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王雪涛绘画艺术新论:花鸟传神笔法精 千秋自会有公评

2018-12-20 10:18:16 来源: 《荣宝斋》期刊
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摘要:王雪涛(一九○三—一九八二)作为二十世纪小写意花鸟画的代表人物之一,其一生专事花鸟画的创作、研究与教学,是二十世纪花鸟画坛上践行『古为今用、洋为中用』的成功典范,是锐意进取、承前启后的一代中国画大家。王雪涛存世的作品丰富,但相关研究明显滞后,真正意义上的学术探究尚嫌不足。所谓的『王雪涛研究』,大多停…

王雪涛(一九○三—一九八二)作为二十世纪小写意花鸟画的代表人物之一,其一生专事花鸟画的创作、研究与教学,是二十世纪花鸟画坛上践行『古为今用、洋为中用』的成功典范,是锐意进取、承前启后的一代中国画大家。

王雪涛存世的作品丰富,但相关研究明显滞后,真正意义上的学术探究尚嫌不足。所谓的『王雪涛研究』,大多停留在回忆性质或基础材料的重叠层面上,相关硕士论文仅有三篇,且总体研究水准良莠不齐,有雷同,图解甚至武断之弊;且对于其艺术分期多是『早、中、晚』,较为概念化和程式化。特别指出的是,用『雅俗共赏』来形容王雪涛的花鸟画风格,几乎成了盖棺定论的通识,例如刘曦林认为,『他(王雪涛)不属于个性奇异「曲高和寡」的那种艺术家,他追求的情趣和色彩,使他成为更受人民大众所喜爱的一位「雅俗共赏」的花鸟画家。』这是具有普遍性的认知,个人以为『雅俗共赏』未能真正触及王雪涛艺术风格之关键处,更不能浅表地认为『情趣』或『色彩』等绘画语言表达上的不冷逸和题材上的喜闻乐见就是『雅俗共赏』,关于王雪涛『不一般化』的艺术追求将在本文第二部分进行论述。还有胡立辉在《王雪涛花鸟画研究》论文中关于『王雪涛文化水平不高』『传统文学修养薄弱』的观点,本人深为质疑,也将在后面展开商榷。

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对于王雪涛的艺术历程,有王雪涛儿媳温瑛女士编的年表可寻;对于王雪涛不同时期的作品,有画集可看;关于画理,相关介绍文章不在少数,另有教程、纪录片等影像资料可参考。个人认为,在所见材料中,尤以薛永年、王珑写的《王雪涛的艺术蹊径》一文最为言简意赅,对王雪涛画理及其艺术特色,分析得鞭辟入里,本文无需赘述。

王雪涛从一九二二年考入北京美术专门学校(艺专)至一九八二年辞世的长达六十年的艺术生涯中,就花鸟画的宏观风格而论,本人认为可分为『白石画风』『梦白阶段』和『雪涛风格』三个时期,本文拟借助梁志斌的口述资料,从王雪涛与王梦白、齐白石的师生缘入手,剥开迷雾,就模糊不清的问题和值得商榷的问题进行论述:其一是王雪涛与王梦白、齐白石之师生缘及画风转变之原因;其二是王雪涛用色之匠心和『雅俗共赏』『文化不高』评价之有失公允;其三是王雪涛与王梦白异同之比较及艺术生命问题之思考。随着对王雪涛研究的不断深入,我们坚信『花鸟传神笔法精,千秋自会有公评』。

