绢人是美术人形的一种，它取材于中国传统艺术造型，经过艺人雕刻、赛绣、服饰、道具等十几道手工工序，制成栩栩如生的立体人形。绢人从头到脚都选用上等丝绸、绢纱，绢人由此得名。

　　历史上的绢人

　　因为绢纱的保存有一定的年限，所以可以考证的绢人的历史非常有限。《文物》1957年第七期，刊载了新疆吐鲁番县附近阿斯塔那地区古墓群中唐代张雄夫妇墓出土的“绢木女舞俑”和“官木俑”。其中的“官木俑”面部表情生动逼真，各种姿态刻画充分。“官木俑”全部着黄色花绫袍、黑腰带。“绢木女舞俑”则锦衫、绢袖，下身为彩色坠地长裙，裙外罩以轻纱。根据考证这些出土的陪葬物为唐代贞观七年(公元633年)制作。它成为可查的最早的绢人原型。

　　北宋时期，民间在大型活动中开始运用绢人。《东京梦华录》中载：“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉……彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子白象，各于手指出水五道，其手摇动。”宋人吴自牧撰的《梦梁录》中也有类似以绫绢塑人形的描述。这些民俗活动的记载都证明在北宋时“剪绫为人，裁锦为衣，并以绢绸彩结成人形”的制作工艺，绢塑的技巧已有了相当大的表现和规模。

　　元代以后，绢塑不断发展，除了绢人，绢花也开始流传于民间。到了明时绢人、绢花、彩灯，百花齐放，异常红火。我国南方每逢端午时节，还盛行制作平面绢人，赠与辟邪;北方则以彩绢绫绸剪扎成寿星和麻姑，作为祝寿的佳品。

　　清康熙三十二年(1693年)内务府御用工厂所设各种作坊中即有“花儿作”，后流传于民间。康乾时期，北京花市一带“营花者约占一千户以上。”一直到民国初期，绢花行依然生意兴隆。而绢人制品由于技术难度高，则只在深宫显贵处得见，没有绢花那样普及。直至1937年后，由于战乱不断，绢塑行业开始衰微。

　　关于绢人，历史上曾有一段有趣的传说：

　　三国初期，刘备羽翼未丰。甘夫人深得刘备的宠爱，一位叫董嵬的谋士给刘备献了一个与真人等高的绢人，由绸缎丝绢编织而成，容貌酷似甘夫人，刘备非常喜欢。刘备和董嵬练功，刘备躲闪不及，肩胛受了伤，跌下马来。刘备受伤之后，不分白天黑夜，时时和绢人睡在一起，甘夫人进了卧室，刘备不由分说要把她撵走。甘夫人把绢人抢过来。刘备不顾肩伤，抢夺绢人，还“啪”地打了甘夫人一耳光。甘夫人抱头痛哭。刘备情迷绢人，把甘夫人休了，甘夫人眼含热泪离开了刘备。甘夫人走了的一天晚上，刘备昏昏沉沉地睡着了。突然一个美丽女子款款走上前落座在床榻上。她呼唤道：“皇上，该醒醒了。”刘备惊问：“你是谁?”“小女子是绢人啊。”刘备正想抓她，绢人顷刻间消失了。一会儿女子又飘然而至，接着告诉刘备，他命中注定未来要做汉朝的皇帝。又一天午夜，刘备正在昏睡，突然有人轻轻推他。他朦胧地看到又是小鸟依人般的绢人，紧紧搂住她的腰肢说道：“你干啥去了，忘记我了吗?”绢人道：“我把你要做大汉皇帝的天机泄露给了你，被关在天府中。怎么不见了甘夫人?”“我把甘夫人休了。”绢人听到这里，挣脱刘备的怀抱，冷冷地说：“刘备呀刘备，原来你不过是个俗流之辈。甘夫人与你同甘共苦，你却贪恋女色!这天下留你也没有多大的用处。”刘备大叫一声，晕了过去。原来，刘备休了甘夫人之后，张飞要把那害人的绢人撕毁。甘夫人说：“这样做不好，要让他明白迷情绢人有百害而无一利。”甘夫人把自己的表妹采枝找来，装作绢人，几次趁刘备昏睡之时把绢人换出来。刘备服药后，逐渐痊愈。并把甘夫人请回来，立志统一天下，匡扶汉室。若干年后，董嵬交代，自己献绢人是个阴谋。当时曹操十分清楚，刘备是大汉皇室嫡亲后代，千方百计地想除掉他，所以弄了个绢人，以此除掉刘备。后来刘备成为蜀汉君主，甘夫人功不可没。

