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荒木经惟 | 日本情色摄影大师的生命,死亡,与爱

2020-01-09 14:18:19 来源: 谢子龙影像艺术馆
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摘要:花人生系列1_50.8x60.96cm_明胶银盐印相如果今晚月亮要出走,花朵要枯萎诗人的扉页要再写些什么?写我永远在想你写天空一整年都看不腻写辛夷花长眠在你墓碑前写你永远被歌颂当人们已经可以接受并欣赏西方艺术里“裸露”的高雅时,东方女性的身体却始终保持着一种强烈的“神秘而隐私”的姿态。人类遵循本能的…

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花人生系列1_50.8x60.96cm_ 明胶银盐印相

如果今晚月亮要出走,花朵要枯萎

诗人的扉页要再写些什么?

写我永远在想你

写天空一整年都看不腻

写辛夷花长眠在你墓碑前

写你永远被歌颂

当人们已经可以接受并欣赏西方艺术里“裸露”的高雅时,东方女性的身体却始终保持着一种强烈的“神秘而隐私”的姿态。人类遵循本能的男欢女爱在东方文明的保守文化里,被蒙上一层“遮羞布”,人们对床笫之欢谈虎色变,“窥探”着各种情色艺术作品,羞耻又小心翼翼地找寻着最原始的感性与欲望。

生于东京的荒木经惟,就在这样保守的东方文化里长大。

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/荒木经惟/

这位惊世骇俗的摄影艺术家,最爱拍女性身体,时常将赤裸裸的欲望、裸体、捆绑充斥在作品里。连地表裂开的缝隙、路边娇艳的花朵,都能透过镜头,扑面而来情欲的气息与赤裸裸的渴求。所以他的作品一出,便震惊了日本乃至世界摄影界,人们对他褒贬不一,有人疯狂迷恋,有人十分厌恶。

他毫不避讳对女性身体、情色、爱欲的好奇和崇拜,他追求真实,甚至将“男欢女爱”推至世界各个角落。他每一次展览都人群攒动,人们趋之若鹜,只为看一眼那来自东瀛的情欲艺术。

2015 年全球在线艺术品交易和研究平台 Artnet 公布艺术家关键字排行榜,荒木经惟位列第三,仅次于英国涂鸦艺术家班克斯(Banksy)以及波普艺术大师安迪·沃霍尔(Andy Warhol)。

在当代摄影界,荒木经惟以一种近乎神话的方式定义着情色艺术,被誉为当代摄影艺术界最具影响力的日本摄影师之一。

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/图片来源于网络/

很多人知道荒木经惟,很多人也不知道荒木经惟,日本是个神奇的国家,有最保守的思想,和最大胆的色情文化,但荒木经惟比这更神奇,他的那些裸露的作品里,有一部分,是他此生挚爱的妻子。

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1940年,荒木生于平民区一个工薪阶层家庭。他出生的地方有一座净闲寺,城市红灯区里,没有家人的妓女死后就被葬在那里,儿时的荒木常常去那里玩耍,而这座寺庙则在他身上留下了永久的烙印,它被荒木称为东京的中心地段,连接了欲望,生命和死亡。

“那是一个生与死并肩共存的地方。”——荒木经惟

也许是父亲喜爱拍照让荒木从小对摄影产生了非常浓厚的兴趣。1960年,20岁的大学生荒木怀揣着相机四处转悠,拍下了一组孩子们在街头玩耍的照片,其中一名少年叫阿幸。

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/《阿幸》,1963,图片来源于网络/

阿幸总是一身脏兮兮的,在一座废弃水泥房里玩,一边跑一边笑,流了鼻涕就用袖子一擦,鬼脸就是他的面具,天真至极。这组《阿幸》在1964年,为他赢得了日本太阳赏最佳摄影奖——那是日本摄影界最高奖。

摄影师荒木经惟,自此诞生。

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/《阿幸》,1963,图片来源于网络/

1963年,荒木自千叶大学工学院摄影印刷工学系毕业,同年进入电通广告公司。

那时候荒木总喜欢在工作之余,去到红灯区拍摄街边端坐的妓女。也许是从小生长的环境,荒木拍起这些性工作者来十分得心应手,女孩们似乎也很享受他给予的鼓励和认可,在镜头前展露真实且自然的神态——整理得一丝不苟的衣服下,那具热情、年轻、散发着情欲热气的身体,毫不忸怩。

