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圣佳艺文志 | 几缕金色点棠梨 漫谈宣德炉的前世今生

2019-10-16 11:19:26 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要:几缕金色点棠梨——漫谈宣德炉的前世今生文/超然竹林清筑,小炉焚香,是君子之居;飞檐叠拱,鼎炉生烟,乃庙堂气象。古人香事离不开各式香炉,素雅脱俗者,雍容端庄者,铜绿金黄,秋梨蒸栗,纷然不可胜识。遂有嗜古好雅者以各式铜炉入藏,火养其皮色,察鉴其款识,日日摩挲盘玩,于此中自得藏炉之真趣。自先秦起,古人祭祀…

几缕金色点棠梨

——漫谈宣德炉的前世今生

文 / 超然

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竹林清筑,小炉焚香,是君子之居;飞檐叠拱,鼎炉生烟,乃庙堂气象。古人香事离不开各式香炉,素雅脱俗者,雍容端庄者,铜绿金黄,秋梨蒸栗,纷然不可胜识。遂有嗜古好雅者以各式铜炉入藏,火养其皮色,察鉴其款识,日日摩挲盘玩,于此中自得藏炉之真趣。

自先秦起,古人祭祀所用礼器即以铜为尊,《墨子》中描述大禹铸九鼎时记载:“使蜚廉采金于山川,而陶铸之于昆吾。”文中之“金”即为青铜。青铜在商周时仍属珍贵的稀有金属资材,掌握铜矿是关乎国家武器兵事的要务,青铜刚刚铸成之色又金黄璀璨,遂被视为王权与地位的象征。至汉唐时,冶铜业的发展使铜器的造型与使用更加多样。尤其铜器耐高温且不易锈蚀的特点,十分宜作香炉之用。故而汉有博山生烟,唐有暖炉焚香,古人的香事与铜炉自此联结在一起。无论是天子的庙堂礼殿,还是文人的书斋雅室,铜炉焚香都是必不可少的室内陈设。

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《宣德彝器图谱》民国涉园刻本

而谈及明清铜炉收藏,则言必及宣德三年铸炉之事,“宣德炉”之名也自此中来。宣德三年此次铸炉盛事,始见于《宣德彝器图谱》的记载中,当时的工部尚书吕震接宣宗圣旨,因当今宗庙殿堂内鼎彝形制皆不堪用,且宫中收入暹罗国进贡“风磨铜”一批,遂命礼部、工部以这批精铜铸造鼎彝诸器,作祭祀陈设及赏赐之用。查阅《图谱》可以看到,这批铜器运用大量洋铜、金银、药料,精心配比后,经八炼、十炼乃至十二炼方可成器,且器型皆以《宣和博古图》、《考古图》及宫内收藏宋瓷为蓝本,仿作青铜礼器及宋代瓷器,其铸造规模可称是前无古人。

自明晚期起,民间与宫廷皆大量仿铸宣德铜炉,虽称“仿铸”,这一时期铸造的宣德炉在质量上却不见逊色。尤其清康、雍、乾三代,宫中造办处专设铸炉处,参照旧藏宣德铜器仿作宣德炉,器型皮色仿古而创新,所用工料毫不逊色于明代。它们即便并非宣德铜器,也同样是文人雅士乃至清代皇帝热衷收藏的对象。

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《宣德彝器图谱》影印本

如今收藏宣德炉,一般看其用材、器型、皮色、款识,其中尤以皮色最受文人雅士之喜爱。宣炉皮色之多彩,几与瓷器有异曲同工之妙。根据故宫在 2010 年 “明永乐宣德文物特展”中对十三件宣铜标准器的检测,明清宣铜成分都是铜、锌炼成的黄铜,部分加入了少量的金。但是通过改变其中铜锌配比和养护方式,宣德炉便获得了五彩斑斓的皮色。王世襄先生在《漫话铜炉》中有这样的描述,“历来藏家欣赏的就是简练造型和优雅铜色,尤以不着纤尘,润泽如处女肌肤、精光内含、静而不嚣为贵。这是经过长年炭墼烧爇 , 徐徐火养而成的。铜色也会在火养的过程中出现变化,越变越耐看,直到完美的程度”。赵汝珍在《古玩指南·宣炉》中列举皮色四十余种,如黄白似梨皮者称棠梨,红中泛紫者称枣红,黑黄带白称腊茶色,黄褐偏深者称栗壳,黄似鳝腹有纹理者为鳝鱼黄,黑黄似藏经纸者为藏金色,黑色带青如蟹壳者为蟹壳青,紫带青黑色似茄子皮者为茄皮紫,如旧玉之土沁者为土古色,华丽者甚至将金泥薰擦于炉身,烧后形成金片散落的效果,称作渗金。

