主讲人介绍：

　　常沙娜：原中央工艺美术学院院长。1931年生于法国里昂，自幼随父常书鸿在敦煌临摹壁画。是中国著名的艺术设计教育家和艺术设计家、教授、国家有突出贡献的专家。

常沙娜

　　导语：

　　1950年，在梁思成的倡导下，建立了景泰蓝创作专门研究小组和实验工厂，清华大学建筑系牵头景泰蓝研究小组，设计出一批景泰蓝图样。景泰蓝研究小组的成员，除了梁林，还有建筑历史学家莫宗江、油画家李宗津，以及刚从美国回国的敦煌学者常书鸿之女常莎娜等人。当年还在中央美术学院华东分院求学的钱美华、孙君莲也是成员之一。

　　主题：解放初期景泰蓝状况及解放后挽救恢复景泰蓝

　　第二部分：敦煌图案在现代设计中的应用（上）人民大会堂

　　我强调了要把敦煌历代的装饰图案在现代设计中的怎么应用，我现在再反过讲十大建筑，讲人大会堂。

天花顶装人民大会堂宴会厅饰

　　后来那么多方案，为什么最后我那个方案给选中了，但是选中方案是创意，因为它是敦煌的，你看中间的那个部分，我是用敦煌，因为敦煌它是一个宗教的佛教的艺术根源，佛教早期，一直是运用的莲花荷花，为什么呢?佛教的概念是荷花是出污泥而不染，莲花是在那个湖里头长出来以后开的很漂亮的花，他给概括的出污泥而不染，所以荷花的感受，给他的一种崇敬，那就是荷花是廉洁的，虽然是佛教的一种概念，但是这种概念我觉得我们都应该接受了，与人为善，普渡众生，我是为了大家，我是普渡众生，大家要为了我们的国家，为了我们的人民，我不要追求自己的利益，所以他开始就是莲花为主。

　　在敦煌的图案里头，藻井边缘的二方连续都是以莲花瓣，有的是正面的，有的是侧面的，有的是连续的，这个成为它的特色，所以我在画十大建筑画宴会厅的时候，我用莲花瓣组合中间的那个东西，很好看，但是拿出来方案以后，说你这个想法很好，但是不实用，一定要跟功能相结合，跟材料相结合，跟建筑的结构相结合，所以我们的建筑师叫张博很有名的，他也去世了，他就引导我，他说沙娜你这个画的东西很好看，但是作为我们的宴会厅的大小尺度和需要不相符，你没有考虑照明、通风，照明的面积的需要，通风口的需要，你要把这个共同结合起来，共同的设计在你这个装饰的图案里头。啊!我才明白过来，不能光是画一个很漂亮的图案就行了，跟功能相结合。

天花顶装人民大会堂宴会厅饰

　　我们就加班加点的连续的修，十大建筑是九个月就完成了，那个年代真是了不起，十大建筑每个建筑基地都不一样，赶了九个月把这么多的建筑给修了，现在看了经得起考验吧，后来我就改来改去，在我们的工程师的指导下，现在看来这个圈的黑颜色的暗的是通风口，旁边那个亮的是灯照明，然后他说你解决了一部分，但是照明还要开阔，然后把照明一直用的边上，又出来把小的灯都连在一起，他说你看连在一起以后，就把照明跟你的这个项链联系起来了，又很美，所以你这个设计要共同考虑。

　　我得到了很重要的启示，我们搞设计从来是艺术性的，但是从来不是一个人完成的，要跟功能结合，要跟材料结合，要跟工艺材料，景泰蓝掐丝，点蓝，然后烧，然后怎么样呢?都有自己的特点，要不结合，你光画一下，不行，你画的时候你就得考虑这个怎么样，这个造型怎么样，要结合起来，所以是共同完成的。跟国画书法，我写一下，画一下，签个名，盖个章是谁谁谁不行。

　　所以后来我们设计了这么多东西，从来不出名，最后人民大会堂的外立面，它是用琉璃瓦弄的，琉璃瓦原来我一想用莲花，后来他们提示我都用莲花不行，要向日葵，新中国成立了，我们的向日葵向着红太阳，我们的群众向着我们中央，向着党，把这些东西都联系起来，所以这个东西一弄，我就得出来我们搞设计，不是说随便一画随便一蒙就完了，所以这个很重要。外立面这个是须弥座，是石雕的，我就用敦煌的二方连续，敦煌的装饰图案是取之不尽用之不绝，根据结构的需要，把造景，还有壁画之间的缝，都用二方连续弄，我就正好用了这个东西，用石雕弄起来，须弥座现在还在。

　　我一回到人大会堂，人大会堂是我的老家，还有这个周围的，还有北大厅，这是西大厅进门的地方，我就用当时早期的北魏西魏的藻井图案，我给它弄成这个样，结合起来，一定跟材料相结合。所以这个东西就是说要真正的研究。

