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【雅昌专栏】高岭:从新蓝顶看全国艺术区生态的发展模式

2017-09-07 08:00:57 来源: 雅昌艺术网作者:高岭
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摘要: 成都新蓝顶艺术区 在中国,没有任何时代能够像现在这样涌现出如此众多的艺术聚居地,也没有任何时代能够像现在这样因为聚居地的拆迁纠纷而使得艺术的创作环境一如既往地被动、不稳定并且充满着危机! 在北京的798艺术区周边,在上海的莫干山和五角场,在南京的幕府山,在成都的双流地区…&helli…

成都新蓝顶艺术区

  在中国,没有任何时代能够像现在这样涌现出如此众多的艺术聚居地,也没有任何时代能够像现在这样因为聚居地的拆迁纠纷而使得艺术的创作环境一如既往地被动、不稳定并且充满着危机!

  在北京的798艺术区周边,在上海的莫干山和五角场,在南京的幕府山,在成都的双流地区……伴随着市场经济的发展和生活方式多样化的出现,越来越多志同道合的艺术工作者从城市的各个角落甚至从不同的城市聚集而居。他们租赁下城市闲置或者倒闭的厂房仓库,用自己充满创造力和想象力的双手,表达着自己对于一个在短时间内从百废待兴而迅速崛起的中国社会的种种感触、思考和体认,以视觉文化的方式见证了祖国的发展和巨变,成为当代中国走向世界的文化名片的创造者。

  他们的到来,使得这些城市因为产业结构的调整和激烈的市场竞争而停业和关闭的厂房仓库,还有城乡结合部的临时建筑,重新获得了不菲的租金收入,也改变了这些破败和老旧建筑的内部陈设和外观效果,在修旧如旧和旧中求新的基础上,提升了城市部分区域的建筑文化水平,走上了与国际接轨的旧房、旧城改造的时代创新之路。他们别具匠心的设计风格,在现代化城市建筑的高大、光鲜与郊区乡村农舍的低矮、简陋之间,形成了一道道亮丽的风景,为城市化进程中建筑景观的多元化和个性化,注入了活力,提供了样本,引领着城市建筑以人为本、以历史现实为本的时尚。

  然而,艺术家们在艺术作品和工作环境两方面为这些城市,特别是像北京这样的特大型中心城市所做出的文化上的巨大贡献,并没有为他们自己带来安全、稳定和持续的回报!在这个以利益最大化为目的的商品社会,“艺术家”这个群体依然像当年在京郊圆明园画家村里追求自己内心精神梦想的“北漂”那样,是以精神深处的不懈探求为最大目的。与其说他们希望这样的城市能够提供怎样的物质回报,毋宁说他们渴望拥有自己安全、稳定和持久从事艺术观察、思考和创作的起码条件。不断暴涨的租金和城市扩张的拆迁,仿佛梦魇一般时刻缠绕着他们——无法安心创作这是他们每天都面临的处境,是他们在精神思考和潜心探索之余最大的困惑!这种现象不禁发人思考像北京这样作为首都的特大型城市,需不需要艺术,需要怎样的艺术,为艺术的生产究竟提供了怎样的生存环境?

  的确,北京有以798这样的艺术展示园区为核心的周边不少艺术创作区,有来自全国各地的不少职业或非职业的艺术家群落,有相对清晰可见的艺术收藏人群,更有庞大的驻华使领馆和外资企业的欣赏和收藏人士,它与上海相似的是,它们的国际化交流渠道和水平较内陆二线城市丰富和高端。奥运会和世博会的举办,使得京沪两地占尽了地利,于是,似乎艺术的生长和生存状态远要比其他城市优越得多。然而,事实是,这样的城市到目前为止,并没有为艺术家个体的创作环境和条件提供过系统、完整和长效性的制度保证,市、区、乡镇三级政府在热忠于打造文化创意产业园区的形象工程的同时,却不约而同地忽视了文化创造的主体艺术家的切身利益——安定、长久和持续的工作创作环境与条件。

  在一个以人为本的社会里面,文化事业的建设不仅是作为“前店”招牌般物质形态的展览空间,而且更重要的是作为“后厂”的幕后创作生产环境和条件。从终极意义上说,没有作为创作主体的艺术家的工作环境的改善和制度保证,就不可能形成真正意义上的文化艺术事业的繁荣和发展,而只能是虚假的面子工程,最终都会无疾而终。

  艺术的天性就是追求自由表达,除了实现自由表达的艺术媒介和艺术观念这些艺术内部的条件之外,工作室的安稳当是外部条件之首。很难想象,在和平时代的社会中,一个居无定所、环境拥狭的艺术家,能够持续不间断地创作出在思想观念、语言手法和制作技艺等方面均为上乘的高质量艺术作品;更难以设想,在今天中国范围内农村城市化、城市都市化的进程中,艺术创作的工作场所因为拆迁和高昂租金而退居深山老林将要产生的恶果——没有与城市的接触,没有与商业的搏弈,当代艺术将失去创作的对象和动力!虽然“大隐于市”属奢侈想法,但进退自如的城乡结合部却是旁观、思考和创作的最佳位置与场所,而交通欠发达的山野之地只能成为农耕时代的艺术隐匿之所。

  “采菊东篱下,悠然见南山”的农耕时代田园美景,千百年来影响和感染了无数中国的文人骚客,成为他们“达则兼顾天下,穷则独善其身”的最后精神家园。即便时光荏苒,朝代更迭,人们内心对自然和乡土的亲近之心从未有过更改;即便高楼林立,水泥玻璃,人们心里对静谧、悠然的生活环境的渴望也未曾泯灭。作为当代文化中视觉文化的创造者,今天的艺术家不可能也不应该退居穷山恶水的荒野之中,扮演与世隔绝的隐士高人,反而更加需要在喧嚣的城市腹地或者城乡结合部找到安宁,以使观察的目光能够直接与现实的物质化世界发生接触,以使思想能够穿越人造物质的高墙,自由地回旋、跌宕、上升和飞翔,以使物与物的关系所遮蔽的人与人的关系能够得以彰显。

  自从工业革命之后,城市生活取代了巫术神话、宗教神诋和泛灵化的山水自然而成为艺术表现的主要对象,因为人类的生产模式和社会结构发生了深刻的巨变。就中国而言,改革开放三十年来,城市的发展和扩张速度与规模,足以令一切真正具有敏锐洞察力和表现力的艺术家为其中所蕴涵和发生的巨大能量与矛盾感到震惊,这是物质技术文明对精神文明的一次全新的挑战。真正负有责任的人面对这堵城市物质化的高墙是不会落荒而逃,消隐于山野的,他们必然要研究、分析和思考,找到穿越它的方法和途径,还现实自然以本来面目。这是艺术家不同于其他人群所应承担的使命,而要完成这样的使命,在场于城市远要比缺席于城市更具有积极的主动姿态,更具有文化和艺术的价值和意义。

  艺术的社会和文化责任要求艺术家在场于城市,过去的艺术史和未来的艺术史都将一如既往地证明,直面社会变化的艺术是最具有价值的,而那种沉溺于象牙之塔中的孤芳自赏或抱残守缺,无法承担起创造历史的重任。当代艺术的使命决定了当代艺术的价值所在,也彰示出当代艺术在当代城市文化创造中的地位和作用。在这样的价值和作用面前,城市的管理者和政府的领导者,应该在思想观念和政策措施上,应该向艺术家们的伟大贡献致敬,应当为他们创作环境与条件的稳定和持久提供切实有效的保障。

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(责任编辑:杨晓萌)

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