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【雅昌专稿】你看 你看 成吉思汗的脸…

2018-02-03 08:52:18 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:邹萍
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摘要:2018年2月2日至4月8日,“大朝传说—成吉思汗与黄金家族的风采”特展亮相浙江省博物馆武林馆区,150件(组)内蒙古博物院极富民族特色的精品文物全面展示蒙古族的民族特性与生活面貌。

2018年2月2日至4月8日,“大朝传说—成吉思汗与黄金家族的风采”特展亮相浙江省博物馆武林馆区,150件(组)内蒙古博物院极富民族特色的精品文物全面展示蒙古族的民族特性与生活面貌。图为展览现场

内蒙古博物院展陈部研究室 副研究员杨国华(右一)正在进行媒体导览

大朝传说——成吉思汗与黄金家族的风采
主办单位:浙江省博物馆 内蒙古博物院 
展览时间:2018年2月2日—4月8日 
展览地点:杭州西湖文化广场E区浙江省博物馆武林馆区地下一层临展厅

  成吉思汗这个人,知名度忒高,估计四海八荒无人不识,但笼罩其身的未解之谜甚多,堪称迷一般的男子。

  比如,他究竟长啥样?

  成吉思汗在世时,据传不允许作为其传记,不允许为其画像,不允许把他的名字刻在任何物体上,更不允许死后为他建陵墓。个中缘由虽尚不得知,但至少在成吉思汗活着时,基本不可能留下有关他的画像。

  不过他死后,后人就没那么多禁忌了。照相机尚未发明时,人们记录先人容貌最常用的方式有两种:画像(追摹)和文字描述。但目前人们能见到的成吉思汗画像真迹只有两幅:一件是现藏于台北故宫博物院《南熏殿图像·元代帝像册》中的成吉思汗画像;另一件为史树青先生1953年从民间征集到的画像,现藏中国国家博物馆。

元太祖皇帝画像 台北故宫博物院藏
《元史》卷一《本纪第一·太祖》中记载:元年丙寅,帝大会诸王群臣,建九游白旗,即皇帝位于斡难河之源。诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。是岁实金泰和之六年也。

  《南熏殿图像·元代帝像册》中的成吉思汗画像为绢本,设色,半身,纵59.4厘米,横47厘米。榜题曰:“元太祖皇帝,即青吉思汗,讳特穆津,在位二十二年,父曰伊苏克伊,是为列祖皇帝,起宋宁宗开禧二年丙寅,金章宗泰和六年,终宋理宗宝庆二年丁亥,金哀宗正大四年。”这幅成吉思汗画像和其他蒙元帝王画像尺寸相同,共装一册,位列第一开本。

  当然,关于其是否为成吉思汗本人的真实形象学术界目前仍有争议,但它毕竟是目前唯一能够证明成吉思汗形象的主要实物依据。故宫南薰殿始建于明,是明朝册封大典时中书官撰写金宝、金册的地方。此像册目前只留有八位蒙古帝王的画像,也是目前传世至今唯一能够看得到的元代系列帝王画像实物。

  另一件,即收藏在中国国家博物馆的那幅则为白笺纸地,设色,半身,编号为1084。画像中成吉思汗的形象为宽额方圆脸、面赭赤,目光深沉而敏锐,表情慈祥。头戴外白里黑的貂皮暖帽,身着浅米色毛绒衫,连鬓胡须,黑白相间,额前有发微露,左右分披,冠下耳后垂发鬟。榜题写:“太祖皇帝即成吉思罕讳帖木真”几个字。

  “仔细观察这两幅成吉思汗画像,除了尺寸略有差别外,其他成吉思汗的仪态、装束、表情基本上一致,这说明二者是出自于同一画家之手,或者是相互临摹成像所致,成像的年代应属于同一时期。”内蒙古博物院陈永志在《成吉思汗与黄金家族的文化遗产》一文中如此结论。

  以上为两件画像,而关于成吉思汗具体形象的文字描述,可靠的早期记载仅有一处,即南宋使臣赵珙《蒙鞑备录》一书中:“其身魁伟而广颡(宽额),长髯,人物雄壮,所以异也”。1221年,南宋使臣赵珙奉命出使蒙古,曾经见过成吉思汗,其记载应当可信。“如果以此描述来分析目前的这两幅成吉思汗画像,与本人的真实面貌还是很接近的。”陈永志说。

  那么,这两件画像是否写实?或者说,与真实的成吉思汗有多像?