　　“北京绢人”的近代传承发展

　　“北京绢人”是北京特有的一种民间艺术，创作题材广泛，戏剧、神话、传说、历史、古典文学名著等都是其创作来源。“北京绢人”诞生于新中国成立后的50年代中期。那时，我国应邀参加在印度新德里举行的国际玩偶展览会。文化部把制作展品的任务交给葛敬安、李佩芬等几位工艺美术家。她们收集各方资料、反复推敲，终于在2个月时间里，试制了5件表现少数民族妇女形象的作品参赛，获得好评。后来，她们又成立了北京美术人形小组，试制出的作品都采用了中国丝绸、绢纱，形成了以铁丝做骨架、棉花为肌肉的工艺，将历史上失传的绢人技艺又恢复起来。1955年1月，葛敬安和李配芳、杜崇朴、张宗敏、陶慧敏、宋翠珍等七、八名热心社会主义建设事业的女同志一起，成立了“美术人形研究小组”，成功地制作了“吹笛仕女”、“西施浣纱”、“秉烛夜游”，和“李纨教子”4个传统题材的仕女作品。还有为建国10周年而做的“民族大团结”、“中国万岁”、“木兰从军”等作品。1957年，“美术人形小组”正式定名为“北京市美术人形研究小组”，小组的队伍也逐步扩大。1964年，“北京绢人”作品“海棠诗社”和“荷花舞”参加了法国巴黎国际博览会获得成功，日本、加拿大、英国、巴西等国纷纷订货，“北京绢人”事业蓬勃发展起来，美术人形小组人数大大增加。后来美术小组发展成为北京美术人形厂，从北京市工艺美术技校中选拔了杨乃惠、王天凤(北京绢人第二代传人)等毕业生加入进来。

　　20世纪80年代，又有绢花、剧装、锦盒行业由于转产合并等因素加入绢人行列。当时，绢塑工人达到近百人左右，涌现出比较有影响的代表人物，其中有：滑树林(北京绢人传承人)、齐聪颖、崔欣、杜蓓(北京绢人第三代传人)等人，他们技艺精湛、各有所长。其后，北京绢人工艺经过滑树林先生创办的北京市北洋旅游工艺品厂，发展出了前所未有的成绩和高度。在一个更高的层面上丰富发展了绢塑工艺。此后，北洋旅游工艺品厂制作、专营“北京绢人”，在保护“北京绢人”作品、传承“北京绢人”技艺方面取得了突出的成就。

　　“北京绢人”目前属于平稳的发展状态。几位民间工艺美术大师都已退休在家继续搞创作，每个月国家发给补助。每位绢人大师身边都有徒弟，其中不乏优秀者。在这些徒弟中有业余做绢人的，只把做绢人当成一种爱好，也有把做绢人当成职业的。现在，“北京绢人”的市场还比较小。工厂在已有深圳、西安、国家大剧院等客户的基础上，努力开发新市场。可喜的是，自从“中国京剧”2010年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录之后，一些国内收藏家、外国朋友、各国驻中国使节，纷纷前来购买高档戏剧绢人，厂内高档戏剧绢人竟然出现脱销。

