所谓杂草，不过是人类的命名而已。这里面涉及了人类的审美观对自然存在的分类。

　　说起杂草我有很多恨意，十几年来，每年都要与之斗争。这斗争不是一季，而是从春天便开始了。先是看着它从地里冒出，便满院子拔，唯恐其疯长。但再怎么拔也阻止不了，常常是今天以为清除干净了，一夜细雨，第二天早晨一看又到处冒出头来。到了秋天就更是不得了，一阵阵秋风中，它们的枯竭搞得入目就是破败，这时候的拔，已不是拔了而是要铲掉，最后的方法总是火烧，直看到在熊熊火焰中，它们变成袅袅青烟，升腾而没，才心里平静，舒了一口气，总算是可以看到院子简洁一些了。

　　这也算关于杂草的故事么?当然不算。我也从没有考虑过杂草还有故事。

　　但英国人理查德·梅比考虑到了。面对着杂草，他穷究细论，竟然写出厚厚的一本《杂草的故事》。从地理、人文历史两个方面讨论了杂草在世界上的存在史。尤其是讨论了近代以来，在人类的大迁徙中，本来专属于某一地域的杂草，如何从一片大陆蔓生到另一片大陆。看了他的书，我才知道原来平日里我们看到的某些杂草，其实并不是原来就生长在这里，它们也有一段复杂的迁徙史。而这样的迁徙史，完全是由人类的活动带来的。

　　说起来，植物们也不容易。一粒小小的种子，漂洋过海，到了气候完全不同的地方，却顽强地存活下来并蔓延开去，有些甚至占领了当地植物的空间。这种情况，是不是有些像人类的征服?很多民族原来只有狭小的生存空间，却一步步地通过战争，把领土扩大了好几倍。所以，杂草们在新的地方生存，其实也是进行着战争，能够存活并挤占了别的植物的空间，怎么看也像是战争的胜利者，充分体现了“弱肉强食，适者生存”的大自然法则。尽管这样的事情看起来很残酷。

　　理查德·梅比说这样的杂草的迁徙，一方面带来了物种的多样化，同时也带来了生态灾难。对这种说法我有点怀疑其政治正确性。为什么呢?我觉得问题应该是这样的：既然某种杂草在本属于被迫的迁徙中最后还能生存、蔓延开来，说明它的生命基因中本来就存在着对地理、气候变化的适应能力，正是因其强大，才有可能做到在新的地方也存在下来。而那些被挤占得失去了存在空间的草类，自然说明了它们无法适应变化与动荡。或许问题应该这样来谈：如果不考虑杂草与人类生活的关系，我们应该看到的是，任何植物的生存，其实不过是自己自然属性的充分展开。

　　正是如此，我们也可以把理查德·梅比的这本书，看作自然在人类的介入中的历史。所谓杂草，不过是人类的命名而已。这里面涉及了人类的审美观对自然存在的分类。其实，为什么花就一定会赢得人类的喜爱，而我们就一定要讨厌杂草呢?现在，我读完了理查德·梅比的这本书，心中想到的是：不管是何种杂草，只要它们存在在这个地球上，自有其存在的理由。对它们不管是蔓延还是其他的什么形态，我都觉得是正常的。所谓的我们这个地球的景观，如果没有了它们，恐怕也不会有趣。