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戊戌风云,此祭稿或是《祭侄文稿》第二?

2019-01-30 09:36:53 来源: 同古堂
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摘要:“戊戌变法”失败后,康有为逃亡海外十六载,其归国后,曾有杭州密不示人之行。为何密不示人,所见何人,所为何事?康有为(1858-1927)康有为,原名祖诒,世称南海先生,广东人。清光绪举人,授工部主事。近代政治家、维新派首领、资产阶级改良主义的代表人物。精书法,书宗北碑,为清末民初书法大家。著述颇丰。…

“戊戌变法”失败后,康有为逃亡海外十六载,其归国后,曾有杭州密不示人之行。

为何密不示人,所见何人,所为何事?

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康有为(1858-1927)

康有为,原名祖诒,世称南海先生,广东人。清光绪举人,授工部主事。近代政治家、维新派首领、资产阶级改良主义的代表人物。精书法,书宗北碑,为清末民初书法大家。著述颇丰。为西泠印社早期赞助社员。

时间回至“维新变法”前。

彼时,康有为在公车上书后,虽声名鹊起,又高中进士,授工部主事,却依旧未受朝廷重用,颇是郁郁,准备离京返乡,另做打算。

未料,素来心系国运,亟思“变法图存”的翰林侍读学士徐致靖上陈《请明定国是疏》于光绪帝后,不出数日,又呈《保荐人才折》,以一众心而维时局,寻求变法自强,自此拉开维新序幕。

而在《保荐人才折》中,徐致靖言指“苟欲变法,必广求湛深实学,博通时务之人而用之,然后旧习可得而革,新谟可得而成”,向光绪帝推荐了康有为、梁启超、谭嗣同等维新先锋,之后,其亦被破格擢升为礼部右侍郎。

又据《康有为自编年谱》记:

“是日以国是既定,与其候于上海,不如少留京师,或更有补,遂迟迟行。二十五日,忽为徐学士荐备顾问,奉旨着于二十八日预备召见”。

可知被推荐后的康有为很快得到了光绪召见,维新派正式登上历史舞台,朝堂局势,瞬间波诡云谲。

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徐致靖(1844-1917)

徐致靖,字子静,号仅叟,江苏宜兴人,清末维新派领袖,为人正直,廉静寡欲。德宗光绪间进士,选庶吉士,授编修,累迁侍读学士。百日维新期间,擢为礼部侍郎,戊戌变法后,被革职监禁。1900年出狱,归隐杭州。其子徐仁铸亦是变法维新志士,为清末四才子之一。

1

康有为与徐致靖“劫后余生”

据中国史学会编《戊戌变法》书中所载:

“吾以开会,由金顶庙迁至上斜街,与徐宅相望,日夕过从。徐君老而好学,乃至请吾说《春秋》,侧座听之,近古所无也。”

可知,在徐致靖推荐康有为之前,二人即因共同维新政见,结邻而居,朝夕相叙。

而当忽然得知徐致靖的推荐奏疏后,康有为更是感激不已,将其许为知己,一日三往叩谢。倘使没有徐致靖的郑重推荐,康有为的人生轨迹犹未可知,因此徐致靖实际上是康有为的第一个伯乐。

可惜,“维新变法”仅历时百余日即宣告失败,为避顽固派追捕,康有为、梁启超等只得逃亡海外,而徐致靖、谭嗣同、林旭等七人则被拿解刑部治罪。在被捕七人当中,徐致靖的官职最高,名列上谕拟问罪名单榜首。

所幸,李鸿章与徐致靖父亲徐家杰为同科进士,又是密友,私交甚深。于是,李鸿章辗转托请荣禄为其说情,徐致靖才由“斩立决”改为“革职监禁”,其子徐仁铸则“永不叙用”。大难不死的徐致靖,慨叹其是刀下仅存,从此自号"仅叟",“戊戌七君子”则变为如今众人所熟知的“戊戌六君子”。

早先,逃亡海外的康有为误以为年伯徐致靖也已经遇害,曾设奠为祭。而闻知其幸存后,康有为喜极作诗《闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》,泣曰:

冤狱两年悲党锢,维新元老记春秋。

苦忆哀歌宋玉宅,何时把酒仲宣楼。

1900年,八国联军侵入北京,刑部大牢一片混乱,无人看守,徐致靖方才出狱,归隐杭州。行笔至此,上文所言原来康有为回国后,1914年的杭州之行,实是为拜会“维新元老”徐致靖。之所以密不示人,盖因当时浙江都督朱瑞,为袁世凯耳目。

劫后余生,分别十几载的故友相见,康有为更是自称小侄,二人皆跪倒在地,抱头痛哭。然而,即使心中有千言万语,且早已阅尽沧桑,却因彼时政局复杂,为防消息走露,言至关键处,也只得行纸笔谈,尤是令人唏嘘。

2

康有为哀作《祭徐致靖文稿》

康有为与徐致靖交契至深。

重逢后,康有为更屡有杭州之行,皆与徐致靖同游。二人诗文唱和,徐致靖作《七月既望夜宴刘庄酒后狂歌为南海寿》赠康有为,七十二韵,其中部分诗句为:

南海先生王佐俦,遭时不遇海外游。游迹偏历五大洲,文明新理供吸收。

鼎湖龙去攀莫及,十九年来悲且忧。贼臣卖主终卖国,甘心湛沉吾神州。

前尘休再忆,后果莫深求……洗盏更酌,同销万古愁。

此中,既有对老友康有为的思念,又怒斥袁世凯“贼臣卖主”,最终感慨“前尘休再忆,后果莫深求”,显然已是彻悟。

的确,相对于维新派其他人,徐致靖的思想一直都在与时俱进。从提倡“维新变法”至“辛亥革命”后立即剪辫,不作遗老,之后支持“洪宪讨袁”拥护共和,又反对“张勋复辟”,斥骂康有为复辟之举逆历史潮流,甚是糊涂等。都可见,对于徐致靖而言,所行所举,惟希冀除旧布新,为救亡图存而不计安危得失。

不久,徐致靖病逝,其临终前仍旧多次打听被再次通缉的康有为行踪,又为其深深痛惜。这位幸存的“戊戌第七君子”,随着自己那一腔未竟的鸿鹄之志,化作历史的烟云悄悄散去……

闻知噩耗的康有为悲痛不已,却又被通缉,不能奔丧,哀作《祭徐致靖文稿》,又作墓志铭:“凤凰笯,朝野枯,周鼎废,都邑墟,此为中国维新元老徐侍郎之墓,百世敬之,勿椎勿苏。”

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1917年作 康有为 《祭徐致靖文稿》

识文:

惟孔子二千四百六十八年丁巳八月二十四日,康有为谨以酒醴庶羞,为子静侍郎丈之位哭而祭之……惟长公视学于荆楚兮,次公为吾同岁生而同谋……先帝之知遇兮,毗赞百日之维新。椒兰嫉余之变法兮,逢吕武以谗言。遂兴戊戌之政变兮……余幸免而走海外兮,公乃囹圄之二年。悲哉,公之被囚兮,惟荐鄙人之故也。或以误荐匪人自劾可免兮……夫人惊悲遂长逝兮,长公去官以衰死道路句。庚子之西狩兮,联军入京而释囚。公遂放浪于齐鲁兮,乃卜居于杭州……呜呼哀哉尚飨。

鉴藏印:徐良珍藏(朱)

徐良(1893~1951),字善伯,广东三水人。康有为弟子徐勤之子。早年留学日本,其后前往美国留学。曾担任北京政府司法部、外交部、内务部秘书、中华民国驻美国公使馆秘书、北京总统府顾问等职。

(请将手机横屏观看)

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1917年作 康有为 《祭徐致靖文稿》

此祭文手稿,出版著录累累,包括《康有为全集•第十集》、《万木草堂•卷九》、《康南海自编年谱》(外二种)等,都有明确提及。

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《康有为全集》第十集 P430 《祭徐子静侍郎文》

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《万木草堂•卷九》 祭徐子静文 民国六年作

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《康南海自编年谱》(外二种)P193

此稿,字字涕泪,篇首笔蘸浓墨,之后竟全然不曾思及笔墨干湿浓淡,也无顾忌楷书一般之规整形体,乃真情流露,直抒胸中哀恸而就。通篇涂改多处,看似杂乱,观之却顿然暗自神伤,尤其文稿后段,楷法处尽现行草,用笔洒脱,淋漓之至,显是此时康有为早已无法抑制心中苦痛,用情至深。

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康有为 《祭徐致靖文稿》局部

笔者尝想,当康有为书至“悲哉,公之被囚兮,惟荐鄙人之故也。或以误荐匪人自劾可免兮,公不肯欺诉也。”,定是对徐致靖的知遇之恩铭感五内,又对其正直无求而心生敬佩,悲乎!