  目前还很难说。

  一方面,画像虽为宫廷画师所做,有一定规范与模式,但终究属于艺术创作,与后世照相机全然客观性记录完全不同,其中的个性化处理不可避免,而且中国人物画历来对精气神的把控要高于皮相。

  但其与真实的成吉思汗又必有相合,此结论可通过与忽必烈画像进行对比得出。成吉思汗是忽必烈的爷爷,忽必烈见过老年的成吉思汗,对画像的相似程度有重要话语权。忽必烈称帝后,尊成吉思汗为元太祖,谥封时发现成吉思汗没有画像,无法在太庙陈列牌位,于是召集人画,由于没有所本,宫廷画匠们基本上是参照忽必烈相貌的轮廓才绘出成吉思汗。仔细比对《元帝像册》中二者的画像:帽饰、发饰、面饰与衣饰等细节基本上一致。也就是说,这幅成吉思汗画像只能是在忽必烈时代留下来的,且是以忽必烈本人面容为本画出来的。

元世祖忽必烈及元世祖皇后像

  神御殿,为元代专设用于供奉历代帝王御容,供奉的御容都由纶绮局织锦而成,而这类画像多为帝王殁后所制,有的甚至是临摹或追摹而成。据《元史·祭祀志》所载,“至元十五年(1278年)十一月,命承旨和礼霍孙画太祖御容”。和礼霍孙所画的太祖御容,或许便是最初的成吉思汗像。和礼霍孙为宫廷画师,是忽必烈的近臣,虽没见过成吉思汗本人,但必然得到过忽必烈的具体指点,他绘出的太祖画像是经过忽必烈钦定的。

“大朝传说—成吉思汗与黄金家族的风采”展览现场

  2018年2月2日至4月8日,“大朝传说——成吉思汗与黄金家族的风采”特展亮相浙江省博物馆武林馆区,详尽介绍了成吉思汗和蒙古帝国的发展轨迹。作为浙江省博物馆“中国少数民族文化·文物系列特展”的第五个展览,观众可从中了解草原帝国发展史及成吉思汗是如何在军队力量和军事创新的帮助下完成了一个帝国版图的构建过程。展览分为两大部分:民族历史—一代天骄、民族风情—马背民族,共展出150件(组)内蒙古博物院极富民族特色的精品文物,材质涵盖瓷器、玉石器、金银器、铁器、丝织品、骨牙器、纸等,类别包括生产生活用具、兵器、钱币、葬具等,全面展示蒙古族的民族特性与生活面貌。

  由草原牧人一跃为“世界皇帝”,成吉思汗缔造的是一个人间奇迹。

  作为大元帝国的创始人,他戎马一生,一手建立的蒙古帝国疆域横跨欧亚大陆。他还发动了人类历史上规模最大的战争,最早建立了运输联络系统,将军事艺术推向冷兵器时代的最高蜂,是世界上受祭祀最多的帝王,并最早提出和实践了“全球化”…其武功之盛、占地之广,至少前无古人,对中国及欧亚历史进程产生深远影响。“他的伟大之处,不仅在于组织培育了伟大的蒙古军团,还在于他深具超前意识的国家行政管理理念和宏观地缘政治思想。”浙江省博物馆馆长陈浩说。

  起于灾难而终于卓越,世界秩序因他而改变。

公元十二世纪蒙古部和草原诸部地理分布示意图(据中国历史地图集绘)

蒙古汗国(四大汗国)疆域图

元代疆域图(根据中国历史地图集绘制)

  不过,“成吉思汗”乃为尊号,其名实为“铁木真”,1162年出生于斡难河的蒙古孛儿只斤部落。童年幸福成长,但不足十岁便经历父亲被敌人毒害,全家被部落抛弃,年少被夺妻等各种苦难经历,故从小便熟知政治这门复杂的艺术,也具备成大事之能力。

  群雄争霸,逐鹿高原。12世纪激烈的兼并战争中,蒙古高原上形成了几个强大的部落。经过数十年征战,铁木真运用高超的战略战术将所有敌对部落逐一讨平。38岁时,已成为蒙古本土斡难河—怯绿连河流域无可争议的统治者。

