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(五十三)品味中国文人士大夫的理想情怀——读屈原《离骚》与戴望舒《雨巷》,品味中国文人士大夫的理想情

2020-11-19 09:43:39 来源: 艺术家提供 作者:李国英 
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摘要:屈原,战国时期爱国诗人,秉承忠君、爱民,追求自己理想中的仁君、美政,希望辅佐君王,将楚国建设为战国中的强国,但是,他的政治建树,没有受到楚怀王的纳谏,甚至遭受朝野中权贵的排斥而被放逐。在政治流放期间,屈原用诗词,倾诉着自己追求理想中的美政,抒发对国家的忠诚与热爱,对人民生活疾苦的担忧。屈原的诗歌中,…

屈原,战国时期爱国诗人,秉承忠君、爱民,追求自己理想中的仁君、美政,希望辅佐君王,将

楚国建设为战国中的强国,但是,他的政治建树,没有受到楚怀王的纳谏,甚至遭受朝野中权贵的排斥而

被放逐。

在政治流放期间,屈原用诗词,倾诉着自己追求理想中的美政,抒发对国家的忠诚与热爱,对人

民生活疾苦的担忧。

屈原的诗歌中,常借各种花草植物,来比喻自己的思想、秉性,也常借女人的美麗容貌、神韵

寄托自己對政治理想追求。

《桔颂》中用桔树生南国,结出的果实是甜甜的桔,移植到北方,果实为枳,其味酸涩。表明自

己对楚国的忠心不移,表现了中國文人士大夫的爱国操守。

 《山鬼》中,屈原塑造了一位若神若仙的貌美少女形象,此少女一出场,便与众不同。“若有

人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”。“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”。“乘赤豹兮從紋理,辛夷車兮

結桂旗。被石欄兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。”野性、率真的山野少女,有着一颗朴素的爱美之心,虽身

处贫苦的生活环境中,仍然保存着追求“真、善、美”的本真。她用采摘的花草野蔓装饰自己,与自己的

恋人相会,卻遭到戀人的背叛。

屈原通過《山鬼》中少女情感变化的陈述,比喻自己对国家、对人民忠贞不渝,却受到朝堂中小

人的妒忌、排斥、陷害,虽有忧国忧民之心,却报国无门,虽有一腔热血,却无施展才华的机会。

终于楚国在奸臣的私欲膨胀中,分崩离析,亡国是必然的。忠臣遭贬斥,弄臣乱政,其后果必然

是众叛亲离,国将不国,人民遭殃,政权旁落,庙堂坍塌。

戴望舒的《雨巷》,创作与1927年,是中国历史上最黑暗的时期。反动派对革命者的血腥镇压的

白色恐怖,大革命失败后的幻灭,戴望舒感到十分苦闷、迷茫,同时他的内心深处,还隐含着一丝朦胧

的希望。

“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑

娘”,此仙女般的姑娘,“她有丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳”,却又有“丁香一样的忧愁”,“在

雨中哀怨,哀怨又彷徨”。这丁香般的姑娘,从我的眼前飘过,默默的走近,带着愁怨、凄婉、迷

茫,继而又走远了,走进颓坯的篱墙,在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的

太息般的眼光,丁香般的惆怅。

作者在陈述一次美妙绝伦的偶遇,俩个旅途迷茫、踟蹰、彷徨的年轻人,在一个烟雨蒙蒙的悠长

的街巷里相遇,各怀心思,慢慢的向着对方徐徐走来,带着淡淡的哀怨,也带着朦胧的希望,逐渐靠近,

擦肩而過,卻向着各自内心的方向漸行漸遠。这其中不乏“希望”与“幻灭”的情绪。 

戴望舒在抗战期间,因为主持《星岛日报》的《星座副刊》,“对抗皇军”被捕入狱,《星座副

刊》被停刊,身处牢狱的他,保持了一个中国文人士大夫的高尚的民族气节,遭遇灌辣椒水,坐老虎凳等

酷刑,身体备受摧残,始终坚贞不渝,在狱中挥笔写下《狱中题壁》,《我用残损的手掌》等战斗诗篇。

《雨巷》,以丁香比喻美人,借美人暗喻政治理想,表达了诗人心中对处在动乱中的中华民族的

前途的担忧。

诗中借丁香少女脸上的“哀怨”、“彷徨”,倾诉作者自己对中華民族前景的担忧和迷茫。同时

又借对“雨中少女”留恋之情,暗喻着诗人对中華民族命运抱有希望。

屈原、戴望舒等歷代文人士大夫,都有一颗忠诚、执着的忧国忧民之心,他们是中华民族的希望

,更是中華民族的脊梁。

写书作画,诗词歌赋,必须秉承中华民族的高尚思想品质----中國文人士大夫精神,“据庙堂

之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的忠君、爱民之道德情怀。

中國历史上,多少文人墨客,如屈原、陆游、岳飞、范仲淹、苏轼、李白、杜甫、白居易、辛弃

疾周敦颐、方志敏、鲁迅、朱自清等,秉承着憂國憂民的文人士大夫精神,擔負起弘揚中华民族文化思想

的歷史使命,是中华民族賴以发展与壮大的精神基础,是扛起中华民族大业的脊梁,他们一代一代,前赴

后继,上承古人先贤之高尚品质,下传炎黄子孙千秋大業,是我中华民族取之不尽用之不竭的精神源泉。

 2018年4月28日

(责任编辑:胡文娇)

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