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打开陆扬大脑里的“电磁脑神教”秘密

2018-04-23 17:59:16 来源: 凤凰艺术
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摘要:近日,陆扬最新个展“脑髓天国”在木木美术馆登场,异教感的神庙、印度巫师舞蹈、突破次元壁的驱魔仪式、黑暗中炫目的霓虹灯、虚实难辨的影像、电子游戏和永不停息的劲爆音乐共同交织营造出迷幻莫测的环境。“凤凰艺术”采访到艺术家陆扬,以下是为您带来的相关报道。 异…

  近日,陆扬最新个展“脑髓天国”在木木美术馆登场,异教感的神庙、印度巫师舞蹈、突破次元壁的驱魔仪式、黑暗中炫目的霓虹灯、虚实难辨的影像、电子游戏和永不停息的劲爆音乐共同交织营造出迷幻莫测的环境。“凤凰艺术”采访到艺术家陆扬,以下是为您带来的相关报道。

  异教感的神庙、印度巫师舞蹈、突破次元壁的驱魔仪式将侵略你的感官,黑暗中炫目的霓虹灯、虚实难辨的影像、电子游戏和永不停息的劲爆音乐共同交织营造出迷幻莫测的环境。而陆扬此次带来的展览,却在现场建立起了一座“电磁脑神教”的祭坛神庙。

  ▲ 陆扬个展“脑髓天国”展览现场

  在这场狂乱的“脑髓天国”中,陆扬依然不折不扣地重口味。2017年10月28日的开幕狂欢派对中,在这场展览里,出现的新作《电磁脑神教》、《脑之神》以及2016年的《陆扬妄想罪与罚》等无疑都指向了宗教。在陆扬的作品中,有三个元素一直都是她的主线:医学、宗教及流行。而在宗教这一主线上,陆扬已从过去对宗教的比较学走向了宗教自创——电磁脑神教,这就是本次展览“脑髓天国”的核心内容。

  在北京798艺术区的木木美术馆一楼大厅,一座类似于教堂风格的祭坛空间,将整个关于“电磁脑神教”的宗教氛围烘托到极致,在展览开幕的万圣节派对上,带有强烈死亡金属风格的乐队现场,将整个场面演变为一场狂欢仪式。

  ▲ 陆扬个展“脑髓天国”万圣节开幕派对现场

  对于见过陆扬作品的人而言,一定对其中的医学、宗教甚至是热舞印象深刻。而在第一次见到青年艺术家陆扬本人的时候,却发现她其实是一个颇内向,自我保护,以及对外界具有一定抗拒性的人。当“凤凰艺术”记者拿出录音设备时,从陆扬身上能够明显地感受到一点微微的紧张感,这种反差令记者本人也颇为吃惊,正如她本人所说:

  “我觉得很多作品就希望观众还是去看,因为我自己表达能力不是很好,就很容易把这个东西给讲错。”

  可以说,这次展览是一场对“脑臆想”的一次盛宴,按照陆扬本人对作品名字的取用,说“妄想”也似乎更为合适。这是一种关于超想象的狂想世界。在2015年的《陆扬妄想曼陀罗》中,这种合并于陆扬所有核心元素的集大成创作,无疑是一场关于自我精神狂想的标准版本。

  ▲ 《陆扬妄想曼陀罗》影像,16:26,2015

  “电磁脑神教”是一个简介式的核心作品,后续的相关作品还在制作中,所有的作品都在这个新作的框架之内。而在电磁脑神教中出现的“神器”,我们可以看到在《陆扬妄想曼陀罗》中出现过。在《陆扬妄想曼陀罗》这部作品中,艺术家以自己为原型创建的一个数字化无性别的人类模拟作品,使用了自己身体为创作原型展开实验。作品中围绕着她一直感兴趣的神经科学展开,利用脑立体定向系统,深层脑刺激以及经颅磁刺激技术作用于深脑边缘系统的原理,来达到关于宗教的臆想。

  通过与陆扬的交谈和以往的资料来看,医学和宗教方面的兴趣来源于她小时候的经验。其一是哮喘病,长期出入于医院,使得她从小便对医学产生了兴趣。这种兴趣是来自于儿童时期对未知神秘领域的好奇,这是近距离长期触及于“非健康人群”和“治疗”之间的神秘间隙所引发的。它使得陆扬在其成长之后,依然对医学的兴趣不减反升。而宗教,则是来自于其小时候对奶奶的记忆。

  