人民大会堂南门过厅藻井彩画

　　除了传统的以外，还有一样归根结底就是大自然的东西，刚才我讲了佛教的莲花是大自然的一种花形，大自然的花卉很多，到了春天这个花那个花，现在把花也运用到景泰蓝，你看我现在也用上了，用梨花组合一个盘子，弄了一个盒，弄的很好看，现在钟大师又把我的花卉也用到他的瓶子上，也在点蓝也在弄，这也是一种新的形式，当然我们传统的景泰蓝也是花，有鸟，有一些吉祥物结合起来。

　　这是南门厅，我用的也是当时设计的方案，我感觉到很巧，很多东西都能用得上，传统的东西大自然的东西是取之不尽用之不竭的。这是敦煌的图案，平七图案，它要么就是这么斜的，要么就是方的，方的也是根据木结构形成，然后平七图案，还有人字拼我都给应用上了，但是按照刚才我讲的，我得到的体会一定要跟功能、材料、建筑所需相结合。这个我就参加了设计，一般都能协调，一般都能应用。

　　所以我就一直把人民大会堂成了我的老家，他们要改进的时候，也把我请去提一些建议，现在我跟高阳老师，她也是这么过来的，她也体会，我们还把人民大会堂宁夏厅的地毯按照宁夏厅的特色结合起来，一定要跟研究结合起来。

　　后来北大厅又改造了，接待厅，北大厅做了一个大的改造，现在看领导接待外宾北大厅走。反正这个大会堂的很多方面，它跟结构结合，但是结构的造型功能，你看这个也是根据敦煌的元素，也不能是把敦煌的东西又套用在那儿，不是用，是元素应用材料结合，然后在旁边的是民族工团结进步，他提出来要有一个透明的，要镶嵌的，然后玻璃的，我就给他弄，一弄就能结合起来。

　　然后北大厅，北大厅这个效果不太清楚，它应该是白的墙，他本来要的方案就是远看是白墙一片，然后近看有点儿东西，结果有好多方案有的用少数民族说不行，少数民族东边西边你不好弄，之后这个方案是我提出来春夏秋冬，春天是牡丹花，夏天是荷花，秋天是菊花，冬天是梅花，我就弄了浮雕式的白颜色的，渗透在四个墙面，不同的方向，弄完了以后远看还是一个白墙，近看有点儿装饰性了，而且它的内容上也很好，春夏秋冬，一年一度的。

常沙娜《四季花卉》屏风

　　春夏秋冬这个图案，不但是运用在北大厅的建筑墙面上，我最早用的是刺绣，用刺绣的图案，这个图案的形成除了刚才讲的花卉的内容，我把孔雀都结合起来，也可以用，所以这个东西图案要弄出来。景泰蓝的艺术创作是笼统的叫艺术创作，要实际上来说是图案设计，还少不了工艺，但是笼统的就这么一个称呼也可以，但是跟工艺不能脱离，不能缺少，所以艺术的范围很广。

　　还有就是我们的老前辈你们都不认识，已经去世叫雷圭元先生，他搞的是图案基础，就是有图案的法则。我设计一个东西哪个东西需要大，哪个东西需要小，哪个为主，哪个为次，承前怎么启后，另外主次关系一定要融合，尤其是色彩，现在我们很重视传统，演京剧、演昆曲、舞蹈，但是一弄的跟背后和前面的舞蹈的色彩都一样，大红大绿，就不行了。

　　我们敦煌的色彩，我们按照我们的老前辈图案的法则，从色彩来说也是多方面的，我们的色彩色轮，红橙黄绿青蓝紫，七个色就变成一个色轮，但是如果不研究，不了解，你不知道每个颜色，红的有暖色红，有冷色调红，有临近色，有对比色，所以一个颜色就可以用了很多方面，最后整体要完成一个色调，你要突出哪一个，但是不能都是很鲜艳的，那就什么都没有了。所以这个要研究，设计就是设置，你把东西设置好了，比例、尺度，计算大小、尺度、比例。

　　这个旁边的彩色的，我在九届全国人大参加过当时代表天主教的一个神父，他看见我知道是搞设计的，他说沙娜啊你能不能给我们的教堂设计一个窗户口的设计，我说用什么主题，他说我们天主教一个是面包，一个是红酒，我说红酒是葡萄，面包是麦子，我就抓住了这个特点，把麦子和葡萄结合起来搞一个图案，这个图案的本色怎么用呢，我用了隋代的图案，就是敦煌莫高窟隋代的一个图案，就是用不同的颜色，用线用造型，我一下子就得了一种感悟了，我很快设计出来给了那个神父。他说很好，马上能用，而且内容也好，该有的都有了，葡萄也有了，麦穗也有了，也代表我们的红酒和面包，我们弄完了以后他就弄上了，弄完了以后我去看效果真是不错，我也没想到用敦煌图案的启发，形成了这么一个东西，效果很好。后来十多年了，我也没有再去，不知道怎么样，是在南北一个天主教堂，可以再去看看。