主讲人介绍：

　　李鑫华：字师忱，1956年生于北京。斋名有：“八宝九如斋”、“天成斋”。现为中国教育科学研究院研究员，中国书法家协会会员，中国书法家协会中央国家机关分会理论研究部主任，中国书法研究院副院长。受聘为国家教育部2003年、2006年两届全国中小学生文艺作品展演活动艺术作品评审委员。

李鑫华

　　导语：

　　北京石刻艺术博物馆邀请李鑫华老师为观众讲解《浅谈古代碑石刻字书法中的软与硬、方与圆》。主要内容包括：关于碑刻书法的大致分类：石刻、碑刻、石刻印章与边款;碑石刻字的聚集地：西安碑林、山东省泰山石刻与孔府碑刻、河南洛阳龙门石窟造像题记;碑石刻字书法中的软与硬、方与圆：软与硬相对而言，或谓之“方与圆”(方、圆、方圆兼备)、比较碑石刻字中的方圆之差异、演示方笔与圆笔之不同。

        主题：古代碑石刻字书法中的软与硬、方与圆

　　第三部分：古代碑石刻字书法中的软与硬 方与圆

　　另外今天的主题还要谈到书法里边的软和硬，其实这个软跟硬，我觉得因为我们看很多人说这个字没怎么练过，写起来软，软就是感觉没劲，这劲怎么感觉?其实我个人认为，都是通过笔画来表现的，笔画写出来你看着无精打彩，你也不会感觉他有劲。

　　刚才看到的这些碑上刻的这些字，他都是用软笔写出来的，肯定是，你看就用这个，当然了一般的咱们说，现在用这个笔都是羊毛，这是白的，这是羊毫，然后偶尔有点儿这个黄的，可能是狼毫，这个狼毫其实不是大灰狼的狼，可能是黄鼠狼的那个毛，有的呢用紫毫，就是用兔子毛，还有的大笔那就是用鬃猪鬃，还有大的笔用马尾，我们看到了这个汉字，刚才说到楷体以后再往下，我干脆就楷体相关的一些碑帖，来顺便说一下。

魏晋南北朝 楷书

　　刚才我说到篆书、隶书、楷书，实际上楷书最早是在汉代末年，实际上是应该说楷书的形成跟完备是在南北朝时期，那么到了唐朝是楷书的鼎盛时期，唐朝之后楷书作为碑刻，就没有什么太多值得跟这些来相提并论，因为从唐朝之后，碑刻，你看宋有四大家，这四大家好像真正的碑，特别有名的碑不是很多，他们都写帖，流行一些字帖，一些绢本，纸本这些多一些，当然后来也有刻上去的，也有刻上碑的。

　　再往后咱就不提了，我也就不说了，因为从成就来讲，也没必要再去刻意地去以他们为法，因为他们都是在前边到唐为止，都无非就是师法唐的这几大家，你看包括到了元代赵孟頫，咱们说欧颜柳赵，赵孟頫的很多实际上他是学的唐代，学的东晋，学这些东西，他也不是说他完全多大的创造发明，他只是制成。我就把这个大概其碑名列一下。

　　你比如刚才说石刻，最早的石鼓文像《泰山记铭》、《金石玉》、《石门颂》、《石门铭》、《郑文公碑》、《龙门造像题记》等等，这些都是算是石刻里边的，有的是鼓形的，有的是碑的，有的是摩崖的，碑刻刚才说秦的那几块是碑，最多留下来是汉碑，汉碑里面最多是东汉的碑，西汉的时候是因为统治者反对铺张浪费，所以谁也不敢在这个时候大兴工程，凿一块刻一块碑用多长时间花多少人力，所以西汉留下来的刻石很少。咱们现在能见到的刻石跟碑多数都是东汉的。

　　所以东汉你像咱们一说的，什么史晨碑乙瑛碑华山碑，什么曹全碑张迁碑等等，这些都是东汉的，而刚才我说了山东一个是泰山，还有一个是孔庙，孔府留了不少，刚才说的乙瑛碑史晨碑，张猛龙碑礼器碑等等，这些都在孔庙，就是孔家那儿保留下来的，有汉代的，有北魏的，汉代的其他一些碑，风格各异，要专门研究隶书的可以多去看看，现在出版物至少有十几种，能找到汉碑，你要说学隶书，你就找块汉碑来临，绝对可以收获越学越多，越学越难，当然有人说，我现在学电脑里边那个谁，刘炳森那个写的行不行，可以入门没问题，但是你要写汉碑，写汉隶的味还得临汉碑。

石门颂

　　在这儿有这么一块叫《石门颂》。《石门颂》的字什么样呢?这一块石刻就是摩崖石刻，是旧的山体山石刻的，所以它不像我们看到院里这些碑那么细腻整齐。因为它那个石头很硬，而且大概其打出个面来刻的画，所以它的笔画比较圆，就像飘带一样很潇洒，很灵动活泼。

　　这是比较早期的隶书，这也是东汉早年，关于这一块石刻，我本身不是研究这个的，但是我因为遇到它的时候，我也对它做了一个研究，我把它的特点分类做一个梳理，他什么牌怎么写，什么转折什么特征大概梳理了一下，然后我也按照他的意思通临了一遍，注意通临，就是这上边有哪个字，我也不能躲过去，也不能放过去，就得挨着那儿就得给它写下来，甚至它你比如说这儿没哪个字，我还根据文献给它把那几个字给它搁到这儿，还原上这一点我认为我做到了，到这儿一行半没字，我就做了一个努力，咱们围着那几个字，我也给它搁里边。