  ▲ 《陆扬妄想曼陀罗》影像,16:26,2015

  对于陆扬最早的关于神经科学的作品,是多年前的一个关于青蛙的作品。陆扬将青蛙排成一行,用电击运动神经的方式,使青蛙又“活”过来,跳起死亡之舞。这对于生物学最常见的神经科学实验,在陆扬的手里,成为了一种“玩物”。陆扬表示,她其实所有的作品之间都有关系:

  “比如用深层脑刺激。去刺激你的大脑。青蛙的作品,也是用电刺激它的坐骨神经。不管多久之前的作品,到现在都是有联系的。关于青蛙那件作品,探讨的就是:人总是觉得运动的东西是活着的,静止的就是死掉的。如果说让一个尸体复活是什么样子,这跟弗兰肯斯坦是有点关系的。”

  确实,陆扬对她的作品抱有着极大的“玩”的态度,她寻求最酷与最炫的视觉冲击和体验,这种表达方式,可能与她痴迷于日本流行文化、电子游戏、重型音乐、动漫等有关。这些冲击性的信息,通过神经,将对大脑产生快感。愉悦本身成为了陆扬的目的和作品的手段。可以说,陆扬在作品创作中,大量使用了直觉的方式,来制造作品中的感官快感。正如“凤凰艺术”记者在问起陆扬,在《忿怒金刚核》这件作品中,为何要选择印度教的忿怒金刚这个角色时所回答的那样:“这是我在印度教中找到的,看起来最凶的一个忿怒金刚尊,它有着水牛头,还有34个手臂和16条腿。”

  

  

  ▲ 《忿怒金刚核》(AR版)iPad游戏、装置2013

  毫无疑问,陆扬对于感官刺激的追求在创作中是非常强烈的,这在观众直面陆扬作品时,是能够完全感受得到的。恐惧、恐怖、暴力、血腥、劲舞......这些元素不停地拍打着观者的大脑。刺激本身就能获得快感,有人说,陆扬的风格类似于Cult。的确,作为一个比较宽泛性概念的Cult,在感官刺激层面,确实与陆扬的手法殊途同归,但艺术家本人似乎反对这样的评价。

  

  ▲ 《癌宝宝》影像、装置 2:21,2014

  

  ▲ 《陆扬降头风筝》综合材料装置、纪录影像,3:24,2016

  

  ▲ 《陆扬妄想罪与罚》影像,14:37,2016

  很多人都很好奇,陆扬是如何获得这些作品灵感的,她的生活状态是什么?陆扬表示,她其实是一个非常宅的人,生活就是工作,或者看看动画之类。她不喜欢应酬,也不喜欢社交,按陆扬的话来说,就是“我特别怕社交”。而这些灵感,笔者认为,正是陆扬在自我精神世界中的某种“封闭”,才造就了她的某种对于自我精神世界的直觉式的敏感,也知道如何将这些直觉敏感通过作品表达出来,正如她所说:

  “我觉得这个灵感很难说的,就有很多小想法,然后正好有个机会,把这个想法做了。我不会临时去想有什么灵感,或者展览来了,我才有灵感。我肯定是,我一直都有很多想法,然后逮到一个机会,就把其中一个实现了。”

  

  ▲ 《经颅磁驱魔》影像、装置,15:35,2017

  【经颅磁刺激(TMS)是一种对大脑相关区域进行电磁刺激的疗法。虽然临床试验还未证实其有效性,不过早在在《陆扬妄想曼陀罗》中,陆扬就对此有所涉及。在《经颅磁驱魔》中,TMS疗法和艺术家一贯的讥刺手法相结合,再配以伴随着后迷幻硬核舞曲的驱魔仪式,造成了一种我们最终得以逃离现代医学的幻象。】

  在这次2017的新作中,我们可以显而易见地看到与《陆扬妄想曼陀罗》的联系。在《经颅磁驱魔》中,它与经颅磁刺激(TMS)产生了进一步的延续。可以说,陆扬对脑神经科学中的大脑,在意识层面,与泛宗教领域中关于超意识概念或“觉知”形成了更多的呼应和联系。

  于此,陆扬在她的狂想中,认为通过物理手段对大脑进行某种程度的“开发”,就一定能够打开宗教意义上的“觉知”。而在这里,神不再是各个宗教中的神灵,而成为了施予人打开“觉知”的大脑物理仪器——“DBS三维定向脑部深度刺激仪”。

  

  ▲ 《妄想灵车》人造水晶装置系列 2015

  