“所有的东西剥去皮,就是真实。”他说。

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/图片来源于网络/

原本想着会有出版社发行这一系列的女孩图集,却几乎被所有出版社冷漠拒绝。在与出版商周旋做了一些无用会面后,荒木下定决心要成为自由摄影师。

他偷偷用公司的复印机,打印了自己的第一本画册:《复印影集》。荒木不愁没有人看,他把它们送给了自己的朋友、同行,甚至从电话簿上随意挑选陌生人给他们寄过去。

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/《东京物语》,1989,图片来源于网络/

这种真实、直白的情感袒露被荒木灵活运用于各种作品里。他用镜头蛮横地侵占着身体的每个角落,将身体这个道具精心布置、摆出自己理想的姿势,甚至用绳子捆绑出各种漂亮的姿态,放在自己想要它存在的情境里。

他拍过的、崇拜他的名人很多:比约克、Lady GaGa、水原希子、苍井优、权志龙、陈坤、汤唯、王力宏...

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/图片来源于网络/

日本大正年间(1912-1925)产生了一种独特的小说形式——自我小说,随后“私小说”一词成为了日本散文文学的精髓。而私小说的意境,被荒木认为是最接近摄影艺术的一种表现载体,他的摄影也彻底定义了私摄影这样艺术形式。

荒木执着于表达自己双目所见双眼所感,他无所不拍,东京的建筑、街道、树木、天空、行人......

身体、情感、爱欲,这些原本及其私密的元素被荒木一次一次用镜头记录公之于众。

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/图片来源于网络/

进入电通后,荒木找到了人生中唯一的挚爱,他的同事,一个电通公认的大美人,与他心灵相通,才华、敏感、甚至有些阴郁的——青木阳子。

毫不夸张地说,如果没有阳子,荒木此生最重要的女人,他的故事将不知道该如何续写。

他是别人眼中的“情欲大师”,但对阳子来说,荒木只是一个被自己到死亡那天,都深深爱着的,平凡的男人。

今天我们知道的私摄影三大源头,之一就是来自荒木经惟拍摄的和妻子蜜月旅行的“私写真宣言”影集《感伤之旅》。

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“爱、生、死”,是荒木创作最主要的关键词,也是他的个人摄影作品的发展历程与情感表达。也许是因为太直白坦荡,那些被贴上“情色”标签的照片,竟透出一种孩童般天真的吸引。而其中的关键人物,就是妻子阳子。

所以才有人说,荒木经惟真正的作品是从拍摄和自己的妻子阳子的新婚之旅开始的。

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/阳子,图片来源于网络/

那是1971年。荒木与阳子结婚后蜜月旅行,同年,他自费出版了以新婚旅行为题材的影集《感伤之旅》。京都、柳川、长崎五天四夜的旅行,他用相机记录下了大量的私生活场景:出游、等车、睡觉、甚至性生活。

阳子在爱人的镜头下,美丽,盛放,缱绻,缠绵。

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/阳子,图片来源于网络/

影集的封面是荒木和阳子在青馆结婚时的结婚照,阳子穿着母亲做的白色婚纱,荒木穿上了自己最好的黑色礼服。

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/荒木与阳子,图片来源于网络/

荒木那双善于发现欲望之美的眼睛,时刻精准捕捉日常生活,几乎到了偏执的程度。青春期时期,荒木就对女性身体展现出了无比好奇与渴望,婚后的世界时常令他觉得美好,他将夫妻生活最隐秘的部分展现在大家眼前。美好是原因,荒木的色情正是出于他对世界美好事物的爱,尤其对阳子的爱。

比如这张,在柳川坐船的途中,阳子在船上睡着了。画面中的阳子,婴儿般熟睡的样子,仿佛很安心地把自己交给了一个男人。

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/阳子,图片来源于网络/

他的伟大之处或许就在于这:一种义无反顾的狂魔精神,将生活的一切化为摄影。

他拍的仿佛不是阳子,而是透过阳子的神态,他们浓密缱绻的爱情。

或许很多人不理解,年轻漂亮的阳子为什么会选择荒木这样一个矮矮小小,长相不甚讨喜的小老头,但爱情就是这样毫无道理,阳子对荒木的工作非常的理解和包容,甚至可以说是放纵的深爱。荒木在外面不停拍摄女性肉体,这是他的兴趣和事业,她便尊重,爱意没有减少。

“因为爱情本就不是越用越少的东西。”阳子说。

从结婚开始,荒木的作品中就有大量阳子出镜的照片,无论是私密的二人空间还是在外旅行的记录,荒木用他偏执的浪漫记录着妻子的一切。《感伤之旅》从1972年开始,一直拍到阳子去世,整个系列都是围绕两人的爱情生活展开。

