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从石涛《西园雅集图》等手卷中看古代文人的雅集

2018-01-18 11:57:04 来源: 上海博物馆作者:李兰
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摘要:随着上海博物馆馆藏宋徽宗赵佶《柳鸦芦雁图》卷的即将换展(展出至1月21日即本周日结束),手卷的书画形式,吸引了越来越多人的关注。手卷形式的书画本身就是古代文人士大夫桌案上、袖口里用以把玩的文房雅物,再加之手卷里的内容大都是文人士大夫当时生活、雅集活动与理想意趣的再现。不言而喻,手卷的魅力是人人心向往…

  随着上海博物馆馆藏宋徽宗赵佶《柳鸦芦雁图》卷的即将换展(展出至1月21日即本周日结束),手卷的书画形式,吸引了越来越多人的关注。手卷形式的书画本身就是古代文人士大夫桌案上、袖口里用以把玩的文房雅物,再加之手卷里的内容大都是文人士大夫当时生活、雅集活动与理想意趣的再现。不言而喻,手卷的魅力是人人心向往之的。

  而上海博物馆正在展出的馆藏石涛《西园雅集图》卷、吴伟《词林雅集图》卷、文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷无疑是其中的代表。

  石涛(1642—1707),俗姓朱,名若极,法名原济,字石涛,号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚,明宗室后裔,广西全州人,“清初四画僧”之一。流寓宣城、南京一带,晚年定居扬州。擅画花果兰竹,兼工人物,尤善山水,画名极盛。其画构图新奇,笔墨雄健恣纵,有创新精神。书法工分隶,并擅诗文。

清 石涛《西园雅集图》

  石涛《西园雅集图》描绘了北宋文人在王诜私园中雅集的著名故事。曾经近人周湘云收藏,卷前有朱祖谋书引首,曾熙题诗跋于卷后。相传,宋英宗的驸马王诜,邀请苏轼等十余位名士在自家府第举办雅集活动,参与雅集的李公麟绘有《西园雅集图》,并流传有米芾作《西园雅集图记》。虽然,就历史上是否真实存在本次雅集活动尚存争议,但是,“西园雅集”这一主题,被此后历代画家反复描绘,经久不衰。这一独特的文化现象,反映了后来文人士子对宋代文人士大夫文化生活的景仰和渴慕,是画家对心目中理想的精神家园的呈现。

  此图卷是画家石涛据《西园雅集图记》创作完成,形象地再现了宋代文人雅集的场景,图后自题其文,书画相得益彰。画面背景山石、树木、溪水铺陈周密,人物穿插其间,情景交融,为石涛罕见剧迹。

  卷尾题署:“李伯时(李公麟)效唐小李将军(李昭道)为着色,泉石、云物、草木、花竹皆妙绝动人,而人物秀发,各肖其形,自有林下风味,无一点尘埃气,不为凡笔也。其乌帽、黄道服投笔而书者,为东坡先生(苏轼);仙桃巾、紫裘而坐观者,为王晋卿(王诜);幅巾青衣、据方机而凝竚者,为丹阳蔡天启(蔡肇);捉椅而视者,为李端叔(李之仪);后有女奴,云鬟翠饰,侍立自然,富贵风韵,乃晋卿之家姬也。孤松盘郁,后有凌霄缠络,红绿相间。下有大石案,陈设古器瑶琴,芭蕉围绕。坐于石盘旁,道帽紫衣,右手倚石,左手执卷而观书者,为苏子由(苏辙);团巾茧衣,手秉蕉箑而熟视者,为黄鲁直(黄庭坚);幅巾埜褐,据横卷画《渊明归去来》者,为李伯时(李公麟);披巾青服,抚肩而立者,为晁无咎(晁补之);跪而捉石观画者,为张文潜(张耒);道巾素衣,按膝而俯视者,为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下,幅巾青衣,袖手侧听者,为秦少游(秦观);琴尾冠、紫道服,摘阮者,为陈碧虚(陈景元)。唐巾深衣,昂首而题石者,为米元章(米芾);袖手而仰观者,为王仲至(王钦臣)。前有鬅头顽童捧古瓦而立,后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。翠阴茂密,中有袈裟坐蒲团而说《无生论》者,为圆通大师;旁有幅巾褐衣而谛听者,为刘巨济(刘泾)。二人并坐于怪石之上,下有激湍潨流于大溪之中。水石潺湲,风竹相吞,炉烟方枭,草木自馨,人间清旷之乐,不过于此。嗟乎!汹涌于名利之域而不知退者,岂易得此耶!自东坡而下,凡十有六人,以文章议论,博学辨识,英辞妙墨,好古多闻,雄豪绝俗之资,高深羽流之杰,卓然高致,名动四夷。后之览者,不独图画之可观,亦足仿佛其人耳。”

