。可能过几年之后还会回过来再画一次,也会挺有意思的,本身我也是在发生变化,被画的人也在发生变化。其实都是一个大时代里的小缩影。

雅昌艺术网:从89年到2019年,这些作品跨度了三十年,某种程度上,侧面记录了您本人成长变化的过程,也是关于中国当代艺术的一个缩影。

喻红:是的,最早的时候画姜杰、肖鲁、张爽,是88、89年,她们都是我的同学,大家经常见面。肖鲁是我附中一个宿舍的同学,一起住了很多年;姜杰是大学的同学,比我低一届,大家都在一个食堂吃饭。那时候也是画了十张左右肖像,都是身边这些熟悉的女性,画的时候没有什么特别的意图,但是30年之后,再画她们,其实是见证了我们彼此的成长。

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《半百 No.23》,2018,120x100cm,布面丙烯,图片由长征空间提供

《半百》与《目击成长》 中的时间性

雅昌艺术网:这次还有一件新的VR作品,名为《半百》,记录了您个人的成长经历。有一点自传性质的作品?

喻红:是的。记录了人生成长的一个过程,也代表了人生到了一个阶段的感悟。

雅昌艺术网:里面许多图像都是以真实的照片作为创作素材吗?

喻红:不全是。整件VR作品讲述的是一个完整的故事,有些是根据真实的照片来画的,有些是根据故事的内容再创作的。

雅昌艺术网:作品讲述的是怎样的一个故事?

喻红:跟我的另外一个系列《目击成长》类似,讲述的是一个女孩从出生、长大、生孩子、一直到半百。这整个过程又对应着她周边社会的变化。

雅昌艺术网:2018年曾在林冠艺术中心展出了您另外一件VR作品《她曾今来过》,这次是在上一次的基础上,做了更进一步的尝试?

喻红:我对很多材料有兴趣,VR作为一个新的媒介,与绘画有很多类似的地方。比如绘画的起初就是在洞穴里面,人们把它当做一个“场”来营造,而且跟宗教仪式是相关的。包括后来西方的教堂天顶画,中国的石窟壁画,其实都是一个“场”,我对这个非常感兴趣。VR就是这样的一种媒介,可以放很多东西进去,有时间的,戏剧的,形象的,所以尝试着做了这两个。

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《“今日北京”2003年5月2号》 《2003年喻红37岁在非典期间的街头》 《2003年 刘娃9岁的生日聚会》,2003,布面丙烯,报纸:100 x 66 cm 油画:100 x 100 cm 油画:100 x 100 cm,图片由长征空间提供

雅昌艺术网:《目击成长》是另外一个与您个人的生活有关的系列?

喻红:是的,1994年我女儿出生,我停了约5年时间没有画画。《目击成长》是我重新拿起画笔开始的一个系列。每一年画一张我与女儿,以及当年对应的社会热点,到现在,已经持续画了二十年。

雅昌艺术网:画《目击成长》和画身边人的肖像比起来,有什么不同?

喻红:《目击成长》更多的是一种日常性一般的状态。画人物肖像不仅仅是生活的某一个瞬间,而是尽可能体现对于这个人的感受。

雅昌艺术网:《目击成长》揭示了您创作中的一个重要主题,就是“时间性”?

喻红:《目击成长》、《半百》把很多东西都融合在一起了,有历史的,有当下的,这其中可能还包含了对于未来的不确定性。

我对时间很感兴趣,但是通过一张绘画,很难把时间性表达出来。《目击成长》就是把时间放在里面。一个是人的成长,一个是世界的变化,通过不断地持续把时间拉长,来观看它的变化。

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龙美术馆喻红个展“娑婆世界”现场

宏大绘画里的“娑婆世界”

雅昌艺术网:在此次龙美术馆入口最大的展厅,呈现了您四件大尺幅的作品,这些作品比较广泛地运用到了中西方绘画传统,比如中国的佛教绘画,西方的基督教绘画等。与描绘个体的人物肖像,和“记录时间”的关于个人的绘画不同,这类作品表达了您的一种宏大的世界观?

喻红:这些作品借用了中西方各种各样的表达方式,比如有中国的敦煌莫高窟,古代的绘画,也有西方的天顶画,大师的名作。我对经典非常有兴趣,借用它们的形式,把现在生活的方方面面填到里面去,试图用现在的语言来重新解读。

现实世界给我提供了许多超现实和荒诞的感受,在这些作品中,人物看起来很具体,但他们不是真实的某个人。这和我画现实中真的人不太一样,他们代表的是芸芸众生里的每一个人。

雅昌艺术网:展览主题“娑婆世界”很好地概括了您创作里面的这些思考?

喻红:“娑婆世界”借用的是佛教的词汇。佛教认为我们所生活的宇宙有很多个不同的小世界。娑婆世界就是我们生活的世界,充满了矛盾、混乱、焦虑。我画的就是这样的世界,不同的人,每天面临着各种各样生活上的问题。

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龙美术馆喻红个展“娑婆世界”现场

艺术创作三十年,持续关注人与世界的关系

雅昌艺术网:最近一则关于中国当代艺术抄袭的事件,再次把最早一批中国当代艺术家推至风口浪尖,在创作了三十年之后,您是否也存在一些困惑?

喻红:80、90年代,艺术创作者长期没有任何展览机会,也没有销售,完全凭着自己对艺术的热爱而坚持着,这种由内而外的创作动力是很感人的。也许当时很多艺术家在形式上借鉴了西方,但情感是真挚的。

现在,艺术家的机会多了,不仅能做展览,还能销售作品。身体里的动力,被各种各样的东西稀释掉了。每个人都疲于应付各种各样的展览、开幕,精疲力尽。

其实这不仅是中国当代艺术家面临的问题,也是一个全球化的问题。艺术变成一个产业,市场和资本对于艺术的把控,快速的消费,都会影响艺术创作的水准。这在如今年轻艺术家身上比较明显。

对我个人而言,我尽量减少这些负面的影响,把做展览的频率减慢,没事儿的时候,都呆在工作室画画。两三年做一次个展,上一次个展还是2016年在中央美术学院美术馆举办的新作展“游园惊梦”。

雅昌艺术网:此次龙美术馆是您的一个大型的回顾性展览,为这个展览准备了多长时间?

喻红:从上次央美个展之后,这两三年基本上都在为这个展览做准备。因为龙美术馆的展厅太大了,目前为止,基本都是以大型装置、雕塑为主,平面绘画很少,做这个展览压力很大。

雅昌艺术网:在你不同系列的创作里面,已经明确,而且会一直持续下去的主题会是什么?

喻红:我最有兴趣的是人,但不一定是画具体的某个人。我更关注的是人与世界的关系,人每天都在变化,不断地被这个世界改变塑造,我对这种关系很感兴趣。可能每一次展览的主题不一样,但基本上都是在这个大主题下。

(责任编辑:彭菲[已离职])

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