雅昌首页
求购单(0) 消息

【雅昌专栏】管郁达:少年人,往往奇遇——爽爽和他们的“哪吒”

2018-01-31 08:50:18 来源: 雅昌艺术网作者:管郁达
    收藏 评论

摘要: 爽爽作品哪吒闹海 这边下午三点的时候,纽约那边正好是午夜三点。十二个小时的时差,我和爽爽中间隔著浩瀚无际的太平洋。所以,和爽爽打电话、视频或微信的时候,黑与白、夜与昼常常是颠倒的。佛家说的“颠倒梦想究竟涅盘”每天就这样在我们的日子中轮回著,很近,也很远。这个感觉很超现实,起…

爽爽作品哪吒闹海

  这边下午三点的时候,纽约那边正好是午夜三点。十二个小时的时差,我和爽爽中间隔著浩瀚无际的太平洋。所以,和爽爽打电话、视频或微信的时候,黑与白、夜与昼常常是颠倒的。佛家说的“颠倒梦想究竟涅盘”每天就这样在我们的日子中轮回著,很近,也很远。这个感觉很超现实,起初觉得荒诞。后来,慢慢的也就习惯了。

  上个月的一天晚上吧,快两点了。爽爽在微信中呼叫:“老爸,救命!”我问:“有事吗?”她说:“photoshop课上老师佈置的期末作业是要做本书,内容不限。但我不知道该做什么?”我当时正在云大东陆园准备给学生上课,脑子一片黑屏,也不知道该做什么?便随口回她:“做你最近一直想做而没做成的事情吧”。

  接下来,记不清白天黑夜了,我们就这个话题有过很多次讨论,在微信和电话里她断断续续说了这些:

  “一本关于红色的书?讲颜色的,怎么样?”

  “或者,做一本漫画日记?象手帐那样的?”

  “漫画日记的想法太一般了,呜呜呜。”

  “最近想的?最近想的?最近想的很多啊……”

  “哪吒呢?哪吒怎么样?”

  “少年哪吒!好朋克的哪吒!”

  “《哪吒闹海》是我小时候最喜欢的动画之一,1979年版的。”

  “想起哪吒拔剑转身自刎的形象,我现在仍然一身鸡皮疙瘩。”

  “……喔,就是哪吒了。”

  “我先扮演哪吒,拍照,然后……,然后再说啦。”

  最后,我们的谈话越来越具体了,具体到书的色调、页面设计、封面、封底、书脊,还有,要不要文字说明?如何装订?

  爽爽于是决定,这本书就做“哪吒闹海”。她想通过自己的角色扮演、摆拍、绘画和数码图像后期的製作处理、改编,来重新讲述、演义她自己心目中那个久远的、伴随自己童年、少年一起成长的少年哪吒的故事。

  一个月后,4月22号,这本书的电子版真的摆在了我的眼前。儘管还不能亲手触摸它,但我觉得,爽爽倾注满腔热情、熬更守夜做出的这本书也是有生命的,就像呼吸一样,时空阻隔、岁月默许也未能演灭它从那个头戴乾坤圈、臂绕混天绫、脚踏风火轮、手持火尖枪的血性英俊少年中吸纳的生命元气和体温。

  爽爽自己说,她是在用自己的方式向1979年版、上海美术电影製片厂拍摄的动画神作《哪吒闹海》致敬。“同时也想让哪吒这个角色和他所代表的少年心性,无论在什么时代都可以在那个时代的少年少女身上留下影子。至少在这个时代我就是那其中一人。”(引自爽爽“创作小记”)

  说到“少年心性”,我想到了上个世纪戊戌变法失败后,梁任公写下的那篇忧国忧民、力图以少年血性唤醒沉睡的老朽国民的宏文《少年中国说》;1919年李大钊他们发起成立的五四时期会员最多、历史最长、影响了很多热血青少年的“少年中国学会”;还有美国六十年代文学中不择目标就出发、为旅行而旅行,吹著口哨上路、快乐得像气球的嬉皮的“垮掉的一代”;特别是塞林格小说《麦田里的守望者》中那个心意沉沉、彷徨忧伤的少年霍尔顿•考菲尔德——一年前在昆明,爽爽曾纠集了几位和她一样的少年在苔画廊做过一个叫“谁是霍尔顿?”的展览。彷徨少年霍尔顿与悲情少年哪吒之间的血缘联繫,在互联网时代可以通过一根细细的红线无限链结,点对点的沟通。传统不再是线性的时间接力、传递,而是可以在任何一个时刻引爆的脑洞和奇点。

  但是,在爽爽她们这代人的心目中,中国古典神话中的哪吒作为一个悲剧性的、反英雄的、叛逆的、朋克式的悲情英雄和纯情少年,这个形象比异国的霍尔顿们更多了一层文化上的亲近感,拥有众多九零后粉丝的痛仰乐队将79版动画中哪吒自刎的图像作为乐队的logo,这样的符号转译是不是意味著“后朋克”时代,“反抗”的方式变得更加个体、也更加独立了呢?“一人做事一人当”,挑战传统秩序,不惜以死抗争,哪吒自刎时的意象传达的不就是这样的精神吗?

