On Painting of Door Gods Collected at Palace Museum of Shenyang City

　　After the rulers entering the central land, the custom of sticking the painting of door god to the door was kept down in Qing dynasty.29 paintings of door gods are collected in palace museum in Shenyang. According to these paintings and relevant records, we can see the paintings of door gate and the regulation of hanging them.

　　挂门神是中国古代传统的过大年习俗。传说唐太宗经常在睡梦中受到鬼魂的惊扰，就派手下两位大将秦琼和尉迟敬德把守大门，非常有效，于是便将二人的画像贴在门上，后世仿效沿袭，广为流行，称为门神。门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪，至今有两千多年的历史。因而有诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

　　清宫门神的挂法

　　现在沈阳故宫每年都会为配合“到沈阳故宫过大年”的活动，按照文献记载将复制的门神张挂在沈阳故宫主要建筑和通道，使广大观众能亲身体会当年皇宫禁地过大年的习俗。

　　清朝入关进驻紫禁城，春节贴门神的习俗在清宫中也被沿袭下来。康熙

　　二十五年规定：“门神、对联于十二月二十六日委官安挂，二月初三日撤出储库。”嘉庆七年又规定：“于十二月二十三日起至二十六日，宫内所有门神、门对全行挂齐，宁寿宫门神、门对，于二十日安挂，均于次年二月初三日摘收储库。”光绪修《大清会典事例》载门神原定“于十二月二十四委官安挂，二月初二日撤出储库”。

　　沈阳故宫悬挂门神的历史记载，最早为乾隆九年清高宗首次东巡盛京后遵奉谕旨装饰祖宗宫殿贴门神、门对。乾隆九年“盛京工部送到宫殿应用大小挂屏门神叁拾陆对壹扇，大小彩画纸门神贰拾叁对二扇，大小挂屏门对陆拾二对”。这些门神都是由北京清内务府承造，“差员由京领到盛京”。

　　按照规定这些门神悬挂在盛京皇宫不同的地方，将军门神当悬挂大清门、崇政殿门、左右翊门等前门场合，而福禄门神、童子门神、判子门神当悬挂在后宫各处门上。沈阳故宫所藏宫字148号童子门神之二背面附一纸条为 “崇谟阁、七间房，童子一对”，宫字149号将军门神之二背面附一纸条为“宝极宫前白地将军一对”的记载看，从这两个小纸条上的记录，当为盛京皇宫管理人员为防止挂错宫殿地方所作的凭证。

　　历史档案也有挂门神的记载，如乾隆九年盛京皇宫“大清门原有门神三副：中间门神一副，高七尺六寸，宽四尺;东西两边门门神二副，各高五尺九寸，宽三尺二寸”，看来此时主要悬挂在大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫一线。乾隆首次东巡盛京谒陵后，盛京皇宫遵旨增建了东、西所的新宫殿建筑群。因此乾隆十六年档案就记载“新建宫殿应添大小门神七十七对、对联七十九对”，说明这些增建的宫殿房屋在乾隆帝二次东巡盛京前已拟悬挂门神门对了。

　　乾隆四十九年盛京皇宫嘉荫堂、文溯阁一路建成后，“所有新建房屋应挂门神对联，照依四十三年宫殿内门神对联由京裱妥送挂”。

　　从这些记载中我们可以看出当年盛京皇宫是要悬挂门神门对的，以增加喜庆庄严的气氛。

　　沈阳故宫原藏门神

　　沈阳故宫现存清代门神29幅，大小宽窄不同，一幅两对，均为沈阳故宫原藏，大多保存完好，但有的已残破，有的彩绘已脱落。从现存清宫门神画可知，它的装饰布置不是像民间那样贴在门板上，而是先装饰在安有铜饰件的框子上，届时在各宫院殿堂门上悬挂。宫廷门神画用料比较讲究，除在纸上木板印刷加以彩绘外，更多是画在粗绢或布上的，在绘制上则“细粉彩画沥粉贴金描金泥金”，是否运用沥粉贴金、描画泥金这道工序则是判断宫廷年画与民间年画区别的重要依据之一。画成后有的还用黄绫沿边。乾隆年间制定的《钦定工部则例·门神作》记载当时宫内门神画种类、用料、做法及绘制数量颇祥。

