艺术品是特殊的商品，不仅仅是靠交易获得的，属于精神世界里的财富。那么，如何界定文物、古玩、古董等艺术品，他们都有哪些特殊性。如何评估、鉴定、鉴别这些文物艺术品?是相信目鉴还是崇尚科技检测?就行业习语而言，人文收藏在各个不同的时代有不同的叫法。从历史上的沿袭来看，大致有古玩、古董、古物、文物等不同的习惯用语并用至今。严格地说，这些习语并不是一个等同的概念，因为其内涵与外延都不尽相同。邓丁三以自己渊博的知识和独到的见解与您共同分享文物艺术品鉴定的奥妙。

　　青铜器在世界文物舞台上占据一个很高的地位，在国际市场上一般地来讲，前几年通行的价格在300万美金上下，也就是合1500万人民币左右，由于国内市场不流通，所以这个价格被大家给忽视了。也是因为种种呼吁国家改善政策面，允许交易这种呼声一直有，这个不可能开，但是由于不开又有弊病。陕西博物馆那个载兽簋大概是02年发现的，一个老乡冬天搞农田基本建设的时候挖出来了，挖出来了一个这么大方座的西周的一个簋，器物盖和器物腹对拧，两边都有一篇文字，说了一个什么事呢?就是他们家祖先参加了周王朝一次大的祭祀活动，他祖先就是主持这次祭祀活动的，当时中原博物馆奖励他3000块钱，这老乡就嫌钱少，跑那么老远折腾到这儿给你交来了，又搭车又给路费什么的，3000块钱够干嘛的。在2002年，3000块钱确实不算什么了，但是中原博物馆它也没有那么充裕的经费，它给个三千、五千的也符合国家政策，问题是错杀了农民的积极性，人家就不捐了，不捐不行，说你这个东西你必须捐，你不捐你违法，我叫公安局抓你，出土文物必须交国家，没辙老乡把东西留下走了。博物馆还一个劲地说再发现了一定要交，不交就是违法，但那位老乡却没有了。后来这个登在《文物》上了，《文物》一经发表很多人对这个东西有争议，因为这个东西器形很新鲜，不太常见，个儿又大，铭文又多，李学勤先生就从头到尾把这篇铭文读了一遍，读完了以后说这个东西绝无问题。为什么?现代的人你博导也好，你是社科院的，你一级研究员，你给我编一篇古文字一个字不许错谁也编不出来，因为我们现在的语言习惯跟上古时候根本不一样了。上古一般都是单音节，一字一意，它怎么凑在一块的现在都说不清楚了，还得左考证右考证才能把这件事弄清楚了，徒手写这么一篇文字根本不可能，所以说这么大的东西应该是五鼎四簋制。

　　李学勤先生一说，陕西省历史博物馆开始做工作，找啊找啊终于把那个老乡找着了，说到大天，铁嘴钢牙就是没有了，就这么一个。最后陕西省博物馆想了一个最简单的办法，第二次去他家就背了一包钱，四万块钱一摞摆了三摞，说从理论上讲应该还有仨，我现在摆在这儿12万，你现在拿出来一个这一堆就归你，老乡二话不说扛个镢头到后院把仨刨出来了，12万拿走了，这就是适当的奖励制度能够使得国家一些重要的文物不损坏、不流失，关键是调整政策，调整一下政策。

　　类似的例子还有山西晋侯墓地，那个大墓地中心有十个大墓，国家文物局不准挖，不能主动发掘就把周围清理了，剩了十个大秃墓在那儿放着，国家不挖，结果纷纷被盗，国际市场上涌现了大量的晋侯，带有晋侯铭文的整套的青铜器，国家文物局急了，单霁翔亲自跑去跟人联系，跟人谈，谁也不捐，凭什么花钱买的捐给你，怎么流出来的跟我没关系。国际有一个公约，丢失的墓葬需要声明，哪个墓葬被盗了，丢了什么东西，国家部门根本不知道丢的什么东西，怎么登报声明?所以这个东西成了无主的东西了。最后是动员香港善德楼的继承人范继荣，奖励2400万把范继荣手上那点儿东西拿回来了，相当于一件东西超过百万，要是拿2400万奖励当地的农民，一件东西都丢不了，这拿回来都不够1/10的，最后还剩三个墓清理了，七个大墓全部被盗光。所以政策有时候不太好说，但是市场有一个说法就是洼地效应，你只要挖一个坑它就存水，现在青铜器那坑在国外，如果在自家这儿挖一个坑，水肯定就都流回来了。比如类似的书画等艺术品，早年流出去的现在大量往回流，为什么?因为坑在你那儿，水自然往过流，也是挡都挡不住，去年海关罚了一批人，都是因为这点儿事闹的。