  1202年,铁木真击败了塔塔儿人,成为东部蒙古草原之主;1203年打败并收编克烈部,进一步壮大自己的军队;1204年击败乃蛮人,完成了对蒙古草原的控制。1206年,铁木真在斡难河(鄂嫩河)源头草原上召开大会,竖起象征草原霸主权力的九斿白旄,建立了蒙古国(蒙古语写作Yeke Monγgol Ulus),尊号称“成吉思汗”。“成”是强大、坚强的意思,“成吉思”是这个词的复数,强盛伟大的君主之意。蒙古国的建立标志着一个具有共同语言、共同地域、共同文化的蒙古民族的最终形成。

“大朝传说—成吉思汗与黄金家族的风采”展览现场

  蒙古帝国为历史上疆域最广的国家之一,从日本海绵延至地中海和喀尔巴阡山脉。巅峰时期,它的面积近乎3,300万平方千米,大约等同于整个非洲。统一蒙古高原的进程中,成吉思汗逐步创建国家制度,包括划分千户,促进蒙古民族共同体形成;分封黄金家族,形成日后的四大汗国;组成万人怯薛(护卫军),护卫大汗;设置大断事官、颁布大札撒法令、创制畏吾体蒙古文、信奉萨满教,这些都对后世产生深远影响。

  经过几十年的征战,成吉思汗及其继承者们不仅建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国,进更而统一中原,建立大一统的元王朝,将草原文化的影响扩大到东西方。

  公元1227年七月,成吉思汗率军攻打西夏时因病逝于甘肃清水县,终年66岁。死后秘不发葬,后遗体密葬漠北起辇谷,其墓至今下落不明。

部分展品

八思巴文银圣旨牌 元代 银 长30厘米 宽8厘米 厚0.1厘米 
1998年内蒙古呼和浩特市清水河县出土 内蒙古文物考古研究所藏 
银牌整体呈长方形,八思巴文鎏金。上部有可转动圆环,用于系挂,圆环一侧刻“丁字八十号”。银牌两侧分别刻有两行和三行八思巴 文,其意为:“依靠长生天的力量,皇帝的名字是神圣不可侵犯的。不尊敬服从的人,将会被定罪处死”。此牌是元代四、五品职官所佩戴的身份牌。

监国公主铜印 大蒙古国 铜 印高6.3厘米 印边长10.8厘米 
1958年内蒙古呼和浩特市武川县五家村出土 内蒙古博物院藏 
扁长方体钮,钮上刻“上”和“王”两字;正方形印面,九叠篆体阳文,刻“监国公主行宣差河北都总管之印”,印文中心有两行畏兀儿体蒙文。监国公主是成吉思汗的三女儿阿剌合别乞,嫁给汪古部首领,成为汪古部的代表人物。印文所证,其夫死后,她主管汪古部政事的同时也兼管河北都总管,管辖黄河以北,包括山西、河北的广大地区。这方官印体现出成吉思汗对女儿的器重与厚望,也可以看出女性地位在中国封建社会中晚期的空前高涨。元代对提高女性地位做出了非常多的努力,摒弃了前代的妇女歧视性法令,并设立多项女性的保护性法律。“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”这一观点很适合用来形容元代社会的伟大进步。

铠甲 大蒙古国 铁 通高86厘米 甲片长10厘米 宽3厘米 
2009年内蒙古锡林郭勒盟征集 内蒙古博物院藏 
蒙古军以骑兵为主,甲胄是其行军作战时保护自己的重要装备。蒙古骑兵均披铠甲,顶铁盔。铠甲由铁片及铁丝、铜丝贯穿制成。材质多有不同,或为铁质、或为皮质、或为银质,身份等级越高,材质及装饰越豪华,将帅皇族多装饰金银珠宝,并饰以纹饰。

龙凤纹金鞍饰 元代 金 
前鞍桥通宽19.5厘米、横宽10厘米、高2厘米;前鞍翅长20厘米、宽9.5厘米、厚0.3厘米;后鞍翅饰长11.7厘米、宽4.7厘米、厚0.2厘米;前桥饰长14.1厘米、宽2.6厘米、厚0.3厘米;后桥饰长8.5厘米、宽7.4厘米、厚0.3厘米 
2001年内蒙古锡林郭勒盟苏尼特左旗恩格尔河墓葬出土 内蒙古博物院藏 
鞍饰采用镂雕工艺,高贵典雅。在前鞍桥、前鞍翅、后鞍翅等显要 位置装饰双龙、单龙、飞凤等代表身份等级的图案,并曾镶嵌宝石。与鞍饰同出的还有大量其他金银器,以及玻璃器、珍珠、琥珀坠饰、丝织长袍等,推测这是一处典型的蒙元时期贵族妇女墓葬。

