玉器文化是中国独特的传统文化，古人归纳玉有五德：仁、义、智、勇、洁。孔子认为，玉是君子的化身，寓德于玉，把玉本身具有的一些自然特性比喻为人的道德品质，把玉升华为中华民族道德精神的象征。在中国人心目中，玉非玉，是一种文化，是一种高尚的象征。因此，在历史和现实中，玉是无价之宝，“君子行则鸣佩玉”、“君子无故，玉不去身”。玉文化对国人的精神影响力远远大于瓷文化，喜欢玉的人远多于喜欢瓷的人，玉的价值也远远大于瓷的价值。

　　其实，瓷的价值绝不逊于玉器，瓷的普世价值远比玉器大，China的另一种释义是陶瓷就能证明。问题是，目前瓷的人文价值远逊于玉器。

　　在国人眼中，玉是形而上的灵器，瓷是形而下的器物。中国有句古话，叫“形而上者谓之道，形而下者谓之器”,崇“上”而鄙“下”是中国传统的价值观。也正是因为此，不管钧瓷烧制得如何“神奇妙绝”、如何“似玉非玉胜似玉”，也只能吸引外界的寻常目光。因为缺乏“道”的充盈和支撑，钧瓷在世人眼中仅仅是一件观赏器物，远不如一块玉石有价值。

　　要提高钧瓷的文化含量和吸引力，就应该深入挖掘、提炼并大力弘扬钧瓷的人文精神，让钧瓷成为一种承载“道”的艺术作品，一种高于“艺术瓷”价值的“精神瓷”，一种形而上的精神诉求，从而达到群体或个体在寻觅某种精神或文化载体时“非钧不可”，在挑选含义深刻的礼品时“非钧不可”的境界;极大提升钧瓷的独特作用，满足社会各层人士的情感消费需要，为钧瓷的良性发展打下坚实的文化基础。这个“道”应该是中国传统文化价值观。

　　总结起来，钧瓷有六德：和、容、道、勇、智、信。

　　和者，钧瓷无双，和而不同。钧瓷不像单色瓷那样追求千篇一律，也不像手绘瓷那样追求固定图案。“入窑一色，出窑万彩”的“窑变” 造就出“和而不同，各美其美”的大美钧瓷

　　容者，万彩渗化，和谐包容。钧瓷是一件形而上的“容器”，器物蕴涵万千色彩，争奇斗艳又和谐交融、相映生辉，集厚朴与典雅、传统与现代、多元与主体诸多难以兼容的特性于一体。

　　道者，道法自然，天人合一。钧瓷以火的高低强弱形成的微妙气氛为画笔，形成意境千变万化的奇妙釉画。五彩渗化，浑然天成;境由心生，悠然神会。

　　勇者，欲成大器，碎石成泥。钧瓷“生在成型，死在烧成”，精品率极低，是火的艺术，土的传奇。1300℃炼狱般的烈火淬炼出厚重内敛、尊贵典雅的传世重器。

　　智者，赏钧品钧，感悟政道。执钧持钧，皆谓执政。政犹瓷也，质脆易碎，执钧之人要谨慎，悉心呵护。赏钧品钧，感悟执政之道。

　　信者，君子之瓷，器重千钧。钧犹君也，“钧”与“ 君”相通。凭钧传语，见钧思君。君子之风，一诺千金。

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