“到苏州做玉这么久了，从来没有更深层的去思考和总结过：玉的技术理论和美学思想问题。”

　　近日，杭州的陈海路先生提起准备将“苏工”玉雕工艺和杭州西湖十景结合做一套玉雕的牌面，深感其用心良苦和创意新颖。然而，对于我们玉雕工手也是一个前所未有的挑战。闲暇之余，也想坐下来写一些这些年对玉雕工艺美术上的认识和思考。

　　玉雕是世界工艺美术的一枝奇葩，它独秀于中华文化艺术之林，在人类的文化艺术圈中独树一帜，成为我们中华文化的一个典型代表，丰富了我们的文化生活。

　　玉雕在漫长的发展历史过程中，各个时期所蕴含的文化和历史作用有所不同，史学家和考古学家可以从出土或流传下来的玉器作品中读出当时的社会状况和文化状况，研究历史的渐变过程。玉雕这门传统工艺，反映了每一个制作者当时的美学感识，具有鲜明的客观自我化。在今天，一颗美玉在制作者手里，可以随着作者的认知度去随意的发挥，使有瑕疵的地方变美，没有瑕疵的地方更美，来提升每一块玉的价值，同时也满足了我们玉作者的精神要求，激励着我们每一个从玉人的本质能力的发掘。

　　我国的玉雕工作者分布广泛，作品各式各样，但都有很高的美学价值，作品大多都有一个好的“口彩”，蕴含一个美好的寓意，其二工艺也各有千秋，各有特点。

　　“口彩”也是一种艺术形态的反映，具有深刻的生活意义和社会价值。它反映了人们对美好生活的向往之情。它在每一个时代都有所不同，具有不确定性，每一个人都有他的理解，都可以创作深化，丰富内涵，从而提高它的美学价值。“口彩”的表现方法有具像和抽象的，具象只是用客观的存在事物做媒介，而抽象则不需要用客观的事物，而更多的是运用形式感来表现。不论抽象还是具象，都是采用内向的、含蓄的、象征的等寓意表达形式。因而传统工艺中的“口彩”美也可以说是一种诗意美，它的内涵其实是我们中华民族历来对美好生活的向往和祝福。它也与中国传统文化中的儒、道、佛的理念相一致，儒家强调心身的道德修养，道家讲究的是天人合一和自然和谐相处。佛家是因果相生轮回转换，强调内省，都是注重内在修养，而不是外表。

　　二韵律美，是指工艺的韵律与节律，是艺术重要的法则。线条的韵律是我国工艺美术的一大特色，线的应用十分突出，工艺美其实就是线条美。可以说中国的玉石雕刻中的艺术风格变化，就是线的变化，通过各种形式的线条组合运用，构成了我国工艺美术的重要艺术特色，也体现了我国各个历史时期不同的时代风格。夏商周三代玉雕所表现的线以直线和直曲结合波状线，有的庄重威严，有的简朴有序之感。战国时期的线是满而不乱，繁中有简，互相交错，具有重叠的艺术效果。汉代的线条流畅飘动，以少概多，拙中见巧，唐代的线条活泼，宋代的线比较理性，元代粗犷豪放，明代坚实而质朴，清代线则追求精细和纤巧。它们共同构成了不同的艺术特色和时代特征。

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