东方纹样时期的东西有一个形成的背景，为什么叫东方纹样?就是说这个时候陶器上所出现的纹样是古希腊人过去没有过的，对他们而言像今天我们说的远东地区，就是像伊拉克这些地方就是过去的两河流域、亚述、包括小亚细亚这些地方传过来的东西都是东方过来的，也就是说从公元前8世纪开始希腊人向地中海周围还有黑海沿岸地区殖民，到了公元前7世纪的时候希腊人已经和东方的埃及、亚述和今天的叙利亚这些国家和地区贸易交往很频繁。贸易交往频繁就意味着要按照这些东方国家、东方民族的情趣去制作陶器，要不然这个陶器怎么销出去?要投人所好。相反东方国家感兴趣的东西，可能规定了这样的纹样、这样的图案，请古希腊人来加工，有这样的情况。所以东方纹样主要表现在对东方国家、东方地区的动物、植物纹样还有一些怪兽纹样的模仿，这里面当然包括像棕榈纹、莲花纹、狮身人面像、狮身鹫头像，还有狮头、羊身或者蛇尾等等这样的形象，这些都是比较有浓郁的东方风格的一些纹样，古希腊人这个时候开始强力模仿。

　　现在看到是雅典陶钵，右上角是陶钵，左下角是它的局部。这上面的装饰纹样画得十分简洁，但是取得了很美妙的效果。这个马的造型、人物的造型、马车，如此简洁的马车就像刷杂技一样的感觉，这是他们在表面上一种非常凝练的语言，取得了很好的效果。

　　在东方纹样时期两类形式最具代表性，一个是科林斯式，科林斯式又分为初期科林斯式和后期科林斯式，初期科林斯式的陶器做的小型的东西比较多，比如说一些小型的酒壶、酒杯，还有就是香油瓶、橄榄油瓶，还有单耳小瓶这样的东西。后期的科林斯式的陶器是以中型的器皿为主，装饰纹样主要是“兽带纹”，还有包括像狮子、老虎、牛、狮身人面像等等这样的一些装饰。

　　东方纹样时期还有一个代表性的样式就是阿提卡式，阿提卡式是以雅典为中心的制陶业的一个盛地，它是受到东方文化影响比较晚的一个地方。所以阿提卡式主要的器物是大型的双把手器物还有混酒器等，这里的混酒器就是调酒用的器物。

　　装饰主题的比较：阿提卡式和科林斯式它们到底有什么区别?阿提卡式中神话故事、人物形象比较多;而科林斯式是动植物纹样，还有空想的生物形象比较多。

　　现在看到的这个是东方纹样式的陶器，比较典型的，上面有羊头，这个羊头其实是一种立体的装饰，上面还有绘饰，在器物身上也有精美的绘饰。这个是科林斯式的一个单耳瓶，实际上是一个小罐，是很有名的一件作品，虽然破损了，但是把它修复以后陈列在威尔拉茱莉亚美术馆里面，这个作品它的身上有很多精美的装饰图案。比如说现在看到的征战场面，这是队伍行进的过程，征战的一个场面，他们手里拿着盾牌，这些人物造型也很有意思，都是小个子、大头、大眼睛的造型。在这个上面轮廓线出现了刻纹、刻线，也开始出现黑色纹样的一些征兆。这个也是这件小陶器上边的局部装饰，也是很生动的一些装饰图案。

　　这个作品也是很典型的东方纹样式的图案，很饱满，看上去视觉效果很好，很快有冲击力。这是一个酒坛，这个酒坛的造型很有意思，它的口可以多种方向，三个方向都可以把里面的酒很顺利地倒出来，往前倒也可以，往左、往右都可以，因为这个口是一个花口。

　　这是一个大型的双把手的陶瓶。这种就是混酒器，一般来说混酒器的口直径比较大，因为要在里面调酒，可以看出古希腊人是特别喜欢喝酒的，当然他们那个酒的度数并不高。为什么说古希腊人的体格特别得健壮、形象是那么的魁伟，有很多说法都认为在古希腊的时候采取的是优生优育的政策。过去我们在上大学的时候，我们听我们的老师们讲过很多古希腊人的一些故事，比如说他们的孩子出生之后有一种方法是出生之后就把他放在外面，让他过了夜，第二天早晨去抱他，如果说他活着他肯定是体格非常健壮的，将来可以茁壮成长成人的一个好苗子，如果说没有活过来的就放弃了，这是一种说法;还有一种说法就是说这个小孩出生以后就要把它泡在带有酒意的水里面，也是回头再去抱他，他如果活着就培养他，如果是活不过来也放弃他，采取这样的一些方法，当然这些都是过去听老师们讲过的一些故事，目前还没有求证，仅供参考。

　　现在看的是动物纹的陶罐，这个也是东方纹样时期的，上面装饰很精美，当然造型也是很精彩的，因为大家看到这个把手很俏立，这个口也有形态的变化，感觉也很美。