【相关链接】

　　【雅昌讲堂】红专厂学术对话会之天下·往来 胡斌：当代“水墨”的艺术

　　【雅昌讲堂】红专厂学术对话会之天下·往来 王璜生：当代水墨艺术的三个录像

　　【雅昌讲堂】红专厂学术对话会之天下·往来 鲁明军：一代人做一代人的事

　　【雅昌讲堂】红专厂学术对话会之天下·往来 魏祥奇：中西方的水墨文化

　　【雅昌讲堂】红专厂学术对话会之天下·往来 颜勇：天下和文化多元性

　　【演讲者介绍】

　　刘骁纯：中央美院美术史系(1966)，中国艺术研究院研究生部美术学硕士、博士学位(1981)。艺术家类别：艺术家、美学家、美术批评家、美术理论家。

刘骁纯

　　皮道坚：1941 年生于湖北。1981年毕业于湖北艺术学院研究生班美术史论专业，毕业后留校任教。现为华南师范大学美术系教授、西安美术学院艺术研究所客座研究员、湖北美术学院客座教授、湖北民族学院客座教授、陕西省美术博物馆学术委员会委员、广东美术馆“广州当代艺术三年展”学术委员会委员，广州艺术博物院学术委员会特聘研究员，广州大学城建设专家咨询委员会委员、中国现代艺术学会(美国。纽约)学术委员。

　皮道坚

　　导语：我们这次展览叫做“天下·往来”，是一个当代水墨的文献展，它主要展示从2001年-2006年之间的当代水墨艺术，这个展览是2001年我和王璜生馆长在广东美术馆做的一个展览叫做中国水墨实验二十年那个展览的延续，那个展览主要是展示了1980年-2001年这二十年间的，接下来十五年间这样一个当代水墨发展的它的线索和态势，我们想通过这个展览把它揭示出来。这个展览它大致分为两个板块，就像它的名字一样的，“天下”是一个部分，“往来”是一个部分，在天下的部分，我们分了三个次单元，一个单元叫做“味象”，体味的味，还有一个单元叫做“观道”;第三个单元叫做“新世界”，“味象”和“观道”都是水墨艺术的一种特殊的观察和表现方式，因为中国传统绘画讲究澄怀观道，或者是澄怀味象，那么新世界就是一个水墨的新世界，就是这十五年来一些当代水墨艺术家他们用他的水墨艺术创作对我们当代生活的方方面面进行了一种展示和表达，所以这个单元的题目又叫做“存在的形状”，这个是“天下”部分。

　　主要内容

　　【雅昌讲堂】红专厂学术对话会之天下·往来 刘骁纯：水墨艺术的当代和现代关系

　　刘骁纯：我现在比较想讲的还是当代和现代这个关系问题，这个问题因为正好我们这儿开一个展览，大概不到一个礼拜以后在美术馆也有一个展览，也是个水墨展，那个水墨展是年鉴展，就是一年的文献，两个都带有文献的性质。我注意了一下这两个展览的结构方式，这个展览结构方式两个大体相同，基本上有三个部分构成。

展览海报

　　第一个部分就是延续文人书画笔墨传统的规范，来寻找新的突破和创造可能。也就是说从现在新发展的角度来看，完全沿着文人书画传统去找突破的可能性不是很大，所以这部分人比较少。

　　第二个部分这两个是有相同的，就是画出水墨画，走向空间，因为水墨画基本上是全面的，走向空间，也就是把行为、装置，其他的多媒体等等的一些因素引到这个展览里面，这两个也是有共性的。但是这两个展览里面的共性是什么?这部分也不大，也比较小，总体人员结构上也是比较小，而且这两个结构都有一个共同特点，就是凡是跨出全面的，走出全面的艺术方式，他都跟水墨画有一点关系，甚至有很密切的关系，如果要是关系比较远的就没有选择。也就是说国内的批评界基本上不管是老年、中年或者是青年，只要介入到这个领域，用水墨艺术这个词，大部分关注的方式，就是这样的基本结构。以水墨画为主体，也就画是主要的，在这两个展览里面水墨画、画家都占绝大多数，这两个也是共同的。

“当代水墨艺术的水墨性”学术对话会现场

　　为什么说叫当代?我这是对自己的一个问题，因为我原本不叫当代，我是叫现代水墨画，我一直写文章都是讲现代水墨画，有的时候用实验水墨，就是没有用过当代，这个是到新世纪之后，国际上比较的强势话语，当代这个词在国内运用得多，后来我也用，我在2006年搞这个展览就叫“水墨·当代”，后来我现在再想，当时为什么要用这个当代，我觉得主要还是自己不愿意落伍，觉得好像现代艺术在这个气氛里边比较过时，所以我就觉得应该把这个关注水墨的角度稍微放一放，调整一下。实际上就是关注一些走出全面的，跟水墨有关系的，咱们同时关注这样一种关注方式，当这种关注方式时间长了时候，会发现这个跟水墨有关系的行为、装置、新媒体是很少的，而且在装置艺术，在跨界艺术，在前卫艺术，在多媒体艺术里面，产生很大影响的人，一般都不会背水墨这个包袱。

“当代水墨艺术的水墨性”学术对话会现场

　　这次皮道坚先生邀请我为这个展览写篇文章，我就回顾了我的思想过程，后来我自己对自己做了一个批判，我自己没必要做当代，我以后说水墨艺术就是水墨艺术，不用当代这个概念，因为很多都是画面，这些画面很多都是艺术家，他都是在追求艺术的经典性，追求艺术的完整性，追求艺术的本体性，追求的艺术的本质性，那么这样的追求在大课题来说，它就是现代主义的课题，他不是当代艺术的课题。当代艺术最大的特点就是不管不顾，不管你是精英的和大众的，甚至于要挑战精英的。你是不是本体的，是不是艺术他也不管不顾。甚至于是挑战性艺术，甚至于提出反艺术，这样的话才出现了现在大发展的格局。这样的过程就使人类创造的可能性，开发的非常广阔，这也是这半个世纪以来的总体局面，所以我在我的认识里面，当代和现代它有追求的不同，就是在他的艺术观念上有所不同。

“当代水墨艺术的水墨性”学术对话会现场

　　我就简单地说这个观点，就是水墨艺术它还有很多事情要做，而且就是在水墨现代主义的水墨艺术里面，也有很多事情要做，当然也要把这两端说一下，就是沿着传统继续往前推也还有可能，表现性虽然是小，但是也还有可能，也可能出现自己的创造性;那么走出平面水墨，接受了很多当代艺术观念，也做了很多很有价值的贡献，所以我想水墨艺术这个概念很好，而且更多的中国艺术家参与进去是有原因的，是跟自己的文化有关，这次我们很多批评家都讲这个事情，我就不多说了，我就把我的自我反省，简单地跟大家汇报一下。

　　皮道坚：谢谢刘骁纯先生很精彩的发言，他的发言不仅有理论的深度，而且他是延续了他一贯的理论思考，他对当代水墨的当代性提出了不同看法，就是对当代和现代，关于这个我们以后可以展开讨论。

“当代水墨艺术的水墨性”学术对话会现场