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/荒木与阳子,图片来源于网络/

阳子嗜花如命,家里大大小小的花装饰特别多,他们还养了一只猫名叫奇洛。荒木最早拍的花便是家中的向日葵,每逢七夕,他都会为爱妻献上一束向日葵以示甜蜜。

他们除了身体契合,更是灵魂伴侣,现实生活你很难找到一个女人,或者是男人,她/他爱你如同爱自己的生命,她/他包容和理解那些惊世骇俗的作品,接受你大胆的想法和热烈的表达。

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/荒木与阳子,图片来源于网络/

而不幸的是,1989年阳子被诊断出癌症,阳子渐渐病重,不得不去医院,家中的花也因无人照料而日渐枯萎,她也愈发虚弱,荒木每次都会携花去医院看望阳子。

直至1990年1月26日阳子去世前一天,荒木接到医院打来的电话,他去了时常买花的花店挑选了一束含苞待放的辛夷花,踉跄走在去医院的路上,想到妻子即将离世,荒木茫然地拍下了与花束同影的黑白照片。第二天,阳子去世那天晚上,花盛开得非常大。

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花人生系列1_50.8x60.96cm_ 明胶银盐印相

就像延续了阳子的生命,生与死的交替,荒木影集里那个动人的缪斯,消亡在了那个冬天。

至此,他关于阳子的作品“无非应验了,情欲是一种挣扎,生命是一种即逝。”

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/图片来源于网络/

这是阳子的灵堂,照片前摆着阳子生前最喜欢的辛夷花。那张照片是荒木最喜欢的照片,他把它当作阳子的遗像。照片中出镜的是阳子从老家带来的小猫奇洛,作为家庭成员一起生活着的这只雌性小猫奇洛。

阳子去世后,荒木最先拍的是阳台上凋谢的花,然后是家中奄奄一息的百合,还有大量阳子的遗物。从那以后,他开始大量拍摄花朵,无数以“花”为主题的作品诞生。

天空也是荒木的主题,阳子因病垂危那段时间,每当荒木走出医院,抬头看向天空,看着这世间繁花似锦,人生无常的悲哀涌上心头,花与天空便成了荒木经惟对于亡妻的深深眷恋。

“开场白是否也就是尾声呢?”在痛失爱妻的这年冬天,东京下起了大雪。

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/图片来源于网络/

《寻梦环游记》里有这样一句台词:死亡不是终点,被遗忘才是。

荒木将对阳子的思念化成对花的渴望,他更“疯魔”了。不断地拍花,透过镜头,仿佛看到阳子去世当天,盛开得非常灿烂的花,他的“缪斯”身体虽然消逝了,但灵魂却仿佛栖身在每一朵经过他眼前的花上。

自此,荒木情欲的叙事对象从人体蔓延到了花卉。连他最爱的花,都是代表男性的红掌和代表女性的兰花。

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千禧之花系列79_90x75cm_ c-print

荒木依然是荒木,他拍的花,也充满了荒木风格的情色,和他拍摄的女人一样,既有欲望又有暴力,带着性和生的渴望、同时散发着死亡的味道,甚至刻意放大某些部分,令它们看上去像女性某个私密部位。

代表着生和繁殖的花,有着比人类更短暂的轮回。

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色情花系列115_100x70cm_ c-print

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色情花系列116_100x70cm_ c-print

那些直白的人体造就了荒木经惟的“名声”,但把再日常不过的“花”拍出独有气质才是真正成就荒木成为大师的“底气”。 

那是一种源于爱的底气。

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花与壁虎系列23_75x62cm_ c-print

1990年1月27日,阳子棺椁里放满了她爱的鲜花,荒木拍下了花朵簇拥下的阳子。

同年,他出版了《感伤之旅冬之旅》,将这张拍摄了亡妻遗体的照片公布,撼动了当时的摄影界。

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/图片来源于网络/

“我的摄影生涯,是从与阳子相遇时开始的。”

——荒木经惟

“人到最后都会走向天空与花朵。我也在衰老。在走向那个天空与花朵的境地。天空是一整年也看不腻的,花我会一直拍到枯萎为止。”

那是一种强烈且固执的思念,比爱更浓烈。花是载体,阳子的灵魂永远栖身在此。

生命可逝,但爱永恒存在。

荒木写给阳子的信

你走后的每一天

我都在想你

可是你永远不会知道

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“物哀”“幽玄” “侘寂”,是日本美学的灵魂。尤其“物哀”,对世间的万物存怀敬畏之心,同样也在人生起起伏伏中缅怀着万物易逝,那逝去的一刹那是伟大而壮丽。