  其实不止这些。在爽爽的心目中哪吒是日语中的“反骨心”(はんこつしん),具有勇于反抗的精神和不屈不挠的信念,绝不妥协。爽爽她们相信,“只有葆有少年心性的人才能具备和全世界为敌的勇气”。所以,“反骨心”(はんこつしん)这个词给人一种更为凌厉迅猛和视死如归的快意,这或许就是爽爽在书中对哪吒闹海这一古典神话原型重新阐释的原因。而“少年心性”就是少年哪吒含泪喊出的:“我一人做事一人当,爹爹我把我的骨肉还给你,我不连累你。”

  爽爽对我说,哪吒以少年身份和最纯粹的少年心做了少年人不该做但只有少年人才做得出的举动,哪吒的身上寄託了中国古典文化对一个少年人所有最美好的理想,这就是她理解的少年心性,纯情至爱,赤子之心,大义大勇,义无反顾。

  在中国古典神话中,法力无边的通天大神大都非妖即魔,走的路数也是邪门歪道,阴谋诡计,怪力乱神,魑魅魍魉居多。“天庭”也无非人间秩序的拷贝和折射,就是《西游记》里大闹天宫的齐天大圣孙悟空,原也不过是经佛祖教化成精的“妖猴”。而只有“哪吒”是以纯情阳光的少年之身来到这个世界,他天真烂漫,冰雪聪明,蔑视强权,敢做敢为,所以逍遥自在的太乙真人才因其赤子之心将他收为徒弟。而哪吒借莲花托生则源自于中国文人的创造,作为道家所尊奉的至洁、至妙、至神、至圣之物的象徵之一,圣洁的莲花象徵著道家的神灵,在中国民间信仰中佔有至尊地位。哪吒借莲花托生,质本洁来还洁去。这样冰清玉洁的神灵,在乌烟瘴气的“封神榜”中的确是个罕见的异类。

  回到梁任公的那篇《少年中国说》。任公先生说,造成今天中国的衰老腐朽,是那些衰老腐朽之人的罪孽。而创建未来的少年中国,是中国少年一代的责任。对那些衰老腐朽的人没什么可说的,他们与这个世界告别的日子不远了,而我们的少年才是新来并将与世界结缘的人。(“造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。”)

  所以,末法时代,妖孽遍野。时下中国社会、文化与艺术世纪末的种种乱象和腐败,就如租赁房屋的人一样,腐败的老朽们很快就要下课了,所以得过且过。因为他们明天就将迁到别的地方去住,而“哪吒”所代表的少年们今天才刚刚搬进这间屋子居住,他们才是“少年中国”托生的莲花,对他们我们应该多一些期待。而将要迁居别处的人,朽木不可雕也,他们不爱护这间屋子的窗户,不清扫治理这间房舍的庭院、走廊,这是俗人常情,不足为怪。我们不必为这些人动气。

  少年就要登场了,“霍尔顿”也好、“哪吒”也好,只是他们托生的符号和假借的面具。爽爽他们以角色扮演的方式重新阐释和演义了“哪吒闹海”这个中国古典文化中家喻户晓的故事,将哪吒神话传奇中“反英雄”的元素和见义勇为、视死如归的“反骨心”(はんこつしん),提练、昇华为他们这一代人的新美学和人生观。这一代人随互联网一起成长,经历了虚拟即现实的心理转换,多元文化、少年心性与视觉文化的奇观,构成了爽爽他们认知这个纷繁世界的起点,在爽爽他们的眼中,世界表现为图像与身体的重构与创造,还有个体生命与少年心性一次次穿越天地古今的奇幻之旅。

  在这本书中,爽爽用“哪吒”为他们这代人命名,这是一次心照不宣、蓄谋已久的“角色扮演”,也向我们这些做父母的人含蓄地展示了一种正在生长的、降妖伏魔的青春的力量。

  “若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。”(梁启超《少年中国说》)爽爽的《哪吒闹海》带给我的感动,天地悠悠,苍然涕下。如同我们每一个人曾经的那些不堪回首的少年往事,那是一种天真烂漫、敢作敢为、绝不妥协、敢与世界为敌的少年心性。