　　关于未来发展滑树林先生说，绢人生产未来发展总体上是好的，但是有几点需要特别注意：进一步培养新生力量。现在北京做“北京绢人”的人，算上几位大师也超不过20人，后继乏人，要进一步加强后备力量的培养;加强宣传，让更多的人知道“北京绢人”;搞好市场调查，需要就是方向。要掌握大众的审美变化，掌握艺术品、礼品市场的动向，开发新市场。有这三条做基础，“北京绢人”的创新、发展会越做越好。

　　“北京绢人”的制作工艺

　　为深入了解“北京绢人”的制作工艺，我特地向中国民间艺术家协会会员、葛敬安大师的第三代弟子杜蓓老师请教。

　　走进杜老师的家，不由得眼前一亮，房间两侧的玻璃柜里，摆满了五颜六色的绢人，栩栩如生。有“霸王别姬”、“和合二仙”、“仕女”、“观音”、“红楼梦人物”等等。还摆着一件未做完的绢人---一个铁丝骨架，上面缠着白色的纺织物。于是很自然地杜老师开始讲起了绢人的制作工艺。

　　杜老师端来一个纸盒，里面放着材料和工具。她拿起那个未做完的绢人，参照实物讲：“制作绢人的工艺第一步做出头部石膏模型。第二步用石膏头型和针、丝织品糊头。第三步画头部眉眼。第四步用缎丝做头发。第五步用捻丝窝头饰。第六步佩戴饰品。第七步做手部骨架、做手。第八步用乔其纱做皮肤。第九步包体型。第十步用缎子做服装。第十一步画服装花纹、色彩。第十二步各部分连接。第十三步摆造型、穿姿钉。”

　　“‘糊头’这道工序是做绢人十几道工序中最见功力的一环。首先在这个人头模型上粘上一层针织品和一层丝织品，稍干后用塑刀塑压五官。然后在头型上均匀地涂上一层乳胶，将肉色乔其纱横平竖直地铺上去按面部凸凹形状粘好，再次干燥。关键是要掌握好干燥的时间，让丝织物的湿润程度适中，才能保证脸部的手感细腻。头部晾干后画出眼睛、睫毛、嘴，涂上腮红、眼影。最后将头部后面剖开，取出石膏头模头部空壳里面充填棉花、缝合织物。‘糊头’就完成了。”

　　“赛绣”的工序。杜老师说：“这道工序要先在绢人的衣服上绘出纹样。然后用玻璃纸卷一个上粗下尖的筒，把用金粉和清漆混合的颜料倒进纸筒，用手掐漆筒大头，漆从尖头挤出，按设计的纹样在绢人衣服上需要绣花的地方勾画，纹样内填上白色，按绣花针法由浅到深的规律填上色彩。”

　　杜老师说起她的绢人来有讲不完的故事。“和合二仙”这件作品塑造了两个胖胖的仙童，他们身穿红、绿长衫，一人手拿一朵绽放的荷花，一人手捧圆盒。“这两个仙童叫寒山和拾得。相传，两人同是唐代国清寺的高僧，因喜欢吟诗而结为好友。玉皇大帝为了考验两人的友情，让他们同时爱上白莲姑娘，但两人为了兄弟情义先后出家。此事感动了白莲姑娘，于是她出资为二人修寒山寺。后来二人被人们奉为‘和合二圣‘，表现出人们对朋友和、夫妻和的美好期盼。”“昭君出塞”这件作品塑造了两个仕女形象，一人着彩裙，手抱琵琶;另一人站在后面目视远方。杜老师说：“‘昭君出塞’是我国历史上的一个真实故事。王昭君原是汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥打败，南迁至长城外光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为‘宁胡阏氏‘，象征安宁兴旺。从而使匈奴和汉朝和好达半个世纪……”

　　看着杜老师那讲起作品来那热忱的眼神、听着她熟练而又专业的话语，我觉得杜老师对绢人艺术融入了自己的爱与心血。其实任何事情都是如此，只要热爱、坚持总能成功。以此寄语热爱“北京绢人”的朋友们，热爱与坚持，会让这门艺术发扬光大的。