　　沈阳故宫门神题材大略分为将军门神、福禄门神、童子门神和判子门神四种，形象多固定化，以求与宫廷隆重庄严气氛相适应。

　　将军门神画面为二武将，金盔金甲，大红战袍，手持金瓜或剑。右侧者白脸凤目、五绺长须;左侧者紫面环眼、连鬓虬髯。即民间所说“黄脸秦琼，黑脸敬德”，画工精丽，沥粉贴金，多用于宫院正门。将军门神有“满云”(背衬云气图案者)及“空地仗”(素白地，不画云气)之分。这件将军门神(图1)，框全高88、宽50.3厘米，屏心高80.7、宽42.4厘米，人像高62.6厘米。长方形木框制成，上部有金属挂钩，屏心为绢本，用沥粉工艺工笔重彩满绘黄色云纹，下部为草绿色，内心绘画左、右对称的将军神话人物，一般位于右侧者应为传说中的秦琼化身;左侧者应是尉迟敬德的形象。两位将军皆头戴红缨金盔，外罩红袍，内穿铠甲，足登云头战靴，手执长柄嵌宝石金瓜。这件将军门神，框全高89、宽53.1厘米，屏心高76.8、宽42.2厘米，人像高61厘米。长方形木框制成，上部有金属挂钩，屏心为绢本，没有云头背景，而是直接在绢地上描绘二将。二将军在沥粉贴金的盔甲之外还身披红色官服战袍，甚是威风。以门神人物高低来看，有的将军门神达109厘米，有的将军门神高64厘米，有的将军门神高36厘米。在将军门神中有的手持金瓜、腰悬弓矢宝剑，有的手持双鞭和双剑，有的手持单剑。

　　福禄门神、文门神也称为“天官门神”，福神、文门神，形象为古代文官装束，头戴展翅纱帽，腰系玉带，足登云头朝靴，袍色左绿右红。手中托盘和头部上方“仙气”中的桃子、佛手、灵芝、牡丹、仙鹤等，都是福寿富贵的象征，寓“天官赐福”之意。多悬挂在宫内厅堂斋阁等处，既有喜庆之气又不失文雅。这件福禄门神框(图2)全高89、宽50.5厘米，屏心高79、宽40厘米，人像高58.5厘米。长方形木框制成，上部有金属挂钩，屏心为绢本，用沥粉工艺工笔重彩绘画左、右对称的福、禄天官神话人物，一人身着彩绣红袍，头戴双硬翅官帽，身侧徐徐升起祥云，内有石榴花、佛手等寓意吉祥的花卉图案;一人身着彩绣绿袍，头戴披红绸双硬翅官帽，身侧徐徐升起祥云，内有石榴花及榴实的花卉图案。福禄天官均手捧盛装石榴果品的托盘，胸挂长璎珞和玉佩，腰系玉带，足登云头鞋、衣袂飘飘。屏面边框为明黄边，最外侧为五彩锦地纹饰。福禄天官手中拿的对象都是不一样的，主要有石榴、佛手、桃、水仙、灵芝、海螺、仙鹤、珊瑚、稻穗、笏板、盘肠、如意、蝙蝠等吉祥之物。石榴寓意多子，如意寓意万事如意，蝙蝠寓意多福，灵芝、仙鹤寓意长寿，盘肠寓意长命百岁，稻穗寓意五谷丰登，桃寓意逃避疾病凶邪而得福寿，佛手寓意家业人丁兴旺，水仙寓意迎春，海螺为长寿之物，珊瑚为佛家杂宝，笏板代表官运亨通。

　　童子门神形象类似于民间年画中的“和合二仙”，二童子身着红袍或绿袍，梳“童子髻”或留“孩儿发”，嬉笑面容，手中的谷穗、捧盒等都是“和合”(禾盒)之意;盒内所盛桃子、石榴、牡丹、蝙蝠等分别为“福寿富贵”、“子孙万代”等吉祥寓意。多挂于后妃寝宫。这件童子门神(图3)，框全高89、宽53.5厘米，屏心高75.7、宽40.8厘米，人像高58厘米。长方形木框制成，上部有金属挂钩，屏心为绢本，用沥粉工艺工笔重彩绘画左、右对称的童子天官神话人物，一人身着彩绣红袍，手捧盛装石榴果品的托盘，身侧徐徐升起祥云，内有石榴花、团扇等寓意吉祥的图案;一人身着彩绣绿袍，手捧盛装桃实果品的托盘，身侧徐徐升起祥云，内有红色五蝠、水仙花卉图案。两个童子天官均肩披长领，胸挂长璎珞玉佩、海螺，腰系丝带，足登云头鞋、衣袂飘飘。屏面边框为白色边，最外侧为五彩锦地纹饰。其它童子门神。

　　判子门神为钟馗(判官)形象，传说唐玄宗生病，昼梦一大鬼，破帽蓝袍，专捉小鬼啖之。自称“武举不捷，誓与陛下除天下之妖孽”。故命吴道子画其像以逐鬼，后世沿袭之。悬挂这种门神有镇妖驱邪之意。这件判子门神(图4)，框全高88、宽50.2厘米，屏心高80.4、宽43厘米，人像高63.8厘米。长方形木框制成，上部有金属挂钩，屏心为绢本，用沥粉工艺重彩绘画左右对称的判官神话人物，都是横眉立目、神态威猛，一人身着彩绣蓝袍，身侧徐徐升起祥云，内有乾坤圈、震妖山等喻意法器的图案，都是捉鬼的用具;一人身着彩绣绿袍，身侧徐徐升起祥云，内有宝剑、蜂、猴等图案，寓意封侯挂帅。两个判官均头戴双软翅纱帽，手执白色象牙长笏板，腰系玉带，足蹬皂靴。屏面边框为红色边，最外侧为五彩锦地纹饰。

　　参考书目：

　　1.《清帝东巡》，辽宁大学出版社。

　　2.《宫廷门神画初探》，紫禁城，1987年第一期。