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【热点】古城遗址挖掘者讲述故宫良渚文化大展:玉器见证五千年历史

2019-07-17 09:07:35 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:刘倩 
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摘要:关于良渚遗址的发掘过程,刘斌是30年来的见证者。从1986年开始参与反山墓地的发掘,到1987年参与瑶山遗址的发掘。直到2007年,他发现了真正的良渚古城。“从发现古城到现在,经过十几年的努力,良渚申遗成功,对我来说确实是件非常荣幸的事情”,30多年前,刚刚从吉林大学考古系毕业的刘斌到了杭州,开始参…

良渚玉器与古代中国

成功申遗后的第10天,2019年7月16日,“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明展”在故宫博物院开幕,汇集了全国9个省市17家文博单位的260件(组)馆藏珍品,是良渚古城遗址申遗成功后首次亮相。展览将持续到2019年10月20日,不单独售票。

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其实此次展览早已筹备多年,是张忠培先生生前与故宫博物院原院长单霁翔探讨的展览,此次恰好在良渚遗址申遗成功之际正式推出,也是机缘巧合。

展览通过四个部分,完整、系统地反映良渚文明的早期国家特征和对后世文化的影响,科学、全面地诠释良渚文明在构建中华文明标识体系中的重要贡献和独特作用。同时,武英殿东、西配殿展出良渚古城遗址的考古研究和保护申遗历程,让观众走近五千年前的中国早期文明,并了解今人在保护和研究工作中所做的努力。

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作为此次展览的策展人,复旦大学教授高蒙河向艺术头条介绍,此次展览可谓是“前无古人”的一次展览,这是良渚申遗成功之后,集结了17家文物机构收藏的良渚玉器,首次大规模展出。同时也是良渚文化里最重要的两件玉器“琮王”和“钺王”同时展出。

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玉琮 良渚文化时期  出土于浙江余杭反山遗址M12:98  浙江省博物馆藏

其中展览中最重要的两件玉器“琮王”“钺王”共同出土于反山12号墓。“琮王”是至今发现的最大的一件玉琮,重6.5公斤,通高8.9厘米,是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件,所以被誉为“琮王”。

琮体四面由中间的直槽一分为二,又由横槽分为两节,每节上下两部分,每部分各琢刻一神人兽面纹图像,共八个图像,用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。在凸面上,以转角为中轴线每两节琢刻一组简化的象征性的神人兽面纹图案,左右对称。这一种人与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。

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展览现场展开的玉琮神人兽面图案

展览将这件玉琮表面雕刻的神人兽面纹展开放大呈现于展览现场,呈现了良渚早年完整的神像的图形,自上而下为神人、兽面、獠牙、鸟爪等图案。刘斌介绍,此前对于玉琮纹饰的研究更多的是认为饕餮,这件玉琮出土之后,研究对于良渚的信仰有了真正的认识,是一种国家形态的神权和王权的垄断。

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玉钺(组件) 良渚文化时期  出土于浙江余杭反山遗址M12:100、105  浙江省博物馆藏

同样出土于反山十二号墓的玉钺,是目前唯一雕琢有神人兽面纹和鸟纹的玉钺,堪称“钺王”,通长17.9、上端宽14.4厘米、刃部宽16.8厘米、最厚0.9厘米。这种豪华型玉钺是王的权杖,象征着权力与威严,柄嵌玉髹漆,上下端装配玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神徽的冠帽,体现了王权神授。

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武英殿后厅以“琮王”和“钺王”为中心,展厅右侧单元展出国王的“反山十二号墓”,左侧单元展出王后的“瑶山十一号墓”(图片来源于故宫官方)

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两个墓葬单元均以出土玉器成组集体展出(图片来源于故宫官方)

展览的另一大亮点是:将最具代表性的两座墓“反山十二号墓”与“瑶山十一号墓”出土玉器以整个单元的方式展出。这两座墓分别代表良渚最高统治者国王的男性墓葬与代表王后的女性墓葬,其出土文物价值皆属良渚遗址最高规格。

其中,反山12号墓是已经发掘的24座墓中等级最高的王族墓地,“琮王”和“钺王”都出土于此,表现了良渚社会神权、王权集中于一人的统治形态。这也是早期的国家形态,展览称之为“神王之王”,也就是王就是神的阶段。

