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【雅昌快讯】东方色彩:视野与观点 “2019中国传统色彩学术年会”在京召开

2019-11-15 18:50:14 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要:“2019中国传统色彩学术年会”现场2019年11月14日-15日,由中国艺术研究院美术研究所主办的“2019中国传统色彩学术年会”在中国艺术研究院学术报告厅开幕。“中国传统色彩学术年会”是由中国艺术研究院美术研究所主办,以中国传统色彩理论为主题的学术年会。于2016年由中国艺术研究院美术研究所所长…

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“2019中国传统色彩学术年会”现场

2019年11月14日-15日,由中国艺术研究院美术研究所主办的“2019中国传统色彩学术年会”在中国艺术研究院学术报告厅开幕。

“中国传统色彩学术年会”是由中国艺术研究院美术研究所主办,以中国传统色彩理论为主题的学术年会。于2016年由中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚发起,今年已是第4届。年会的“宗旨是阐扬中国传统色彩经验智慧,汇聚中国传统色彩研究力量,构筑中国传统色彩话语平台。”牛克诚解释到。

“但随着研讨与交流的逐渐深入,我们发现,对于中国传统色彩的研究还可以从一个更广阔的视野中去观察,以探讨中国传统色彩认知与表现体系在世界色彩学体系中的独特价值,这一价值又集中体现为中国色彩体系的东方性。从去年开始,中国传统色彩学术年会的主题便扩展为‘东方色彩’。”

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中国艺术研究院副院长祝东力开幕致辞

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日本建筑装饰技术史研究所所长漥寺茂开幕致辞

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山东艺术学院教授李广元开幕致辞

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中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚开幕致辞

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开幕式由中国艺术研究院美术研究所研究员杭春晓主持

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嘉宾合影 

牛克诚表示,此次年会主题是“东方色彩:视野与观点”,即在东方文化的广阔视野中观照各国的色彩知识与应用体系,并在此基础上探讨作为整体的东方色彩体系建构的可能。东方色彩体系的研究一方面要继续深入展开对于中国色彩、印度色彩、日本色彩、韩国色彩以及南亚、东南亚诸国的色彩研究;另一方面,也要将各文明的色彩作为东方色彩的内在构成来观照、比较及统合,从而找到东方色彩在观念与实践层面上的最大公约数。

“四年来,中国传统色彩学术年会由创立到逐渐发展成熟;从开始不为人知到现在的广为人知;规模从不是那么起眼到越来越大,年会在学界和艺术界已产生了广泛辐射度和深刻影响力。” 11月4日,2019中国传统色彩学术研讨会在“传统色彩研究”微信平台启动了报名系统,听众报名十分踊跃,不到24小时,报名者多达700余人,已突破会场听众座位容量,报名系统被迫提前关闭。

此外,每年年会都会邀请中外数十位专家学者从不同角度对传统色彩进行了学术探讨,并先后出版了《2016中国传统色彩理论研讨会论文集》《2017中国传统色彩学术年会论文集》《2018中国传统色彩学术年会论文集》,取得了丰硕的学术研究成果。每届年会从会议主题、专家邀请、论文集出版,会议安排、微信发布等方面都进行了周密筹备,从而以高品质及学术性获得了专家学者及广大色彩爱好者的一致好评,在业界产生了广泛影响。

“为了增加年会的丰富性,此次年会还增加了嘉宾点评和夜场讲堂。”据牛克诚介绍,此次年会,两天共十场学术论坛,中日专家们围绕色彩观念、绘画色彩、服饰色彩、染织色彩、建筑彩绘、戏剧色彩、颜料工艺,以及色彩应用等各个方面,展开了多视角、多层次的学术研讨。此外,专家们还与现场的色彩爱好者进行了即时互动,就相关问题进行了详细交流。11月14日晚,中国艺术研究院美术研究所举办了“王朝闻学术讲坛”特别专场,中国美术学院宋建明教授应邀作了题为“色彩与造型叙事”的学术报告。本次学术年会成果已结集为《2019中国传统色彩学术年会论文集》,由文化艺术出版社公开出版发行。