  钤:“大涤子”朱文印,“大本堂若极”白文印,“零丁老人”“前身应画师”朱文印,启首“冰雪悟前身”白文印,卷首“恨古人不见大滌子极”白文印。

  如果说,清代画家石涛绘《西园雅集图》是对宋代文人士大夫理想生活的畅想,那么,本期展览中的明代画家吴伟绘《词林雅集图》卷和文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷则是对明代文人士大夫雅集活动的真实再现。

明 吴伟《词林雅集图》

  吴伟(1459—1508),字士英、次翁,号小仙,江夏(今湖北武昌)人。擅画山水,近学戴进,远师法马远、夏圭,而较健壮放纵。学者甚众,人称“江夏派”,实为浙派支流。

  吴伟作《词林雅集图》,为白描人物图卷,卷末署款:“吴伟”。图中白描线条简淡轻快,笔致工谨细劲,运笔爽练刚劲,具见吴伟用笔习性,人物神情闲逸,洒脱自然,为作者晚期杰作。

  据图卷后纸的罗玘《文会赠言叙》可知,明代弘治十八年(1505),金陵龙霓(字致仁)由刑部员外郎出任浙江佥事,其二十余位友人雅集文会,每人以浙地名胜为题赋诗一首,以此赠别。本次雅集成员中,有的与龙霓为同科进士,有的与其同朝为官,有的则为诗友关系。尤其值得一提的是,参与本次文会的既有明代心学大家王守仁,又有诗坛“前七子”的主将李梦阳、何景明、边贡,还有被誉为明代文坛“金陵三俊”的顾璘、陈沂、王韦。可见,本次雅集可谓是文坛上的一次盛会。罗玘《文会赠言叙》后,依次接裱的则是与会诸文士的亲笔诗作。

  《词林雅集图》应为吴伟应龙霓之请补图,是画家凭想象创作而成。图绘戴官帽者八人,分别作弈棋、论诗、品茗等活动,从中我们可以领略到明代文士雅集文会的概貌。

明 文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷1 局部1

  文嘉(1499—1582),文徵明次子,字休承,号文水,江苏苏州人。继承家学,工小楷,擅画山水,笔法清脱。着色山水,具幽淡之致。

  钱穀(1509—1578后),字叔宝,号磬室,江苏苏州人。从文徵明习诗文书画,擅画山水,笔墨疏朗稳健。

  朱朗(1509—1586后),字子朗,号清溪,江苏苏州人。学画于文徵明,称入室弟子,模仿其笔法酷似。亦擅长写生花卉,鲜妍有致。

  明文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷,绘古树掩映下,草堂一间,堂内文士们交谈正欢。堂前修竹夹径,尚有文士前行,欲赴草堂雅集。图中笔墨细秀,画风娴雅。据图后文嘉题跋可知,嘉靖庚子(1540)十月,蔡叔品邀请诸文士赴药草山房集会。参与本次集会的文士有文彭、文嘉、朱朗、钱穀、彭年、沈大谟、周天球、石岳、陆芝。

明 文嘉、钱穀、朱朗合作《药草山房图》卷1 局部2

  与吴伟凭想象创作《词林雅集图》不同,参与本次药草山房集会的文士多为诗书画皆擅的吴门派后劲,与会的文嘉、钱穀、朱朗三人亲临现场合作《药草山房图》的同时,还与集会的诸文士一起各分韵赋诗,并将自书诗接裱于图卷之后。因此,此卷画意与诗情完美统一,为本次雅集活动的一件完整的纪念品,殊为难得,具有重要的艺术价值和史料价值。

  图中无款印。

  文嘉于卷后另纸题:“嘉靖庚子(1540)十月十九日,周公瑕(周天球)过余斋中,适久晴得微雨,且昨辱蔡叔品邀为药草山房之会,遂与家兄寿承(文彭)、朱君子朗(朱朗)冒雨同往。比至,雨霁月出。于是钱子叔宝(钱穀)、彭子孔加(彭年)偕沈禹文(沈大谟)亦至。诸公高兴逸发。见几上素卷,嘉与叔宝、子朗合作横轴。孔加忽吟二句:‘画史争图药圃花,山人倒写岩间树。’八人者欲为之联句,不成,因各分韵赋诗。是日,胡绍之期不至,石民望(石岳)已先在座,补水仙石旁。陆紫芝(陆芝)将为之记,因书此先驱云。休承识。”

  以下展品在上海博物馆三楼历代绘画馆的分布示意图

  ①北宋 赵佶 柳鸦芦雁图卷(展出至1月21日结束)

  ②元 王冕 《梅花图轴》

  ③明 王履 《华山图册》

  ④明 陈洪绶《饮酒读书图轴》

  ⑤清 王翚 《十里溪塘图轴》

  ⑥清  石涛  《西园雅集图卷》

  ⑦明  吴伟  《词林雅集图卷》

  ⑧明  文嘉、钱穀、朱朗 《药草山房图卷》

  另外,明代唐寅的《秋风纨扇图轴》已撤换;赵佶《柳鸦芦雁图》卷的展出至1月21日(周日)结束。自1月23日(周二)起,上博绘画馆将展出南宋佚名《雪景山水图》卷。

(责任编辑:杨晓萌)

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