一 王雪涛与王梦白、齐白石之师生缘及画风转变之原因

王雪涛的师承问题,所见文章阐述的师承顺序多为『齐白石、王梦白』,也有少数只字不提王梦白的,需要澄清的是,王雪涛师承顺序是王梦白、齐白石,而且王梦白影响其一生。

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王雪涛 白菜图 60cm×53cm 1924

王雪涛于一九二二年考入北京美术专门学校(艺专)大学部西画系,后转入中国画系。那时王梦白已是中国画系的教授,关于王梦白的详细介绍,可参见拙文《胸中有墨须藏拙,莫问人间论是非—王梦白历史地位再认识》。这里引用北京近代书家邵章(一八七二—一九五三)为王梦白所作小传为简介,他写道:『己未(一九一九)甲子(一九二四)之间曾充国立美术学校中国画主任,同时齐名者,有义宁陈师曾、贵筑姚茫父、山阴陈半丁。年甫四十,长髯鬓星星然,论者每推老宿,不知其方盛也。梦白为人,树风骨,尚豪侠,不屑与流俗伍。其书亦如宋元简牍,因题画刻励学诗,遂能吟事,往往有佳句,然不以炫于人也。梦白之才情,殆所谓天授,非常人所能学而至者也。』此段介绍,为我们勾勒出一位中年老成、银髯盈尺、多才多艺、不肯从俗的王梦白。王雪涛在《忆梦白师》中也写道:『我做学生时,老师们虽然都是画坛名家,然而真正从他们那里学点技法却是极为困难的。他们一般不做示范,对学生的画,随意指点,门户之见也很严重。梦白先生则喜欢与人接近,每日上午,在家中作画时,我总去观摩,每每有所得,回住处立即摹写,画纸未干,就急切地卷至老师家请教……』王梦白真诚率直,爱护学生,十分欣赏王雪涛的悟性和勤奋,并悉心帮助,着力提携。王梦白喜欢看电影,每遇上映动物题材影片,如《人猿泰山》公演时,他几乎场场在座,并喜欢约王雪涛一同观看。据王雪涛回忆:『记得一次影片中几只猴子相互牵拉自树上结成一串饮水,他(王梦白)激动地说:「此中世界尚有人性在也。」他的猴子之所以画得那么好,正因为平时对猴有深刻地观察和体会,才能情发于内而形诸于外。』

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王雪涛 不倒翁图 23.5cm×125.5cm 1925

然而观察、体会之后,如何化为生动的艺术形象呢?这得力于深厚的默写功夫,王梦白正是这方面的能者。他善于抓住所画对象的本质而铭记于心,创作时有如神助,腕底生辉,创作出《红树双猿》《白猫》《墨猪》《海棠秋虫》等栩栩如生的作品,而且能驾驭各类别人不曾入画的题材,显现出过人的绘画能力和不落窠臼的观念。王梦白强调的师法自然,勤于观察的创作方法在当时因循守旧的暮气中是难能可贵的,这也折射出王梦白开通的艺术思想,他更将这一创作方法毫无保留地传授给了王雪涛,体现出王梦白是真诚帮助学生成长的,对学生的指导和提携是完全没有旧时艺人习性的。一九三一年,他在一幅与王雪涛合作的《梧桐八哥图》上题『辛未中秋后五十日,偶与雪涛合作,亦不必注谁写何物,鉴者料难辨识也』,此句道出了王梦白对王雪涛的赞赏和爱护学生的师长风范。

那么,王雪涛是如何理解并继承王梦白『默记』『默写』这一方法的呢?他在《学画花鸟画的体会》一文中写道:『特别应当提到的是,有些人对所谓「写意花鸟画」有一定的误解,以为「写意」者,不必求其形似,只图练习笔墨。这是把对现实的观察、提炼、概括与不必研究对象的生活习性和结构特点混为一谈,其结果便是把生动、多样、变化丰富的大自然,不是画得千篇一律,就是非驴非马。有些画出自不注意观察的人的手笔,是一眼可以看出的,这是画不好画的。』他认为:『花鸟画的源泉是生动的大自然,而不是他人的笔墨。提炼与概括也要源于对自然的观察,因此对自然界的观察是训练心眼的基本功。不注意对物写生,把握不住对象形体的特征,就失去了艺术再现的能力。写生不是画虫鸟标本,不但要能准确刻画形象,而且特别要强调概括能力和捕捉对象瞬间的动态。我对自己的速写,总是以这样来要求。手眼的敏捷是速写要解决的问题,画面的生动离不开速写的锻炼。默写比速写更重要。我讲的默写,实际是默记。凭眼睛看,用脑子记。速写再快,也常局限于一时一物,而认真观察后印在脑子里的形象,则更为完整、生动,待到运用时自然发于笔端。我的老师王梦白,是近代画家中十分注意写生的,其主要方法是默写。』