宣德炉造型洗练,线条优雅历来为人称道,当年宣宗下旨铸炉一万八千多座,《宣德彝器图谱》所记录款式不下百种,其造型大多源自《宣和博古图》、《考古图》及宋代五大名窑,典型如鼎炉、彝炉、鬲炉、钵炉、筒炉、台几炉、竹节炉等,不同类型的炉有不同用途,无论作为文房清玩或置之庙堂都不失庄重雅致,即使后世仿铸,细观其口、耳、底、足皆深具法度,绝非随意为之。据《金玉青烟》中统计,宣德炉的耳有五十余种,如常见的冲天耳、桥耳、鱼耳、戟耳、蚰耳等;足有四十余种,如三足、四足、圈足、乳足、马蹄足、戈足、竹节足等。项元汴《宣炉博论》中曾提到“吴下宣炉其款制,首尚乳炉、鱼耳、蚰耳,以此三种皆庙堂文房之所御用也,款式典雅,朴素无文,置之几案,何妙如之。”从历代藏炉名家著作中可以看出,最受藏家喜爱的款式并非仿三代青铜器的庙堂大器,反而是仿宋窑的炉品更为流行。

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明 崇祯辛巳王伯子款蚰耳炉

中贸圣佳2017春拍 成交价:RMB 2,530,000

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清 康熙六十年制蚰耳炉

中贸圣佳2019春拍 成交价:RMB 1,265,000

蚰耳炉,《宣德彝器图谱》载“釉龙耳,款出定瓷,式大雅”被誉为“诸炉之冠”,深受宣宗喜爱,成为御书房御用炉品并被分赐诸王。从造型看炉耳弯曲如蚰,腹部圆鼓而略扁,蚰耳两端均在颈部位置,年代稍晚蚰耳的尾部逐渐延伸到炉的腹部。

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鱼耳簋式炉

《金玉青烟》P226,1996 年台湾国立历史博物馆出版

鱼耳炉,也是沿袭自宋官窑款式,同样被《图谱》称为“诸炉之冠”。双耳下端分叉以象征鱼尾,典雅大方,玲珑有致。双鱼耳来历说法不一,一说其为佛家八宝之一,亦有说象征鱼水之欢,此造型之宣德炉被宣德帝置于燕居密室之中。

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明 『贻月斋』款冲天炉

中贸圣佳2017秋拍 成交价:RMB 1,610,000

冲天耳炉,只用于以搭配乳炉,也是目前所见最多的款式,形制极美,通体略扁,重心偏下,线条流畅,下承乳足。庄重素雅,有“敬天法祖”之意。因此常置于乾清宫,御书房内,或分赐诸王。

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明 三径清赏款戟耳炉

中贸圣佳2015秋拍 成交价:RMB 1,058,000

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清康熙 戟耳筒式炉

中贸圣佳2019春拍 成交价:RMB 2,530,000

戟耳炉,据《图谱》记载,戟耳炉仿照宋瓷款式而制,因其耳如兵器中的戟头而得名。御赐刑部尚书及左右之物,寓意捍邦卫国,平准正义。铜炉中戟耳成器者,十余种类,多雄浑而豪威。清初仿宣德铜器多以原物为蓝本,其气质风度亦能承袭完整,颇得宣炉真意。

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清乾隆 铜四方朝冠耳炉

中贸圣佳2019夏拍 成交价:RMB 1,863,000

朝冠耳炉,因两耳部形似古代官帽上的双翅而得名,仿南宋姜娘子制器款式,宣宗时用来赐给詹事府、翰林院及国子监等十位主事大臣,寓皇家威严。今日在故宫殿前陈设中仍然可以见到各式朝冠耳炉。如宝华殿前即有一尊“三足宝鼎青铜大香炉”,立于汉白玉须弥座上,清代皇帝每年数次在此拈香行礼,足见此式朝冠耳炉具有极高的等级规制。