  “少年人,往往奇遇!”柳永词中的这句话,道出了我对爽爽这代少年人的喜爱和期待。

  2017年4月23日于昆明兽邻庐

  更多内容尽在[雅昌管郁达专栏]

  管郁达,艺术评论家、策展人。

  回族。1963年生于贵州。1979年至1983年就读于中央民族学院汉语言文学系,研习古典文献学和中国古典文学;1999年至2001年为北京大学访问学者;2003年为香港中文大学访问学者; 2006年在昆明创办“管郁达工作室”。

  现供职于云南大学艺术与设计学院,教授、硕士研究生导师。四川美术学院客座教授;中国美术批评家年会学术委员;北京大学、芝加哥大学、何香凝美术馆《中国当代艺术年鉴》学术委员。

  主要从事中国当代艺术批评、策展和艺术史论、艺术文献研究、教学工作。著有《从头再来》、《图像与社会中的艺术家》、《新艺术的震撼》、《野地所获》等专著。

  其学术批评、策展活动强调当代艺术实验的肉身经验和本土性,以及批评家的独立人格和文化品质,认为中国当代艺术今天面临的主要问题仍是一个争取在公共空间中实现自由交流的问题。近年来主要从事中国当代艺术、特别是西南当代艺术的个案研究与写作。

  上个世纪九十年代开始介入中国当代艺术策展活动,为一九九零年代以来活跃在中国当代艺术领域的有重要影响的批评家和策展人。主持策划的重要展览有“新媒体、新视觉:2001年中国∕德国新媒体艺术活动周(北京、上海、杭州)”、“动物狂欢节—中国新锐艺术家邀请展(成都,四川大学美术馆)”、“视觉感动(上海美术馆)”、“激浪计划——中德当代艺术交流展(成都∕杜塞尔多夫)”、“领升艺术论坛——‘修正与重写’:首届中国当代艺术学研讨会暨批评家提名展(丽江∕北京)”、“乡愁与相遇——南京、杭州、成都、重庆当代艺术巡回展(南京、杭州、成都、重庆)” “艺术家日常生活史:玩物主义(成都,蓝顶美术馆)”、“大塘‘传家’——中国新锐艺术年度大展(成都,文轩美术馆)”、“日常诗学(巴黎)”“花花世界:何多苓、肖克刚、陈蔚(广州,扉艺廊)”、“蚁工与飞鸟:罗旭&叶永青(广州,太古汇)”、“流放者归来:何工(成都,域上和美艺术馆)”、“出门与回家——大藏艺术第四季(昆明)”、“刀锋——2015年青年艺术家推介计划(昆明)”等。

(责任编辑:杨晓萌)

注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表雅昌艺术网的立场,也不代表雅昌艺术网的价值判断。

8

相关文章

收藏

我要评论

注:网友评论只供表达个人看法,并不代表本网站同意其看法或者证实其描述

已有位网友发表评论

作品推荐

展览推荐

拍卖预展

龘藏·二零一六年秋季拍卖
成都崇古尚珍网络科技有限
预展时间:2016年10月19日 14:
预展地点:杭州、北京、成都
海纳百川13届名家书画拍卖
上海博海拍卖有限公司
预展时间:2016年12月21日-22日
预展地点:上海延安饭店
2016年秋季中国书画精品拍
北京御宝嘉和国际拍卖有限
预展时间:2016年10月21日-22日
预展地点:吴东魁艺术馆

官网推荐

拍卖指数

比上一拍卖季:↑3%当前指数:9,141
国画400指数

每日推荐

每周热点

  1. 1【头条战报】3件12.5亿元!纽约佳士得
  2. 2【头条战报】莫迪利亚尼“裸女”再破
  3. 3【头条战报】大卫·霍克尼两破纪录 蘇
  4. 4【AAC专稿】巫鸿:如何建立一场全
  5. 5【馆长说】龚良:多样性发展,把南京
  6. 6中贸圣佳2018迎春四季拍卖会5月16日揭
  7. 7【雅昌观察】湖北美院2018毕业展:十
  8. 8【雅昌专稿】国际公共艺术在中国,如
  9. 9【雅昌快讯】拼了!华艺国际拍卖携“
  10. 10【雅昌讲堂3945期】卢迎华:“失调的

排行榜

论坛/博客热点

推荐视频

业务合作: 010-84599636-852 bjb@artron.net 责任编辑: 程立雪010-84599636-852

关于我们产品介绍人才招聘雅昌动态联系我们网站地图版权说明免责声明隐私权保护友情链接雅昌集团专家顾问法律顾问
返回顶部
意见反馈