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沈敬东的光鲜史

2016-07-12 15:58:24 来源: 亚洲艺术杂志作者:杨卫
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摘要: 艺术家杜尚说过:“没有艺术,只有艺术家。”这句话成为当代艺术的经典注释,表明了人的重要性。也就是说一切的艺术风格和语言特征,都是围绕着人,是人创造了艺术,又将其还原于人。这一观念的澄清,不仅改变了我们对艺术的定义,更为重要的是拓展了艺术的边界,使每个人的成长经验、身体感觉,…

  艺术家杜尚说过:“没有艺术,只有艺术家。”这句话成为当代艺术的经典注释,表明了人的重要性。也就是说一切的艺术风格和语言特征,都是围绕着人,是人创造了艺术,又将其还原于人。这一观念的澄清,不仅改变了我们对艺术的定义,更为重要的是拓展了艺术的边界,使每个人的成长经验、身体感觉,以及思想观念等等,都可以转化为艺术的材料和语言,丰富人类的认知。艺术家沈敬东的创作,就是基于这样一个当代艺术的观念,是利用自己的成长经验,将其巧妙地转化为艺术,在中国当代艺术界独僻蹊径的一位艺术家。

  1965年,沈敬东出生于江苏省南京市。与中国所有的“60后”一样,沈敬东的童年和少年是在“文革”的动荡中度过的。尽管对于多数成年人而言,“文革”是一场灾难,但在许多孩子眼里,“文革”却是一个热血沸腾的年代。之所以这么说,是因为“文革”中一场一场的运动,席卷了工厂与田间,使遗落下来的孩子们处在一种散养状态,获得了相应的自由。而孩子们在自由自在的游戏中,仿效一些英雄故事里的情节,虽然受意识形态的渲染,往往是非不分,也不免有些残酷,但也因此而获得了凛然之气与英勇气概。我不知道沈敬东后来当兵装上军装,是不是带有儿时的憧憬与梦想。但“文革”植下的那种“不爱红装爱武装”的意识,确实给整整一代中国人造成了一种尚武崇军的影响。

  当然,“文革”影响孩子们的,不仅只是英雄的牺牲精神与英勇气概,还有一些独特的视觉经验。比如彩旗飘飘,比如五花八门的大字报,比如各种描绘阶级斗争的漫画、插图和“小人书”等等。就我亲身经历而言,这些视觉元素基本上构成了孩子们对绘画产生兴趣的诱因,而这样的一些诱因,我在沈敬东后来的艺术作品中,也似乎无时无刻都能够感受得到。1976年毛泽东逝世,结束了“文革”长达十年的浩劫。之后,中国政府开始拨乱反正,走向全面恢复,其最为显著的举措,是给“文革”中被打倒的老干部和知识分子们陆续平反,此外,就是恢复中断已久的高考。沈敬东在成长的关键时期,又赶上了这样一个好的时代,也算是一种幸运。于是,他从自己的喜好出发,报名参加了绘画训练班,以期将来能够考上艺术院校,成为一名给世界描绘蓝图的画家。

睁大眼睛 150x150cm  2016年

大眼睛 150x150cm  2016年

 美国大兵 150x100cm  2014年

  1979年后,中国的新艺术开始蓬勃兴起,沈敬东沐浴着这种新气象,不久便以优异成绩考取了南京晓庄师范学校。晓庄师范是1927年由著名教育家陶行知先生创办的学校,历史悠久,人文根基深厚,不仅是过去南京的人才集聚中心,也是新潮美术的策源地之一。新潮美术的代表人物之一管策就曾在此任教,而南京地区最为活跃的一些当代艺术家,如王成、葛震、徐晨阳等等,也均都是毕业于此。沈敬东跻身于这样的艺术氛围中,接触了大量的西方现代艺术,眼界大开,自此也逐渐将艺术兴趣转向了当代语境。

  1984年,沈敬东从晓庄师范毕业,两年后,他又以专业第一的成绩考取南京艺术学院继续深造。此时,正值“85新潮”风起云涌,南艺更是作为新潮美术的重镇,涌现出了丁方、杨志鳞、李小山、柴小刚、徐累等等一大批风云人物。沈敬东虽然还是学生,没有直接参与到新潮美术运动中,但受周围环境的影响,耳濡目染,还是从新潮美术中获得了意识的启迪。他后来致力于当代艺术的探索,并最终辞去军职,成为职业画家,应该说,都是得益于南艺读书时期的熏陶。正是新潮美术的启蒙,让沈敬东明白了当代艺术必须介入现实,与时代精神相结合。而越是走进现实,沈敬东就越有一种向往自由的迫切感。

  1991年沈敬东从南京艺术学院毕业,被分配到南京军区政治部的前线文工团,当了一名文艺兵。这是沈敬东梦寐以求的工作,是少年做军人梦的实现。而这段当兵经历,不仅丰富了沈敬东的人生,使他的身份在中国当代艺术界独树一帜。更为重要的是,这段军人生涯衔接了他少年时代的美好憧憬,为他后来的艺术创作,提供了源源不断的精神能量与形象资源。

  对于沈敬东的军人身份,也许会有一些人挑剔,毕竟这跟当代艺术相距甚远,很难必然的联系在一起。但是,如果仔细推敲,却能够发现其内在的关联性,实际上也是如出一辙。因为中国的当代艺术是从反叛传统开始的,在这种激烈的反叛中,英雄人格就是当代艺术家的精神人格。而这,恰恰也是军人的信奉与操守。这就是“85新潮”的运动模式,仍然带有“文革”造反模式的原因,也是沈敬东参军入伍的初衷。当然,沈敬东的自我身份定位,以及自己艺术风格的形成,也并非一帆风顺,而是与许多艺术家走过的探索之路一样,经历了山穷水尽疑无路的过程。二十世纪九十年代中期以后,沈敬东做了一系列关于身份与面孔的作品,就可视为是他对自己身份游移与模糊的一种焦虑。

  1999年,也就是世纪之末,沈敬东策划了一个题为《百年、百人、百家姓》的展览,以一百种不同人的不同命运为线索,拉开了对人的身份意识与成长史的反思。此后,每隔两年,沈敬东都会组织这样一个类似主题的展览,相继又于新世纪之初策划了《一百个艺术家的面孔》(2001年)、《一百个艺术家讲自己的故事》(2003年)、《一百个艺术家名片》(2005年)等等一系列艺术活动。从这些艺术活动中,我们能够看到沈敬东所关注的艺术方向,与社会学背后个体的成长经验密切相关。正是出于对个体命运的关照,使沈敬东理解了“重要的是艺术家”这一命题,从而对自己的“文革”记忆也好,当兵经历也罢,都有了全新的认识。“军人”系列作品,就是沈敬东经过一系列自我反思与文化确认之后,将自己的独特人生经验转化为艺术作品的一种有益尝试。

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(责任编辑:程立雪)

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