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清早期 象耳炉连座

中贸圣佳2019夏拍  成交价:RMB 1,403,000

象耳炉,《图谱》记载源于宋代官窑款式,明宣德年间仿铸并赏赐工部尚书,礼部尚书。佛经中普贤菩萨坐骑为白象,象耳象征不畏艰辛、普度众生,亦有“太平有象”的吉祥寓意。

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清初 兽耳含环钵式炉

中贸圣佳2018春拍 成交价:RMB 2,357,500

钵炉,器型圆若垂珠,饱满素雅,仿宋填漆款式,因钵本为佛家用器,因此钵炉多为佛前供器,宣宗用以赐给天下寺院。

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明 映帷斋制天鸡法盏炉

中贸圣佳2018秋拍 成交价:RMB 1,897,500

法盏炉,《图谱》中载法盏有“雁翎法盏炉”、“悬珠法盏炉”和“连珠法盏炉”三种,仿元枢府窑款式。因法盏是道家法器,因此宣宗用以赐给天下道观。

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清康熙 / 雍正 四方压经炉

中贸圣佳2019春拍 成交价:RMB 3,795,000

压经炉,又称押经炉,有高脚、低脚之分,以一双鋬耳为其特点。据记载,此类铜炉“照宋定窑高脚压经炉款式”及“照元朝枢府窑低脚压经炉款式”铸成置于各地释道二教的寺观之中,是为宗教供器,故有“压经”之名。

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​清 徐伯调款马槽炉

中贸圣佳2015秋拍 成交价:RMB 920,000

马槽炉,又称四方炉,铜炉形制依“天圆地方”之传统观念而制,其中又以取“天圆”者多,取“地方”者少。马槽炉长方形,形似马槽得名,实则炉中棱角方正者,不同于敬天圆炉,乃礼地方炉,存世量较之前者稀少。

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清早期 如意耳筒式炉

中贸圣佳2019夏拍  成交价:RMB 1,299,500

虽《图谱》中记载的宣炉种类已是异彩纷呈,仍不能涵盖明清宣德炉形色之万一。自明末以降,官民两方铸炉皆兴盛之极,除以《图谱》为蓝本铸造经典形制外,亦多见推陈出新者。故如今所见的明清宣德炉,虽然器型仿古,但丝毫不泥古制,往往能见到令人耳目一新的精巧器型。

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明末清初 铜鎏金洗式炉

中贸圣佳2019夏拍  成交价:RMB 1,242,000

其中有循《图谱》之制,模仿青铜礼器及宋瓷形制者;也有在经典宣炉形制的基础上,改变耳、足等部分的造型,创成新颖形制者。正因器型与装饰种类的不断丰富,宣德炉才能不断焕发出新的生机,历经明清两代仍长盛不衰。

尤至乾隆一朝,高宗弘历本人的审美喜好深刻影响着内廷铸炉处的作器风格,此期的铜炉虽然多仿商周礼器造型,但也融入了乾隆朝的装饰风格,尤其烧古、鎏金工艺的运用,使此期铜炉极具时代特色,亦是藏炉爱好者们争相纳藏的对象。

除了富有诗意的各式皮色,简约典雅经久不衰的造型外,宣德炉的个性也寓于款识之中,“玉堂清玩”、“满座氤氲”、“贻月斋”这类私人堂款自不必谈,官款中也同样带有本朝特色。皇帝本人的审美,以及宫廷工匠的书法素养,都会使铜炉底款中融入当朝的独特风格,赋予每个时代的宣德炉以不同的气质风度。

纵观中国古代的铜器发展,将棠梨、栗壳、杏黄、藏经纸等斑斓皮色引入铜炉中,又配以各式仿古器型和雅款,这种文人情怀在金石铜器中恐怕是绝无仅有的。宋人云“炉烟袅孤碧,云缕霏数千”,今人面对案上宣炉仍能体悟此中意境,这大概正是古物收藏之真趣所在。

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(责任编辑:陈小利)

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