“花人生”是荒木拍“花”的开端,源于对阳子的怀念,也成为了荒木诉说内心故事的柔软载体。

1993年,写真集《Erotos》,即是Eros(生、性、此岸)和Tanatos(死、彼岸)两词的拼写。

就像花所象征的生与死,生与死间的幸与不幸,使荒木成为了摄影家,更使荒木与阳子的爱成为了爱情传奇。

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花小说系列17_110x130cm_ 单色大幅打印

《伤感之旅》影集记录的明明是荒木与阳子蜜月期间的日常片段和旅程中的所见,可是与蜜月相对的,影集的名字却被冠上了“伤感”之名。

多年后,当荒木回忆当时的情景说:“感觉好象要穿越冥河一样,我们的蜜月是一次死亡之旅。”

“时间失去了,这是伤感之旅。”

人在得到的那一瞬间的幸福感会立刻到达到顶点,可从那一刻开始,每一秒都在走下坡路。

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花人生系列2_50.8x60.96cm_ 明胶银盐印相

这样充满感伤的意境,在他的作品中无处不在。荒木热衷于拍摄生命充满欢愉的体验,同时又极富时限意味,暗示短暂剧烈的欢愉过后,美好终将逝去,花朵终将枯萎,人终将死去。

无论是娇艳的鲜花,还是年轻紧致的美好躯体,都逃不脱死亡的宿命。

爱、生、死,是荒木作品永恒的主题。

2010年,陪伴了荒木22年如同他女儿般的爱猫奇洛也离他而去,他也拍摄下了在花中永远睡去的奇洛。画面中充满着日本人压抑与释放之间的张力。并有着一种介于生死、也充满着生死之间的美。

但,死又何尝不是一种“生”?

他出于拍摄需要将鲜花剪下,这是死;而将死去的花拍成照片展示给观众,则恰恰寓意着另一种永生,生与死的气息不断交替,成了荒木摄影作品中独特的美。

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花曲系列 49_110x75cm_ c-print

1990年阳子去世后,荒木把她生前大量的遗照打印出来,做了好几次展出。在阳子去世一周年祭时,他穿着爱人的红色大衣,高举着爱人的照片,拍下了这张令人心碎的照片。

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花人生系列130_110x150cm_ c-print

荒木是令人羡慕的,如此直白且偏执地表达心中情感,毕竟大多数人是没有恒久的热爱的。他好像很天真,事实上,温柔或暴力的人的肉欲本就可以是单纯而天真的。

“色情”也好,“情色”也罢,都是欲望的表达——这不是为谁洗白,而是人类只有真实面对自己的欲望,才能坦然面对生命、死亡,与爱。

“当你活过了那三次死亡(父母妻),你就能成为一个摄影师。然后,当你挚爱的女儿也死去了,你就能成为一位诗人。”

“性爱与死不是两个对极,而是在性爱当中包含了死。无论如何,‘死’是必要的。因此,我的照片一定会有‘死’的气息。”

——荒木经惟

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/宝丽来/

喜欢荒木的人很多,被誉为日本光影神话的森山大道曾说荒木是他唯一最喜欢的摄影师、北野武说荒木比自己更极端,更疯狂。

讨厌他的人也很多,物化女性、侮辱女性、作品中充满着低俗的色情......

有人说,或许在亚洲,在世界,再也找不到像荒木那样令人惊愕的摄影艺术家了。

可回看荒木的一生,总与阳子有着千丝万缕的联系。正如他自己所说,如果没有深爱着他的阳子,他也不会成为一个艺术家。

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/图片来源于网络/

今年80岁的荒木经惟,因为身体原因已经无法离开东京了,但他依然创作大量刺激又饱含启示的摄影作品。这些作品被带离到很远很远的地方,人们隔着大洋深深的海水,看见了这个诗人,用镜头写下的,对生命、死亡、与爱情永恒的颂歌。

时间倒退,1993年日本著名演员、导演竹中直人,在一家书店中找到了一本荒木与阳子共同撰写的随录《东京日和》,竹中说:“我几乎是站着,并且一口气将它读完的,合上书的那一刻我泪流满面,我曾经多么讨厌荒木,讨厌他的作品,但是在这本书里,他只不过是一个褪去情色外衣,一个个子矮小,发型奇怪,却又十分温柔细腻,深爱着妻子的普通男人啊。”

后来就有了那部电影,《东京日和》。

这爱的挽歌如果不比死冷,那肯定比死烈。

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/图片来源于网络/

​只有按下快门那一瞬间,这世界真实存在,人类真实存在,欲望真实存在,花真实存在,天空真实存在,阳子真实存在。

/

“阳子,向日葵开的最好的那一天,东京的太阳也正暖。我们到了柳川,像结婚时来的那次一样,那家旅馆的小院仍然是干净的绿色。而我们住过的房间也没有变过。”

(责任编辑:江静)

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