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王雪涛 荷花图 33.5cm×136cm 1928

如果说当时王雪涛沿袭了王梦白的小写意一路及创作方法的话,怎么会有『白石画风』呢?

一九二四年,王雪涛(原名王庭钧)与同学徐佩蕸(原名徐兰贞,一九二八年为王雪涛妻)同时拜齐白石为师,齐白石欣然为二人改名,沿用至今。据梁志斌口述,早年在一次作品展览会上,王雪涛的作品引起了外请画家齐白石的驻足赞赏,当时的齐白石还不是艺专教授,同时观展的人趁势对王雪涛说:『还不快拜师!』王雪涛告诉梁志斌说,当年请齐先生吃了顿素斋,算是拜师仪式了。齐白石当时的情况是:因陈师曾一九二二年去日本时带了几幅齐白石作品,深得日本人喜爱,结果高价被抢购一空,从此齐白石在京城名声大噪。齐大喜过望地感慨道:『曾点胭脂作杏花,百金尺纸众相夸。半生羞煞传名姓,海国都知老画家。』之后齐白石也被时任艺专校长的林风眠所欣赏,于一九二六年被聘为艺专教授。

王雪涛 拟明人法百鸟图卷 局部 1931

王雪涛 拟明人法百鸟图卷 局部 1931

师从齐白石的王雪涛大写意作品与其师神形具备,齐白石也非常喜爱王雪涛的聪明、专注和勤奋,例如一九二四年齐白石在王雪涛的《白菜图》上题跋:『画到流传岂偶然?几人传作属青年。怜君直到前人意,墨海灵光五彩妍。难得风流不薄余,垂青欲与古人俱。他年画苑编名姓,但愿删除到老夫。雪涛法家嘱题,甲子秋九月中,齐璜题记。』从题跋中可见齐白石对王雪涛的极大认可和赞誉。一九二八年王雪涛作《荷花图》,齐白石题跋:『作画只能授其法,未闻有授其手者,今雪涛此幅似白石手作,余何时授也?白石记。』尽管王雪涛颇具『白石画风』的作品几可乱真,但是需要强调的是王雪涛学齐白石不是简单的临摹,而是深谙齐白石画法后的创作,这是理解之后的暗合。关于这一问题,我们不妨参考吴镜汀评论倪瓒的文章:『他(倪瓒)对古人的看法,并不像一般人那样只是徒具形骸的模仿,而是运用自己的思想,对自然界里的一切景物有着直接的感受。所谓师法某某,也只是供他参考而已。』所有的临摹、研习都需要一个漫长的自我体验与感悟的过程,如何能融会贯通地表现出某家某派的风貌来,『其主要因素还是在于他个人的思想、情调与外在物象合拍了,所以他的画显得自然、生动』。吴镜汀这样理解倪瓒的画,显见他对倪氏的深入研究和客观评判,同时也表达了自己的绘画心得与艺术观点。我们今天读来依然具有借鉴意义,那就是临摹更讲究精神契合,所以吴镜汀早年学王石谷,达到了贾羲民所说的『无甚异处』之境界,这绝不仅仅是笔墨上的过硬功夫,正如秦仲文所言:『他(吴镜汀)综合运用了从王石谷上溯宋元各家的画法,并非出于临摹。这说明他学习王石谷,不仅是记得一些稿本,而是继承了他的画思和笔法的。』因此,精神契合,内外兼修,方能达到神形俱备的高度,类似的异代知音,如徐石雪学赵孟,秦仲文写米家山水等,都是禀赋性情与思想境界的高度契合使然,王雪涛学齐白石亦然,也是某种程度上与齐白石的暗合,甚至对老师有所启发。一九二五年,王雪涛作《不倒翁图》,画背面不倒翁,齐白石又为其题诗两首并附记,其中有『雪涛仁弟画此幅,因闻余欲画背面,先画此呈余论定,正合余意……』之句,而齐白石存世最早的背面不倒翁作于一九二六年,这一事例正是上述观点的最好佐证。

