在我国传统的岁时节令中，中秋可以说是一个与月亮密不可分的节日。早在一千余年前的中唐时期，诗人王建于农历八月十五中秋之夜翘首望月，留下了“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”的诗句。月如水，桂花湿，别离思聚，感秋怀人，相思缕缕，意念翩翩。作者借景抒怀，赋予月光里的中秋无穷诗意，直到今天，人们在“月明人尽望”的中秋佳节，赏月依然是最传统的节目之一。月亮，有太阴、玉兔、玉蜍、桂月、嫦娥、婵娟、玉兔、广寒宫等多种美称，其别称来历大多与古代神话传说有关，如生活或生长在广寒宫中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树，如苏轼诗词中的“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”。

　　这件清嘉庆青花兔子望月图碟(见图)，高3.2、口径15.8、足径9.3厘米。广州博物馆藏。其主题纹饰是一只兔子伏于地上，竖起双耳，一双明亮的大眼睛正回头望着悬在天空的一轮明月，嘴唇微张，似在喃喃自语，倾吐情怀。装饰纹饰有回纹、花卉、藤蔓、山石、芭蕉、流萤等，依碟形而绘，比例适当，很好地烘托了主题氛围。

　　动物望月是我国古代瓷器上常见的题材，较常见的有麒麟望月、犀牛望月、飞马望月等，赋予了向往月宫那种安详宁和氛围的美好寓意。这件青花兔子望月图碟上的图案，取材于古时“玉兔望月”的神话传说。据北宋时期官至尚书的陆佃在《陶山集》中记述：“兔，吐也;明月之精，视月而生……五月吐子而生”，说的是雌兔望着月宫中的雄兔而成孕，到五月小兔便从口中而出。明人张瀚《松岗梦语》中也有“兔视月孕，以月有顾菟……”的说法。神话传说传承已久，故我国民间素有妇女中秋之夜望月祷告的习俗，以寄托早得子嗣的美好愿望，尤其是那些多年不孕的女人。这件瓷碟上的兔子机敏灵活，俏皮可爱，身子前伏后耸，四腿有起有落，动静结合，机警活泼，浑身上下渗透出一种向往月宫、寄托相思的温馨情感。睹之良久，不禁令人吟咏起宋代诗人曾觌《青玉案》中的词句：“袅袅天风吹玉兔。今宵只在，旧时圆处。”对中秋又多了一份了解。