中国艺术研究院副院长祝东力,中国社会科学院学部委员冯时,中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚,中央美术学院人文学院院长李军,中国美术学院色彩研究所所长宋建明,西安美术学院教授彭德,台湾云林科技大学教授曾启雄,北京服装学院教授崔唯,日本关西外国语大学教授吉村耕治,日本建筑装饰技术史研究所所长漥寺茂,山东艺术学院教授李广元,日本宫内厅正仓院事务所研究员成濑正和,日本武藏野美术大学教授小林昭世,敦煌研究院研究员王进玉,北京服装学院教授赵云川,中国人民大学艺术学院教授王文娟,故宫博物院研究馆员杨红,日本东京艺术大学教授荒井经,清华大学美术学院副教授杨建军,汕头大学长江艺术与设计学院副教授陈彦青,湖北美术学院副教授肖世孟,中国矿业大学教授丁昶,中国人民大学艺术学院副教授郑晓红,西安美术学院副教授张乐,故宫博物院副研究馆员章新,中央美术学院研究员王京红,上海戏剧学院副教授邵旻,广州美术学院副教授何韵旺,华侨大学美术学院副教授王冬松,清华大学建筑学院副教授李路珂,澳门城市大学助理教授王伯勋,日本庆应义塾大学文学部讲师国本学史,周口师范学院文学院讲师杨蕾,英国拉夫堡大学研究员徐捷,深圳博物馆馆员肖浪等领导、嘉宾、色彩专家,以及来自全国各地的传统色彩爱好者、院校师生出席了开幕式。祝东力副院长、漥寺茂先生、李广元教授、牛克诚所长在开幕式上先后致辞。开幕式由中国艺术研究院美术研究所研究员杭春晓主持。

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中国美术学院色彩研究所所长宋建明

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西安美术学院教授彭德发言

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清华大学建筑学院副教授李路珂发言

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日本关西外国语大学教授吉村耕治发言

附:年会各位专家发言概要

彭德:中国色彩的配置

中国古代用色分阴阳、时令和方位。色彩配置首重阴阳关系,谁阴谁阳,要看具体的语言环境和特定的文化背景。其次是“杂五色”,杂是指两种以上不同色彩的并置。还要讲究“色彩相次”,也就是色彩排列。此外,配色讲季节、方位和等级,以及色彩间的生、克、制、化。古人配色,喜爱对比强烈的并置效果,特别强调五正色、五间色的配置。古人用色崇尚鲜明,用色以单色为贱,以多色为贵,以色相对立为嗜好,以五色齐备为用色的极致。

李路珂:中国传统色彩体系建构新探——基于文献、实物和技艺的色彩量化分析与色谱生成实践

通过对中国传统色彩体系出版物和标准的梳理,发现中国传统色彩体系研究存在的不足。首先对中国传统遗存实物色彩进行定量分析,主要包括图像记录、色度测量和材料分析三种方法。其次对中国传统色彩直接文献,以及典章制度、历史记载和文学作品中的文献进行梳理和归类。最后运用尽可能接近古代色彩表层绘制时的材料和工艺,可以模拟制作色彩样本,并对样本的视觉指标进行准确的测量和标定,并在数据分析的基础上提取中国传统色之典型色谱的实践方法。

[日本]吉村耕治:日本珍爱的中国色彩文化——以“红、白”二色为例

中国汉代和唐代文物及风俗对日本文化影响深远,比如日本京都古街道的建筑风格仿照了中国唐代首都长安。日本审美观与传统中国文化存在差异,中日两国文化中的“红白”具有不同的含义。日语中红白的含义和用法大体分为两种,一种代表喜事、喜庆的场合,另一种代表“两个相互对照的配色”的场合。代表“喜庆”时,定会使用“红白”一词,而代表“两个相互对比的配色”时,则可能用“赤白”代替“红白”。“红白”中的“红”字取本义“红色”时,与“赤”字同义。在基本四原色中,“刺激性的颜色”赤色与白色代表天上界域的颜色这种思考,应该是与红白的喜庆之意紧密相关的。

丁昶:藏族传统建筑色彩形态与内涵解析

建筑色彩是藏族传统建筑最典型的特点之一,藏族建筑色彩依附于藏族聚落建筑之上,与建筑聚落的物质形态和精神格局相匹配,聚落建筑中的基本色彩、单体和建筑群的色彩、建筑聚落的色彩等均遵循着一定的范式和要求,表现出高度的逻辑性、规律性和秩序感,形成了“镶套式”的藏族传统建筑聚落色彩组构模式。该色彩组构模式的形成和表现,既反映出藏族对生活的热爱和追求,又折射出社会历史发展的痕迹;既是藏族世俗生活和宗教生活的现实图景,又是对高原严酷生存环境的智慧应对。

