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【雅昌快讯】又玩坏了吧,一场自称“十夜”的展览开进了村里

2016-12-12 01:06:32 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:张桂森
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摘要:(雅昌艺术网讯)2016年12月11日,一场名叫“十夜——BMCA艺术文件展”在北京草场地艺术村开幕。这场由策展人崔灿灿策划,尧山当代艺术基金会主办的展览隐匿在草场地村的网吧、超市、大众浴池等公共场所里。策展人将这几场展览各自取了很“武侠&…

  (雅昌艺术网讯)2016年12月11日,一场名叫“十夜——BMCA艺术文件展”在北京草场地艺术村开幕。这场由策展人崔灿灿策划,尧山当代艺术基金会主办的展览隐匿在草场地村的网吧、超市、大众浴池等公共场所里。策展人将这几场展览各自取了很“武侠”很“江湖”的名字:风雪山神庙、忽逢桃花林、秋林渡射雁、林暗草惊风。然后在网上发布了看展地图,观众闻讯赶来的话,只能各自寻找了。

  在英文中,“十夜”译为《十日谈》。它是文艺复兴时期薄伽丘所著的一本写实主义小说,讲述在瘟疫肆虐的年代,丧钟乱鸣,十人在山中园林躲避。除了唱歌跳舞之外,每人每天要讲一个故事,来度过酷热的暗夜。十人十天,就有了一百个故事。这些故事来源广泛,角度多样,观点庞杂,取材于宫廷传闻、古代典籍、街谈巷议和东方民间故事等。其中有对现实生活的描述、情感的赞扬、哲理的探讨、社会现状的批判,因此又称之为《人曲》。

  “十夜 ”借用了这个故事的叙述形式,讲述了发生在这个城市角落的四个展览,一座公共浴池、一个网吧、几家超市、三顶帐篷、一条围绕北京东北部的古老河流,47位艺术家和10个过往项目分布其中。在这个故事中,这些空间所携带的现实信息、历史意义和美学结构,给予展览和作品全新的状态。空间既是创作的对象与思考的资源,也是艺术工作的目的和在地实践的场域。

  策展人煽情的说:这种展览只会发生在北京,它携带浓重的地方口音,夹杂着这片土地的魔幻与现实。北京,一个在渐夜中无从感知的巨幕,有着与生俱来的秩序,也衍生着与之抗衡的实验。隐身在日霾之下的摩登和廉价,成批的生产梦想,也同等地制造欲望与堕落。在日的别处,古老的冷眼旁观和同等规模的激进,夜袭城市。

  “这座无比混杂却又生硬笨重的北方之都,亦如一块巨大的磁铁,诱发着无数艺术变迁、人和事件。在这个政治与文化的中心地带,没有任何一种腔调可以永恒,时刻都是冒险者和失败者的战场。它不断的回应属于昨日创造的过去,以及艺术发生地的上下文关系,从无名画会的人民公园,到89现代大展的体制决裂,北京东村的边缘精神,直至宋庄与黑桥的荒蛮故事。”

  “‘十夜’是一种视野,关乎时间的刻度,也是对时间的凝视。只有章回体的叙述,才能让每个故事弥漫着对‘夜’的情绪与感知。夜可以是金戈铁马,十面埋伏;也可以是夜宴起舞,不知身在何处。‘十夜’可能包含所有,折射光,承载故事,夜巡兴衰与天下,也可能无所发生,空无一物。当夜宴散尽,这些或有或无的故事,便是它深刻存在且不容忽视的证明。”

  雅昌艺术网跟随地图,跑了一圈草场地,下面一一列举所见所闻:

  “风雪山神庙在草场地红一号院 三顶帐篷内。

  参展项目:《碧山》杂志 ;六环比五环多一环;暖冬计划之城市漫游;石节子美术馆;《夏健强的画》;乡村洗剪吹;许村计划;夜走黑桥;一个梦想;一起飞

嗯,看来所谓山神庙就是这几顶帐篷了......

密密麻麻的文件展

  附展览前言:

  “纷纷扬扬下了一天小雪,过晚,那雪越发紧了”。《水浒传》第十回中,林冲借宿山神庙,这段情景描述,为后文埋下了伏笔。这是全书最好看的一个故事,它第一个展现了水浒的精神,大火烧尽了草料场,林冲快意恩仇,终上梁山,落草为寇。直到今天,这个故事仍随处可见,总会发生,也总有八百里水泊。

  “风雪山神庙”借这个的典故,挑选了这几年来10个颇为标志的实践项目,遴取其部分文献,陈设在三顶帐篷之中。《碧山》杂志、许村计划、石节子美术馆、一起飞艺术实践计划,依据各自面临的现实处境,采取不同方式的行动,呈现了当代文化对乡村公共事务的集中表达;《夏健强的画》、六环比五环多一环,乡村洗剪吹,既有对社会冲突性事件的介入,也有对日益冲突的城乡结合部地带的调查与参与;暖冬计划对艺术区应对突发性的现实遭遇,展开一次集体式文化抵抗行动;夜走黑桥、一个梦想,针对现有的艺术制度与生态,开启对展览模式、发生途经、展示空间的实验,以及组织与自我组织的合力事件的发端。在10个项目中,形形色色的人群,不断参与其中,探寻针对中国文化处境的独特性问题,并作出诚恳回答。在无形之中,它去除了学科精英化和芥蒂化,也为艺术的功能、目的、表达方式寻找到一个新的出口。

  “风雪山神庙”皆出走于原有的艺术系统,决裂体制。在不同的时期,每一个时间节点,它们或多或少地诱发了中国当代艺术的在地实践,自成浪潮,是为一夜。

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(责任编辑:张桂森)

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