　　这样你看我不说不比较的时候，你看出来区别了吗?我认为我还有八成像，搁里边你看不出哪几个字是没有的吧，你只有这么对照，你才能看到哪几个字是没有的，以后我也想，软也好硬也好，其实你用毛笔按照古人的意思，你只要把这个东西看懂了，你对它的表现特征基本能把握住了，你也能表现出大概其来，因为我一直就是写魏碑写楷体的，但是这个汉碑我老老实实说，这块碑就是印的这本帖，是我头一次完整地临，临完了就给出版社了。

　　为什么呢?我觉得因为前面做这个解析这些，我已经看得够不够了，但是没有完全完整临，只是给它掰开揉碎了来找它的特征它的特点，就是说我已经了如指掌，然后再临的时候没有的我也敢，按照这个意思吧，它无非就是这偏旁那偏旁一种组合，这种用笔那种用笔的一种体现，所以我特别值得引以为自豪的就是这本书里就那几个字是我的绝对的贡献。

　　因为现在大伙儿见到的是那个就是这个它是缺的，那么它缺我补，而且有些字，我在那儿想说明什么呢?就是汉字书法其实不是说你专攻某个字、某个体，就局限于那个字那个体，其实你是要把它的书法的这个核心，共性的东西把握住以后，给你哪份碑刻还是字帖，你都可以表现出大概其，表现多少，学一门功课60分及格，我可以达到80分也算是优良了吧，我就是这么一个标准。

郑文公碑

　　这是《郑文公碑》，魏碑，因为它也是摩崖刻石，花岗岩很硬的石头，它这个面不像咱们院里碑那么平整，它的笔画有人说是软笔，也说它有点儿软，它这个特征是这样，你要是初学者，咱们今天人学《郑文公碑》，你照这个写，有的地方你不知道怎么下笔，我研究这个东西是这么下笔，而且可以说也是80分以上的水平，咱们因为最简单就是，我把原碑给它附在后面，你要是就是有一些地方质疑的话，你比如说你看这个，看不清楚或者怎么样，那么我临的这个就是很清楚的。

　　你比如他这个字，比如这一行这个字，比别的字都大很多，我不让它那么大，因为你初学者将来要用，你不是说复制这块碑，我可以让它缩的小一点，整齐一点，但是这个我说80分，这个不完全按它的样算20吧，但是这个就是说你看这块跟这块不一样，它这个尤其是到后边，它这个风格是篆书的笔法比较多，粗细一样，这个棱角有一些，因为他当初就是学他的，就是《石门颂》是汉代的，魏碑里边说圆笔，圆是代表宋，而在汉碑里边圆笔，隶书里边的草书级别的是这块碑，所以你看这个，你觉得有一些笔画，怎么起笔怎么收笔，好像始终不那么明显，这个其实也就是在于你怎么来用笔。

　　汉碑魏碑，一说唐碑刚才说了欧阳询，欧阳询的字看很整齐，他的字很有棱角也一样。我也可以让它很整齐，跟刚才那个不一样了，我认为这块碑是这样的吧，我也不是专门写欧体的，但是他也是在楷书这个范围，我可以临一下，同样通临，我还把他的十几个不太理想的地方做了调整。

欧阳询 书法

　　欧阳询是唐初的，那么褚遂良也是跟他同时代，比他岁数略小一点，靠后一点是武则天时期的，褚遂良被武则天给挤得最后死了，但是他是大臣，是唐太宗临终托孤四大臣之一，而且褚遂良要说起来比颜真卿更牛，当初人家就是这种托孤元老，而且也铁骨铮铮，但是他写字我们就看了，就是说公认的他的字可以信为到像，美人婵娟似不轻于罗绮，就是穿的罗跟薄丝的东西，都快架不住的，那么较弱的美女一样，很飘逸，跟欧阳询这个就不一样了。

　　按照他的风格，我们也可以临出这样的，明显就是不一样了，两个劲了吧，咱们还说颜柳那是唐代颜真卿，刚才说有多宝塔，两千多字，这是我临的。那就按照他的这种风格，咱们说中晚唐的柳公权，是学颜真卿的多，但实际上跟颜真卿还是不一样，他比颜真卿的字有一种瘦劲。这是他的《神策军碑》，当时就立在紫禁城里，是禁卫军碑，但是这块碑后来流传下来的拓本，只有半本，上下两本后半就没了。我也是照着他这个意思，要是说我最初是学柳体出身，学柳公权，但是对柳公权对欧阳询是一门不门，后来认识老师以后，从魏碑入手学了楷法，回过头来我到现在，可以也是《神策军碑》，我是头一次通临。

神策军碑

　　因为什么?前边还是做这个解析的时候，已经把它的特征，给它全都把握住了，那么就是说作为书法它共性的东西，我在这儿说一点是90%-95%，个性的东西只有那么5%左右，在学这个帖的时候，也是其他我就不管了，这两位不一样把握了，剩下的就不用专门记了，因为一个大众群体学书法的，书法里边的共性的东西90%-95%，所以我敢说应该也看了，甚至你就连甲骨文，我都敢画这么多个字，那就是说因为他无非就是一个，这个字的形和字的形内部的一种衔接组合。