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【艺术号·专栏】彭德:评国庆彩车

2019-10-24 16:51:48 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:彭德 
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摘要:国庆彩车,一言以蔽之:俗。

国庆彩车,一言以蔽之:俗。

三十个省市的彩车,仿佛一个娘养的种。几十年如一日地重复,我真是服了这帮设计者。推崇了二三十年的与时俱进,标榜了三四十年的创新口号,落实到彩车的色彩、款式和造型,统统原形毕露。一辆接一辆花哨的彩车,好像五彩缤纷,其实体现着趣味的单调。在古代,色彩提纯技术差,五颜六色的并置不大刺眼;现代色彩提纯技术发达,色彩纯度越来越高,视觉效果越来越燥。老子和庄子声称五色令人目盲,其义有三解,本义是说花里胡哨的颜色夺目害眼。五代有位宰相得了眼病,厌恶五色,认为损害视力,家中器物统统涂成黑色。

彩车用得最多的颜料是中国红。现行的中国红,包括用于鸟巢、大会堂以及充斥全国各地的中国结和红灯笼,其色相一律离谱,不能逼视。地道的中国红,按文献记载和考古发现,原料是上等辰砂,号称光明砂。磨成粉末的光明砂,压光,质感厚实,色相沉稳。其调色比例大致如下:百分之七十五的大红,百分之十五的白色,百分之五的黄色,百分之五的黑色,合成后类似天安门城墙的底色,可同“印度红”比美。

各省彩车唯一的亮点是陕西素车。所谓素,是指没有五颜六色和附加的华彩。素车是正宗的中国宫廷艺术品。古代帝王出行,车分五种:玉路、金路、象路、革路、木路。玉路显示高尚,金路显示尊贵,朴素无华的木路显示节俭,详见汉唐正史《舆服志》。陕西素车在彩车行列中别具一格,新颖而沉着,尖端而平实,高贵而低调。不过在世俗层面,打破俗套的新事物总会遭到强烈抵制。果不其然,网上非议鹊起,印证了有什么样的民俗就有什么样的民意,有什么样的民意就有什么样的民俗。当然了,守旧情怀并非中国人所独有,当初埃菲尔铁塔耸立在巴黎上空之际,法国从民众到名流,一边倒地加以嘲讽;贝聿铭给卢浮宫地宫入口设计的玻璃金字塔,民调九成以上表示反对。民调与舆论如同除草机修理麦田,鹤立鸡群的麦穗会被无情剪掉。剪麦穗现象,何年才能终结?

彩车游行不是中国传统,追根溯源,创于印度,缘于佛教,见于东晋。当时不叫游行叫行像、行城,又名巡城。其仪式是抬着佛像,在佛祖生日上街游行,表示尊崇。文献可查法显《佛国记》《法显传》、宗懔《荆楚岁时记》、杨炫之《洛阳迦蓝记》卷三、玄奘《大唐西域记》卷一、赞宁《僧史略》卷上。中国人花钱延续印度传统,没有必要,况且佛祖讲色空。色空,意指包括佛教造像在内的一切物象都是空无。

(责任编辑:刘爽)

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