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【雅昌专稿】台北故宫用45件书画告诉你,什么样的文物才是“国宝”?

2017-07-30 06:07:15 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:杨晓萌
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摘要: 一件文物如何被定义为“国宝”?它需要具备什么样的条件? 2017年10月4日至12月25日,台北故宫博物院将举办一场擘画“国宝的形成”特展,希望通过书画菁华的展览和诠释,向观众推介“国宝”的评选标准以及古物分级制度的宗旨与成果…

  一件文物如何被定义为“国宝”?它需要具备什么样的条件?

  2017年10月4日至12月25日,台北故宫博物院将举办一场擘画“国宝的形成”特展,希望通过书画菁华的展览和诠释,向观众推介“国宝”的评选标准以及古物分级制度的宗旨与成果。

  为了达到最好的效果,台北故宫决定以书画为例,特从所藏书画中遴选出34件国宝级书画及11件重要古物向大家阐释“国宝”的定义标准。另外,这些被选择的书画也特别有讲究,例如宋徽宗的书画作品就有三件,其中二件为国宝,一件为重要古物,大家可以从同一个人的作品中体会古物分级制度的宗旨。除了宋徽宗这种鼎鼎有名的大家,台北故宫还选择了牟益、卫九鼎等在书画史中“名不见经传”的人物,通过对他们作品的阐释,告诉观众为什么这些“没什么名气”的画家的作品被定义为“国宝”。

宋徽宗《文会图轴》(局部),绢本,设色,纵:184.4,厘米:宽123.9 cm,现藏台北故宫博物院。

《宋高宗书女孝经马和之补图卷》第一章开宗明义,图卷,绢本,纵:26.4厘米,横:70.3厘米,现藏台北故宫博物院。

  其实对于文物的分级,早在清朝就开始出现,乾隆年间,高宗就曾将宫中所典藏的书画进行分类,并将其标明“上等”、“次等”先后编于《秘殿珠林》、《石渠宝笈》中。后来,为了避免这种等次划分不当,在编著《石渠宝笈续编》、《三编》过程中,上等次等之分就被取消了。

  到了1956年,台北故宫在整理当年迁台的故宫文物时,大致沿袭《石渠宝笈》的体例,将文物分为“正目”、“简目”进行整理,这也促进了《故宫书画录》的问世。1989年,台北故宫又陆续重新编印了带有图版的《故宫书画图录》,只是新版图录中将“正目”、“简目”也取消了。

  从2005年起,台北故宫依照台湾文化部新版文资法开始实施古物分级制,将文物分成三级:国宝、重要文物、一般文物。其中最高级别为国宝,而国宝的鉴定标准并不是看文物的价值几何,最重要的是它必须是中华文明发展的重要见证,即具备“历史上不可取代”、“拥有唯一文化意涵”、“独一无二”、“年代久远”等特点

  这一标准也导致像“翠玉白菜”、“肉形石”这种虽然人气极高,但也仅是“重要古物”;而清院本《清明上河图》原本被自行分为重要古物,经审核后则被公告为“国宝”。整个分级制度的标准及规范相当严谨。

  此次“国宝的形成”特展就是希望通过45件重量级书画作品的展览,向观众推介古物的分级制度。这些书画包括东晋王羲之(303-361),唐代韩干(8世纪)、宋代燕文贵(967-1044)、徽宗赵佶(1082-1135)、高宗赵构(1107-1187)、朱熹(1130-1200)、文同(1018-1079)、陆游(1125-1210)、苏汉臣(12世纪)、牟益(1178-?),元代高克恭(1248-1310)、赵孟頫(1254-1322)、陈琳(13-14世纪)、卫九鼎(14世纪)、吴镇(1280-1354)、张雨(1283-1350)、赵雍(1289-1369)、倪瓒(1301-1374),明代边文进(15世纪)、戴进(1388-1462)、商喜(15世纪)、唐寅(1470-1524)、仇英(约1494-1552),清代王翬(1632-1717)、恽寿平(1633-1690)等人的代表作品,件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选。

  展品目录

  第一期(A档) 展出时间 2017/10/04 ~ 2017/11/14

  第二期(B档) 展出时间 2017/11/15 ~ 2017/12/25

  AB档全期皆展出

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(责任编辑:杨晓萌)

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