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吴川淮:鲁迅手稿书法的艺术价值

2019-10-21 09:29:19 来源: 古籍
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摘要:一鲁迅手稿从二十世纪五十年代就已经出版,但从二十世纪八十年代后,随着出版业的发达,印刷水平和人们艺术审美的提高,鲁迅手稿开始以不同的版本开始发行。书法家和鲁迅研究者在鲁迅槠墨之间,发掘着一个不是书法大师的大师,他就是——鲁迅。鲁迅(1881—1936)当代对于鲁迅书法的接受,也是经历了一个过程,由不…

鲁迅手稿从二十世纪五十年代就已经出版,但从二十世纪八十年代后,随着出版业的发达,印刷水平和人们艺术审美的提高,鲁迅手稿开始以不同的版本开始发行。书法家和鲁迅研究者在鲁迅槠墨之间,发掘着一个不是书法大师的大师,他就是——鲁迅。 

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鲁迅(1881—1936)

当代对于鲁迅书法的接受,也是经历了一个过程,由不理解到理解,由认识到深入,鲁迅以他的手稿书法成为了那个时代文学与书法艺术的两个标杆。西泠印社出版的《鲁迅手迹珍品展图录》一书中,鲁迅手迹被列入国家一级文物的有四十八件。在二〇一三年中国嘉德春拍古籍善本专场上,鲁迅手书《古小说钩沉》一页手稿,拍卖到六百九十万元人民币。二〇一五年十二月五日,在匡时秋拍“澄道——中国书法夜场”中,鲁迅一件不到一平尺的四句偈语,只有十六个字,以七十五万元人民币起拍,拍出了三百零四点七五万元人民币,相当于一个字十九万元人民币。这从另一个侧面可以看出鲁迅书法不仅具备文献价值,更具备深厚的书法价值。对鲁迅书法的爱好,不是因为他是一个名人,而是他的书法的确达到了一个高度!

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鲁迅 行书致胡适札 1922

书法的高度,有法又无法,有形又无迹,有意又无意,这种高度的综合在那种纯粹的书法家身上是很难看到的,而恰恰是在鲁迅的手稿里,你能强烈地感受到,甚至能感受到在鲁迅文雅的书法之间所蕴藉的那种血性与骨气,那种来自深厚中国文化传统的力量与背景。

鲁迅从来没有认为自己是书法家,他经常有把自己的文稿墨迹随便扔掉的事情,在萧红和许广平的回忆录上能看到。但他的书法透露了丰富的书法信息,既有篆隶之功,又有魏晋之韵,既有唐楷之法,也有明清之态,这书法的不同风格被他整合成了一体。如被人不断引用的郭沫若对鲁迅书法的评价:“鲁迅先生亦无心作书家,所遗手迹,自成风格。融冶篆隶于一炉,听任心腕之交应,质朴而不拘挛,洒脱而有法度,远遂宋唐。直攀魏晋。世人宝之,非因人而贵也。”郭沫若对鲁迅书法的评价,确为肯綮,是发自内心之言。

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鲁迅 致蔡元培札 1923

二十世纪世纪从六七十年代,全国不少的地方的牌榜,一些杂志的刊名,在没有能够从发表的毛泽东的字体中找不到合适的,都选择了从鲁迅墨迹中找字体,虽然是从不同的信笺与日记找来的字,搭配起来,却是非常地谐和自然,大气凝重。即使当代最有成绩的书法大家,所题匾额刊名,与鲁迅先生一比,立刻让人感到相形见绌。鲁迅书法的大气雄穆,是那种字体与书韵自然的流露,独字积累可成篇,这是鲁迅墨迹的一绝!不以为意为书法,谁料日后成匾额。

鲁迅的书法里,显示着民国学人旧学的底子和特有的格调,那种沉稳,那种倔傲,那种平和。民国的书法整体格调都很性情,很温润,碑帖相融,个性突出。鲁迅的的书法更显示着那个时代中,他的自信与秀雅。整个民国书法,文人书法中,最好看的三人是鲁迅、陈独秀和汪精卫。

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鲁迅 致许广平札 1926

当代书法经过近四十年的发展,书法创作已经深入到了对于传统的转捩与更新。继承传统是一个口号,尊重原创又是一个口号,但原创必须根植于传统,必须具备深厚的传统才能写出自己的原创。什么是原创,鲁迅的书法就是他个人的原创,中锋用笔,圆润遒力,心平气和,碑帖融合。鲁迅在自我的书写之中,不考虑浓淡干湿,不考虑布局节奏,不考虑文字以外的诸种效果,他就那样自自然然地写来,却达到了自然书写的极致。恰恰是鲁迅没有把自己当作一个书法家,他的书法才显示出平和蕴藉的力量。鲁迅的文章犀利深刻,让没有看过鲁迅墨迹的书法家和书法爱好者想来一定是“书如其人”,可能就像是黄道周或者倪元璐、徐渭那样的棱角锋利,剑拔弩张。但恰恰相反的是,鲁迅书写是那样的理性潇洒,字字平易处,笔笔销魂时。如鲁迅说自己的写作:“静观默察,烂熟于心,然后凝神结想,一挥而就。”一挥而就,水流花开。鲁迅的书法更显出鲁迅精神的真,俱道适往,着手成春。

鲁迅书法的重新发掘,使人们认识到,书法真正的审美内蕴,是不需要任何的造作,任何的人为的痕迹都是书法的大敌,只有在完全自然的状态下“写作”,才可能达到书写与书法的真正高度。但要做到这种格调,必须深刻地沉入传统。鲁迅是自觉自愿地深爱着我们不同的传统,并把传统作为自己日常的一种修养。北京鲁迅博物馆现存有鲁迅收藏的历代金石拓片五千一百余种,六千二百余张,其数量仅次于他的藏书数量,他所购置的拓片也收入每年日记的书账。上海书画出版社一九八七年出版的《鲁迅辑校石刻手稿》收录了鲁迅摹写的石刻原文,还有眉批、夹注、案语等。鲁迅做金石目录时专门做了《伪刻坿》用于辨伪,将《六朝墓志目录》修改增删后改名为《六朝墓名目录》,这是怎样的一种熏陶,又是怎样的一种积淀。

周作人在《知堂回想录·金石小品》中说:“我在绍兴的时候,因为帮同鲁迅搜集金石拓本的关系,也曾收到一点金石实物……金属的有古钱和古镜,石类的则有古砖,尽有很好的文字图样。”

王鹤照曾经和鲁迅一起去绍兴石佛寺,两个人说到了拓碑,鲁迅先生就教他,“先把碑洗清爽,然后在碑面涂上一层淡浆糊水,再把连史纸铺上,用棕刷按打,使字面上的纸陷在凹空里,再用墨轻轻刷匀,就拓出来了。”鲁迅的一番言语,完全是一个行家里手的经验之谈。这里的鲁迅,已经不是我们课本中的鲁迅,而是一个老古董的鲁迅,如同撰写《语石》的叶昌炽。

读鲁迅书信手稿,一九三五年一月二十五日致增田涉信说:“写字事,倘不嫌拙劣,并不费事。”同意为增田代人所求写字。同年四月三十日致同人信中说:“我的字居然值价五元,真太滑稽。”这是能看到的唯一一次鲁迅收润笔的一个记录。但这里透露出这样的信息,日本人在那个时代已经相当喜欢鲁迅的书法。

《鲁迅手稿丛编》的编辑王培元说他对鲁迅手稿书法的感受:“魂飞魄散!”

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(责任编辑:陈小利)

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