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古典是一座高峰——我看范阳的山水画艺术

2016-05-30 14:41:43 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:卢川
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摘要: 《湖山叠秀》180×53cm2016年 《湖山清晓》280×98cm2016年 《拟黄鹤山樵笔意》180×98cm2012年 《泉声松色》138×69cm2016年 每个艺术家都有其擅长的表达形式和艺术表现手段,正如每个人都有自己欣赏的喜好。当…

《湖山叠秀》180×53cm 2016年

《湖山清晓》280×98cm 2016年

《拟黄鹤山樵笔意》180×98cm 2012年

《泉声松色》138×69cm 2016年

  每个艺术家都有其擅长的表达形式和艺术表现手段,正如每个人都有自己欣赏的喜好。当然,我们所喜欢的决定了我们欣赏时候的选择,我们越喜欢某种风格形式,其实也同时容易否定和排斥其他的一些风格形式。当我们选择性的去排斥一个艺术家的表达时就变成一种简单的粗暴,也容易遗失和忽略掉一些有价值的东西。这是我在欣赏艺术时常常自觉的反思和习惯的反问,即是告诫自己勿轻易以自己固执的喜好蒙蔽了可能带来美好、智慧与启示的事物。

  范阳先生从艺近五十载,擅长山水、花鸟、人物,亦能诗词、书法、篆刻,是深谙中国画传统功夫的一位典型画家。上世纪八九十年代赴北京深造,受教于白雪石、周思聪、刘勃舒、范曾、姚有多、娄师白、陶一清、徐北汀、王有政等先生,得益于中国画研究院(中国国家画院前身)、北京画院名师教导和影响。同时,与被誉为现当代艺术大师的陶博吾先生交往频密,并得其耳提面命,在中国画艺术理论和绘画技法方面为日后创作打下了坚实的基础。范阳先生的从艺经历,可以说是忠实践行着“师古人,师造化”的传统。中国山水画的传统是一部画家画史与文人画史并存的传统,中国山水画的传统也是不断在发展变化中的传统,“师古人,师造化”的传统艺术创作理论用当代西方美术史研究的图像修证理论解释是合理的,因为后人继承前人绘画语言的基础并用于描绘其所见的自然景观时,产生了对其的主观反思与改造而形成新的语言与视觉风格的可能性。

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(责任编辑:顾盼)

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