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瑶山11号墓出土情况

整个墓葬规模中,女性贵族墓为8座。位于瑶山墓地北排中部的11号墓随葬玉器以璜、成组的圆牌、镯、各类饰品和纺织器具为主,无论从数量、种类还是品级上都属于良渚文化女性墓之最,也超过了多数男性贵族的族墓。

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良渚墓葬随葬级别呈现出来的社会阶层

在两个墓葬单元之外,展览对于良渚出土的玉器进行了总体分类介绍。从良渚墓葬出土的玉器中,能够反映出来社会等级主要分四个以上:王和王族、贵族、工匠和武士、平民。从考古的角度来说,这种社会等级的复杂程度代表了一种国家形态。

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毫无疑问,良渚玉器令人最深刻的即为玉琮,展览除了展出“琮王”之外,还展出了跨越良渚文明千年的玉琮,玉琮首创就是良渚文化,琮属当时社会的高等级贵族所有,是沟通天地人神的礼器。琮大多内圆外方,中部贯穿,四角刻画神人兽面像,蕴含着良渚先民的宇宙观和精神信仰。

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良渚出土早期的圆形玉琮  出土于浙江余杭观山遗址  杭州市余杭博物馆藏

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神人兽面纹玉琮 良渚文化时期  出土于上海  上海博物馆藏

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玉琮 良渚文化时期  出土于江苏  常州博物馆藏

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十二节玉琮 良渚文化时期  出土于江苏  常州博物馆藏

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故宫博物院收藏的玉琮

展览中展出多件玉琮,从玉琮的形制可以追溯良渚时期玉琮从早期的圆形逐渐演变成后来出土中常见的方形,并不断立体化、加高,加工切割更加精细化,装饰纹样也越来越简单。

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玉璧 良渚文化时期  出土于浙江余杭反山遗址M20  浙江省文物考古研究所藏

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图片左侧为埃及古文化中鸟的符号,右侧为良渚某玉璧刻划的符号

玉琮之外,玉璧是另一种礼器,体现了贵族对财富的占有。玉璧大多通体素面,少数玉璧刻画有鸟立高台的符号。

刘斌介绍,良渚文明早期玉璧并不是十分重要。良渚晚期,受到天圆地方的思想影响,良渚晚期的玉璧大多用来祭神,并且晚期的玉璧上会刻画一些纹饰,例如鸟的符号,甚至跟埃及某些器物上的刻划非常相似。再到后来,玉璧成为国家非常具有代表性的权力象征。

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故宫博物院收藏的玉璧  乾隆题诗青玉光素璧  良渚文化时期   尺寸:径14.8、内径3.9厘米

玉表面满布赭黄沁色,并有深色斑,色彩斑驳。圆周修治不甚规整。一面左侧镌刻隶书御题诗《詠漢玉素璧》:“古色千年穆且沈,肉徑五寸好分三。琢如不限蒲兮穀,執者誰知子與男。何代火炎崑嶠逮(此璧似經火),猶餘霞起赤城含。朱公疑獄分厚薄,常理居然是美談。”

另一侧刻篆字“乾隆御玩”椭圆章,玉璧原为清宫旧藏,清末流散出宫,后被章乃器先生收藏,1954年捐献给故宫博物院。

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玉钺组件 良渚文化时期  出土于浙江余杭反山遗址M14  良渚博物院藏

钺是斧演变而来,象征权力与威严。在良渚文明中,钺首先是一个权杖,从打仗的过程中演变而来,同样也代表神权、王权,所以良渚出土的豪华型玉钺,是国王的权杖,上下多配玉瑁和玉镦,玉瑁是指权杖的上端,像是国王的帽子,形制像是神人兽面像的冠帽。可想而知,这样的设计理念就意味着在向社会宣告,我的权力是谁给的?代表着神圣,所以钺的造型就是甲骨文“钺”字的象形字,甲骨文的字就是根据钺的形象画的。

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象牙权杖(复制品) 良渚文化时期  上海青浦福泉山遗址出土 上海博物馆藏

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象牙权杖(复制品)局部

这件权杖出土于上海青浦福泉山遗址,复原后长97厘米。权杖为片状结构,是利用整根象牙剖磨而成,以转折处为中轴线,用浅浮雕的形式表现10组神人兽面像,镦部刻两组鸟纹和兽面。下端为凸出的榫状结构,插入镦部。

(责任编辑:刘倩)

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