绿釉刻花鸡冠壶 辽代 高24.5厘米 口径5.2厘米 宽15.2 厘米 
1978年内蒙古通辽市第二机械林场墓葬出土 内蒙古博物院藏 
壶体呈扁体,上窄下宽。口部管状,直口。盖呈斗笠形,盖顶呈蘑菇 状。口与两个方形耳同在壶顶部。两个方形耳有穿孔,双耳间呈马鞍形。 小平底。腹部刻卷草纹。侧边有凸起的仿缝合线纹。施草绿色釉。 鸡冠壶又称“皮囊壶”,在辽代的生产生活中是极为常见的器皿,它的主体是仿皮囊的样式,细节方面借鉴了其它装饰手法,成为辽文化重要的组成部分。

玛瑙臂鞲 辽代 长8.44厘米 宽4.41厘米 厚0.53厘米 
1981年内蒙古兴安盟科右中旗巴扎拉嘎墓出土 内蒙古博物院藏
臂鞲通体用玛瑙制成,椭圆形,两边外凸 并穿孔便于穿接带饰,下部微向内凹便于贴合手臂。晶莹通透,制作精美。 臂鞲,也是护臂。契丹人素有“驾鹰”的传统。契丹人本是马背上的民族,他们“马逐水草,人仰湩酪,挽强射生,以给日用”。鹰则成为他们狩猎的工具。臂鞲是供驯鹰人驾鹰 的器具。有关于架鹰的场景,在辽代墓葬中的壁画上也有生动的展现。

鋬耳银杯 元代 高4.9厘米 长口径10.8厘米 短口径8厘米 
1957年内蒙古呼和浩特市华涌泉捐赠 内蒙古博物院藏 
器形呈半椭圆球体,口沿一侧焊接绶带结形鋬手,鋬手下有一环耳支撑。杯内两侧有瓜棱,內底部錾刻一周联珠纹,内有梵文“吽”字。 鋬耳金银杯是蒙古贵族典型的饮酒器具,在内蒙古元代文物中比较常见。此杯有梵文刻字,应该具有宗教意义,可能为宗教祭祀或者宴会用品。

萨满法服 清代 衣长140厘米 两袖宽172厘米 
呼伦贝尔市陈巴尔虎旗征集 内蒙古博物馆藏 
此萨满服集中以鸟类信仰为突出特征的蒙古萨满信仰的基本特 点。长袍前后及袖上缀饰彩布条,伸开双臂直立时,布条展开呈倒扇面形。同时,其前胸、后背都佩带铜镜和小铃铛,以表示其化做精灵或依靠精灵飞天潜地之能。

散舞砖雕 元代 长32厘米 宽29厘米 厚8厘米 
2005年呼和浩特市征集 内蒙古博物院藏 
长方形,表面浮雕一人横握笛类乐器,身形随着音乐舞动,衣带飘起,使人有身临其境之感。元代乐舞具有蒙 古族豪迈粗狂,热情洋溢的民族特色,此件砖雕反映了元代乐舞的舞蹈精华,艺术成就颇高。

色拉西用朝尔(马头琴) 清代 高96.2厘米 宽21厘米 厚5.5厘米 
1980 年内蒙古通辽市扎鲁特旗征集 内蒙古博物馆藏 
色拉希(1887—1968),内蒙古哲盟科尔沁左翼中旗人,著名朝尔演奏家。朝尔蒙古语称之为“奇奇里”,为两弦拉奏乐器,琴弦以马尾为之,被视为马头琴的前身。它保持着胡笳时代人声与笳声共鸣形成的双 音特点。蒙古人取其共鸣之意,称其为“抄兀尔”,也就是朝尔。

掐丝嵌宝石金饰件 元代 内蒙古博物院藏
金质,饰件采用黄金拉丝点焊工艺制作,掐丝,整体呈菱花形。中间镶嵌宝石,有脱落,造型精美,典雅,是元代时期贵族所用的装饰品。

 

注:除展览现场图,文中图片均由浙江省博物馆提供。
本文内容着重参考并部分引用了内蒙古博物院陈永志著《成吉思汗与黄金家族的文化遗产》一文。

(责任编辑:邹萍)

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