而及至“畴兮误传噩耗兮,曾设祭于瑞典之海楼。谓永绝于天人兮”,则必追忆往昔,如今真正天各一方,呜呼哀哉!

由此,笔者忽然想到另一祭文稿,即《祭侄文稿》,二文无论稿中所寄泣血哀思,涂改痕迹,风格等,都甚是相似。

3

《祭侄文稿》与《祭徐致靖文稿》

关于《祭侄文稿》之稀珍,自是毋须赘言,此由近日来东京国立博物馆颜真卿书法展览所引起之波澜,已足见一二。

唐玄宗天宝十四年,安史之乱爆发,为拒逆贼叛臣,常山太守颜杲卿凛然抵抗,城陷而不屈,惨遭杀害。此役颜氏一门死难三十余人,尸骨无存,情状之惨烈,令人闻之涕泪。

唐肃宗乾元元年,颜真卿命人于河北寻访兄长一脉遗骸,只得从侄颜季明首骨,携归追祭。其悲愤交加,以微秃之笔,一气呵成,泣血而作《祭侄文稿》。

此稿无丝毫矫揉造作,字随书家情绪起伏,哀伤恸哭跃然于纸,观之痛心如临其境,被后世奉为“天下行书第二”。

(请将手机横屏观看)

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颜真卿《祭侄文稿》

所谓“冥冥之中,自有天数”,笔者观《祭侄文稿》释文“维乾元元年,岁次戊戌……”,不由一惊,此稿竟是“戊戌年”而书就。

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颜真卿《祭侄文稿》局部 “岁次戊戌”

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颜真卿《祭侄文稿》局部放大 “岁次戊戌”

康有为是戊戌维新变法之领袖,徐致靖为戊戌政变幸存之“第七君子”,为其所作之《祭徐致靖文稿》自然与“戊戌”有着千丝万缕的联系。

而颜真卿的《祭侄文稿》,竟也是戊戌年悲愤而书,更为巧合的是,今年旧历亦正值“戊戌年”。

此外,《祭侄文稿》为颜氏一门忠君殉国,而《祭徐致靖文稿》则是维新派救亡图存,变法自强,此处亦甚是契合儒家“忠君报国”之道。

可见,《祭徐致靖文稿》堪称《祭侄文稿》第二。

4

康有为书宗北碑

康有为的书法造诣亦是高超,被誉为碑学之集大成者。

有学者以为,清代的碑学自阮元、包世臣之后,至康有为而达高峰,其所作之《广艺舟双楫》,其中“尊碑”之说,对于碑派兴盛更是影响深远。

因此,除了政治上的“维新变法”,其于书法上的变革成就,也不可不察。

笔者以为,以康有为如此书法巨擘,对于书法理论自是了然于胸,因此对于颜真卿的《祭侄文稿》,应当是十分熟悉。

而《祭侄文稿》与《祭徐致靖文稿》风格,情感皆如此相似,其是否无意识间行了模仿之实,如今已无从知晓。然而,康有为早年师从朱九江得执笔之法,楷书确曾长年临习欧、颜二家。

康有为曾言“书学与治法,势变略同”,其祭文文稿,字近千字,单从书法而言,亦是有十分重要的学术价值。

而且,祭稿中内容提及“百日维新”、“戊戌政变”、“庚子之变”等诸事,对于近代史研究,也有重要文献参考价值。

5

结语

社稷危难存亡之际,徐致靖这位心系家国,不惧身陷囹圄的忠义志士,如祭文中所言“雄心埋于西湖”,而此祭文,则化成历史华章,千古长存!

呜呼哀哉!尚飨!

参考资料:

《康南海自编年谱》/ 徐刚:历史的风景——杭州随笔 / 翟国璋:徐氏父子与戊戌变法 / 汤志钧:徐致靖与戊戌变法-读《戊戌变法侧记》

(责任编辑:陈小利)

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