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【拍卖前瞻】世间仅2件!嘉德春拍南朝敦煌写经背后的故事

2019-05-13 08:48:36 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:陈小利 
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摘要:那天傍晚当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程他回头看了一眼西天凄艳的晚霞那里一个古老民族的伤口在滴血——余秋雨《文化苦旅》斯坦因车队,满载而归自1900年6月22日,王道士在无意中发现藏经洞的那天起,敦煌已经注定不可能再沉睡于漫漫黄沙之中。相关阅读:宁强《西域·敦煌艺术发现之旅》第一季(雅昌艺术…

那天傍晚

当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程

他回头看了一眼西天凄艳的晚霞

那里

一个古老民族的伤口在滴血

——余秋雨《文化苦旅》

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斯坦因车队,满载而归

自1900年6月22日,王道士在无意中发现藏经洞的那天起,敦煌已经注定不可能再沉睡于漫漫黄沙之中。

相关阅读:宁强《西域·敦煌艺术发现之旅》第一季雅昌艺术网出品,目前更新至36集,内容由浅入深,分为五部分:总述西域、吉木萨尔、龟兹古国和石窟群、西域古国、敦煌

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王圆箓

然而藏经洞的发现者与看管者为清末道士王圆箓,对洞内文物的历史价值一无所知,在他手中,这座历史宝库中的文物陆续离洞流散,分别被英国探险家斯坦因(Marc Aurel Stein,1862-1943)、法国考古学家伯希和(Paul Pelliot,1878-1945)、日本探险家大谷光瑞(1876-1948)等人大批收购,运送出国,分藏于法国国家图书馆、大英图书馆、俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所和中国国家图书馆、日本等地,为世人所宝。

来源:中国嘉德拍卖

2019春拍,嘉德古籍部特辟“无尽意——敦煌遗书及佛教典籍专场”,当中最重要的拍品是敦煌遗书南北朝梁天监十六年(517)比丘惠谛写《成实论》经卷二,此经抄写于梁天监十六年,即公元517年,据今已有1502年的历史。《成实论》由印度(中天竺)4世纪的佛学思想家诃梨跋摩所著,东晋时,便传于中国。它是印度佛教由小乘向大乘发展时期的重要著作,内容丰富,所以一直被人们高度重视,也就出现以讲习《成实论》为主的“成实师”。此经抄写于南方,辗转被封藏于西北大漠的藏经洞中,今又重现世间,让人感慨造化的神奇。

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梁天监十六年(517)题记

此经有墨栏,有划界栏针孔,现存13纸,长649厘米,高25.9厘米,共抄写341行。首残尾全,卷尾有尾题、题记。题记共35字,分作三行:

梁天监十六年四月十五日,比丘惠/谛敬造《诚实论经》一部。以兹胜/业,奉福尊灵,早升仏地。

“当时虽然南北朝分裂,但人员交往依然频繁,特别是佛教僧人,本来就有游方求道的传统,就可能随身把佛典带到其他地方。如英国图书馆藏《胜鬘经疏》(公元515年作)就是在西安书写,然后由高昌僧人带到敦煌的。所以南方佛典传到北方、传到敦煌,虽然稀见,却并不是令人难以理解的事情。” 方广锠表示。

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(古印度)诃梨跋摩 著 (后秦)鸠摩罗什 译

敦煌遗书《成实论》卷二

梁天监十六年(517)比丘惠谛写本

1卷附盒 纸本 25.9×649 cm

中国嘉德 2019年春拍

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敦煌遗书《成实论》卷二局部 中国嘉德2019春拍

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英国大英图书馆藏 《大般涅槃经》 27x775cm 南北朝时期梁天监五年(506年)

敦煌地处西北,当时属于北朝,因此,现存敦煌遗书中南北朝写经卷中若有题记者,几乎都是北朝纪年。因此带有南朝纪年款的敦煌遗书寥如晨星。此卷写经被专家论证为是现在可以确认的敦煌遗书中属于南朝写经的第二件。另一件是英国国家图书馆藏的南朝写经《大般涅盘经》。

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字迹端庄、工整,字体介于隶书到楷书之间,单字看,结字匀整,体式茂密,棱角分明,波磔尤存(隶书)。一些捺画呈现出燕尾形态,已经比较接近成熟的楷书了。

更重要的是,目前发现的敦煌遗书《成实论》写本,从卷一到卷八,均为俄藏小残片,且其中恰好缺失卷二。嘉德春拍这件长达6米多,且为目前所知,通过敦煌遗书保存下来的唯一一件《成实论》卷二。

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“木斋/审定”印章

该卷近代已修整,接出织锦护首与拖尾,残破处有修裱。卷尾正面有“木斋/审定”朱印一方,背面有“木斋/真赏”朱印一方,两枚印章的主人均是李盛铎。

那么,李盛铎是谁?

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(责任编辑:陈小利)

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推荐关键字 嘉德 敦煌写经 春拍
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