  ▲《电磁脑神教》影像 2017 从左至右:地神、火神、风神。下:水神

  于是,我们可以在陆扬最新的作品中,看到关于电磁脑神教中的神灵与其神器“DBS三维定向脑部深度刺激仪”的关系。在这件作品中,我们可以看到艺术家使用了火、水、风、地四种元素来代表人类大脑的不同能力:

  

  ▲《电磁脑神教》影像 2017

  可以说,《电磁脑神教》展现了艺术家在影像方面的全新探索。这件作品从大展厅充满仪式感的“教堂”中展开,以最新动作捕捉技术为依托,特邀日本著名音乐制作人invisible manners(インビジブル・マナーズ)进行音乐创作,巧妙地延展了勾连于高科技、流行文化和泛文化偶像崇拜之间的叙事。

  水、气、火、土是印度教和佛教提出的组成器世界的四大元素。陆扬将这四种元素重新构想为四个超级英雄神祇,每位各自对应大脑中枢神经的不同部分。四位神祇众志成城抗击人性,通过一系列特殊武器装备,缓解着生命不堪承受的压力。一旦缺少四神之一,人性就危在旦夕。

  

  ▲《脑之神》影像、装置 2017

  【这件作品是陆扬在印度果阿KHOJ机构组织的国际艺术家工作坊期间完成的。作品由两个部分组成,第一部分由印度教传统舞蹈组成,这种舞蹈起源于印度古代神话中的战神维拉巴德纳,他是印度教毁灭之神湿婆的一种可怖变相。在第二部分,陆扬用自己的人类之躯重新对此神话进行现身说法,正如陆扬在《忿怒金刚核》等作品中经常做的那样。】

  可以说,陆扬在这几件作品中,已经完成了对“DBS三维定向脑部深度刺激仪”宗教崇拜的塑造,在这里,它就是“电磁脑神教”,她通过虚拟和真实两个方向来进行创作和制造幻像。在《脑之神》中,她使用印度教“湿婆”的传统舞蹈,转换为“脑之神”的装束进行跳舞。那么,她对印度教究竟有何自己的想法呢?陆扬认为,印度教中的神非常有意思,首先它跟人类很像,同时也跟动漫角色里的设定也很像。所以,陆扬使用动画、游戏等方式来反复“玩弄”这种设定。

  

  ▲ 陆扬,经常在她的作品中以无性人形象出现,陆扬的化身被不断解构和重组,似乎处于无穷尽的折磨之中。

  正如陆扬所说,她是一个活在自己世界里的人。她不太关注艺术圈里的事,她的兴趣爱好就是动画、游戏、流行元素,然后再涉及一下医学和宗教。对她而言,她喜欢以一种“玩”的心态去做。

  在采访的过程中,陆扬认为自己有性别障碍,她认为自己从来不觉得自己是女的,所以,她在作品中用一种去性别化的方式去设定自己的形象,“我觉得用性别去划分什么东西都很愚蠢,除非你作品里面说性别这个事,但是我的作品里面没有提到这个东西。我的人物设定,没有第二性特征,或者说,没有性别。”

  当提到灵车时,陆扬说,其实当时就是想做一个多媒体葬礼,照片上面的人脸可以笑。对于作品合作而言,陆扬表示她喜欢找适合的音乐人进行合作,而她自己主要负责视觉方面的设计。在合作的过程中,她会让音乐人在创作的过程中,原来作品是什么样,那就做什么样,“不会让他们给我做什么东西,大家都是创作者,就一起合作一下。”

  那么,在将来的创作中,是否会按照“电磁脑神教”的这条路接着往下走呢?陆扬表示,她现在很难去界定什么:

  “只能说后面想做什么,就是什么。我一旦做新作品,我不会管以前的作品那么多,当然做出来还是有联系,我觉得对于我来说最重要还是做新作品。”

  

  ▲ 《子宫战士》影像、街机游戏及装置,11:20,2013

  【受子宫形状的启发,陆扬将女性生殖器官重新打造为全副武装的超级英雄——“子宫战士”驾驭着“骨盆战车”,以其各式武器装备和特殊技能所向披靡。一如陆扬作品的惯常风格,《子宫战士》也以影像装置、电子游戏机以及玩具等多种媒介上展示。】

  在最后,她也告诉了“凤凰艺术”记者一个小秘密。在她的游戏作品“子宫战士”中,其实还暗藏了一个隐藏关卡。当记者询问这个隐藏关卡是个什么样子,要怎样才能进入这个关卡时,陆扬对此保持了神秘,她说:“在游戏中会出现一个提示的,但我不会告诉你在哪里。”

(责任编辑:刘龙)

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