雕瓷是嘉庆、道光时期出现的制瓷流派，工艺往往仿竹木、玉石、漆器等其他工艺的特点，用以制作文房或陈设用品，名家如王炳荣、陈国治、李裕成等名噪一时，在当时陶瓷器中独具特色。本品仿竹雕笔筒而制，通体施黄釉为地，以仿竹雕减地阳雕之技法，雕琢山水人物，工艺细腻，张弛有道，颇具功力。

据《中国陶瓷辞典》介绍：「李裕成，清代雕瓷艺术名家，生卒年不详。主要活跃于同治年间。」从传世的李裕成作品来看有雕瓷笔筒、雕瓷印泥盒等。

浆胎白瓷是明清白瓷中的一个特殊品种，是为追慕宋代定窑的产物。清代康熙朝始见以浆胎仿定窑白釉，延续至乾隆朝，据雍正十三年（1735年）唐英《陶成纪事碑记》载：「仿白定釉，止仿粉定一种，其上定未仿。」

本品仿造真实海螺而制，外饰褐釉，内施粉红釉，造型小巧可人，形态毕肖生动，构思巧妙。海螺为八吉祥之一，又称法螺。佛说具菩萨果妙音吉祥之物，象征佛法音闻四方，也即象征着达摩回荡不息的声音。水丞别称水中丞、水盂，是文房中蓄水以供研墨的用具，一般小口鼓腹，精致玲珑，配合小勺舀水注砚。

王琦（1884-1937），号碧珍，别号陶迷道人，斋名陶陶斋。中国陶瓷美术大师，民国时期景德镇瓷绘名家。原擅捏面人，1901年来景德镇后，向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，后又学习钱慧安的绘画艺术，因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过其师。1916年浮梁知事程安赠王琦「神乎技艺」一匾，从此声名鹊起。

所见传世作品多件期画山水人物图，如此类博古图瓷板画作，为仅见。瓷板白地，以古彩会炉瓶壶古董摆件，整幅画面采用写实装饰手法。高雅澹泊。施彩淡薄均匀，古韵十足。「博古图」有博古通今、崇尚儒雅之寓意，常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰，故此，在艺术品投资领域中地位不俗。

此笔筒形制周正端庄，造型规整，胎釉精良，外壁墨彩书行书，为清朝著名历史学家章学诚所书，章学诚（1738年－1801年），原名文镳、文酕，字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人，清代史学家、史学理论家、方志学家、目录学家。  中国古典史学的终结者，方志学奠基人。章学诚倡六经皆史之论，治经治史，皆有特色。

笔筒外书主要介绍了福州鼓山喝水岩名字的由来，关于喝水岩还有一个美丽的传说，相传900多年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。笔筒外书中章学诚还引用宋朝诗人徐锡之的《喝水岩》全诗「重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间。我若当年侍师侧，不教喝水过他山。」以及南北朝诗人王锡的《冷泉亭》「春秋阅尽水长冷，风雨到来山欲飞「上句。并在书后题识：庚辰夏写于珠山少岩氏书，钤印「少岩」。本笔筒整体以诗文作装饰，神话传说为点缀，集诗、书、印融为一体，极富有浓郁的文人气息，反映出章学诚极高的艺术修养，折射出他编撰志评，游历河山带来的真实感受。

盒呈扁圆形，上下截平，子母口，造型端庄。内壁及盒底施松石绿釉，盖面矾红金彩圆形开光，内绘粉彩五子登科图，庭院中青松苍翠，一少年身着袍服，左手持桂枝，右手执戟，其余四小童着各色彩衣，或双手捧瓶，瓶中插戟、磬，或手持莲花、灵芝、笙等具有吉祥寓意的物件在庭院中戏耍。瓶内插戢，寓「加官进爵」、「瓶升三级」等美好寓意。盖，盒侧面纹饰相同，绘粉彩盆花、瑞果及琴棋书画等文房清供。整体设色典雅，绘工精细，文气十足。

印章在文房用品中的地位举足轻重，历来受到文人重视，造型古朴，意境悠远。此件印章小巧质优，以雕螭龙为印钮，印面平整，「墨法自然」四字篆书印文字体流畅、舒展，更为难得。