(中国澳门)王伯勋:建构澳门城市色彩之调查研究

本研究基于对澳门城市色彩系统的建构,通过对103处澳门历史建筑及园林植物的研究,共获得372个颜色。经由色相的比对、分析,归纳出“澳门城市色彩60色”。研究发现澳门深受葡萄牙文化的影响,普遍可见灰、白、黄和绿等色系。广场空间的历史建筑,分别以三色和四色的色彩搭配居多,三色组合最多为白、灰、绿、褐,其中绿褐两色皆为建筑门窗的惯用色,四色组合也可发现白和黄为建筑的主色调。园林植物的色彩状态,以四色组合占大多数。

王京红:城市空间中的中国传统色彩

本文分析了明清北京城市色彩,如何道循中国五色体系的规律,形成空间中的色彩涟漪。本文以紫禁城中轴线和乾隆花园中轴线为例,通过分析视野画面中的各种色彩关系,探索传统色彩在城市空间中的应用规律。视野画面中的色彩关系是个崭新的研究载体,它整合了各种空间要素的信息,与人的真实感知一致,更与中国传统哲学的整体思维、关联思维完全契合。本文的研究就是运用这种思维的一种尝试。

冯时:天文星占与颜色标星

在对恒星真实颜色的认识之外,古人还形成了一种以颜色标识星官的独特传统。这种以颜色区分星占体系的传统很悠久,其本质很可能与王朝崇尚的颜色有关。随着天文学的发展,传统的星占色彩逐渐淡化,区分三家星官的目的己不是星占的需要,而只体现着对一种古老传统的继承。

肖世孟:秦汉的色彩知识体系

秦汉是色彩知识系统化的时期,奠定了传统视觉观看的基础。秦汉的色彩知识由三个部分组成:色彩的语言分类决定了对色彩辨识的内容,并形成了以五色为代表的中国传统色彩系统;色彩之间的关系,决定了色彩与色彩之间如何搭配,并形成了相应的结果;色彩与万物的关系,决定了色彩所包含的象征意义。

[日本]窪寺茂:日本宗教建筑中红色和黑色涂装的历史发展——以本堂本殿为中心

日本宗教建筑中常见的单色涂色,主要使用红色和黑色两种色彩。纵观日本古今建筑,在这两个颜色的使用上,随着时代不断变迁。本文以当前研究成果为基础,探究本堂与本殿等寺院与神社内部主体建筑内外红色与黑色的使用方法,旨在探明其源于建筑意图和背景的历史发展路径。

崔 唯:北京地区传统色彩研究

崔唯的发言围绕其在北京服装学院色彩中心承担的2017年-2020年北京社科基金的重点项目展开。他从北京地区传统色彩的理论建构、色彩体系、数据库系统、技术特征四个部分入手,将北京地区传统色彩中具有代表性的颜色汇集整理,形成了一个有二百多种颜色的色彩体系。他们的研究方法,主要是根据历史学、考古学、人类学遵循的三重证据法。其研究的某一个方面和每一个颜色,我们尽可能的做到有实可查、有物可考、有人可问。所以文献法、实物法、访谈法基本上是构成这个课题研究的主要的一个依据。并通过采用直接导入、解构重组、古今合璧的三种方法,可将其应用在北京地区各个领域的色彩表现中。

王文娟:道家色彩观

一、与儒家孔子积极守护、建构文明成果的“礼”之邦不同,道家老庄怀疑、解构、批判着文明的异化性。解文饰、解规则、解各家的价值观念,以期从倒悬般的文明桎梏中解放出来,是道家色彩观的逻辑起点。二、一反孔子正德正色的合“礼”之色彩、文质兼备的合“度”之色彩,亦超越五行色中的宇宙基本元素和方位象征色,“虚”“无”“空”(素淡一黑白)色彩论是道家本体论色彩观之核心要目。得意忘言,得意忘象(忘色),老庄“摹状词”意义的色彩承担了本体论(体“道”)。三、道家色彩观对中国文人水墨画影响深远。一方面,道家思想(经由玄、禅、儒之心学滋养)开启了文人水墨画的隐逸批判性。另一方面,道家色彩观(经玄尤禅的洗礼)对文人水墨画色彩样式的建构和成熟具有定基调的重要意义。空灵隐逸天真一派的文人画水墨黑白世界(包括淡彩浅绛)是文人士子“穷”“达”进退之际,“退一步海阔天空”的栖息之地,道遥隽水。

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(责任编辑:杨晓萌)

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