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王雪涛 自题画卉册之一 1932

随着齐白石影响的扩大,以及作品价位的不断翻倍,社会上出现了齐白石假画,而且有些假画让齐白石本人看了都认为水平不低。这让苦苦探寻出一条成功之路的齐白石大为恼怒。他一方面铸『齐白石铜印』登报声明,告诫画店;一方面听信了传言,对『白石画风』的王雪涛产生了怀疑和排斥,气愤的齐白石竟在家门口贴出了『王雪涛莫进来』的告示。有人把这消息传给了王雪涛。王雪涛知道齐白石的性格和齐白石周围人的传言,感到百口莫辩,便托人转告齐白石,一是他没作假画,二是他以后跟老师画儿上见。当齐白石得知误解了王雪涛后,便亲自操刀治印一枚,刻上『老雪』,亲自送到王雪涛家。后来王雪涛常用此印,这是承载着师生一段故事的一方印。有一次王雪涛为梁志斌作完画,也钤上此印,并告诉梁此印的来历。可以说上述风波对王雪涛从此离开『白石画风』的作用至为关键。

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王雪涛 自题画卉册之二 1932

由此时间顺序可知:王雪涛师从王梦白在先,因王梦白任艺专教授时(一九二四年离开),齐白石还未曾受聘于该校(一九二六年受聘);王雪涛至少先跟王梦白学习了两年,学到了王梦白特有的默写方法并受用一生,不然也不会得到眼高手高的王梦白关于『从我学者过千人,得吾之衣钵者仅雪涛一人耳』的高度评价;王雪涛师从齐白石在后,但形成『白石画风』在先,但上述假画风波又促使其改变画风。一九三三年,齐白石于王雪涛书画册上题写『吾贤下笔如人意,羡汝成名鬓未丝』;一九三四年又题『蓝已青矣』;一九三五年,齐白石在王雪涛摹白阳山人卷上题跋:『前朝白阳山人长于花草,师之者众,皆能栩栩自许。得其笔姿秀雅者,惟吾贤。』凡此种种,都表明了王雪涛在画风转型上的成功和齐白石的认可。另外,一九四三年,王雪涛学生『何涵宇、郭伴云、萧印玺三人画展』在中山公园水榭举办,齐白石特为其题写『迟园弟子画展』以示祝贺,亦为提携,这也佐证了王雪涛离开『白石画风』之后依然和齐白石保持着良好关系,体现出王雪涛的品德与胸襟。另外,一九三四年王梦白猝然去世于天津,王雪涛立即赶赴天津料理后事,亲自护送王梦白遗体回衢州老家;并与陈半丁一起在琉璃厂『集粹山房』召集同仁举行义卖,为王梦白筹集资金,接济家小,这也足见王雪涛尊师重义的可贵品质。

王雪涛由大写意转为小写意并终其一生,凭借自己的聪颖、专注与勤奋,当然在小写意的探索之路上,王梦白的引领和指导功不可没。王雪涛由王梦白而上溯明清,师古人师造化,借古开今,锐意精进,这一兼收并蓄、博采众长的过程统归为『梦白阶段』;最终形成了构图精巧、章法谨严、用色明快、意趣盎然的雪涛风格,成为二十世纪卓有成就的花鸟画大家。

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(责任编辑:陈小利)

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