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【展览预告】米勒、柯罗、卢梭…法国巴比松画派国内最丰富展示3月16日亮相全山石艺术中心

2018-03-10 08:10:49 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要:2018年3月16日—4月15日,由美国新完美基金会主办,全山石艺术中心承办,丽水市文联协办的“法国巴比松画派研究展”将在全山石艺术中心举办,共展出65幅作品。3月16日上午举行开幕式,下午举行“自然与艺术”为主题的学术研讨会。3月17日正式对外开放。

(法)米勒《走出谷仓的农妇》素描,23.5X13.5CM

  2018年3月16日—4月15日,由美国新完美基金会主办,全山石艺术中心承办,丽水市文联协办的“法国巴比松画派研究展”将在全山石艺术中心举办,共展出65幅作品。3月16日上午举行开幕式,下午举行“自然与艺术”为主题的学术研讨会。3月17日正式对外开放。从展览的规模和作品的质量,与当今国内有关巴比松画派展览相比,均系最丰富、最充实的一次。

  展览是由美国米歇尔·西华尔兹(Michael Schwartz)先生和张新先生策划,展出作品的大部分也是由他们的美国新完美基金会(New Porfection Foundation.U.S.A)从美国收集来的。展览中的其他作品,有的选自“全山石艺术中心”藏画中有关巴比松画派的作品,有的由“上海西方经典艺术馆”及私人藏家提供。展览的作品除了巴比松画派外,还有受其影响的画家作品,大家可以从中欣赏和领悟到法国巴比松画派的艺术魅力及其历史作用。

(法)弗雷德里克·摩根(1856—1927)拾穗者,布面油画,1880年作,75.6X50.2CM

(法)柯罗(1796-1875),《夏日小径》布面油画,47.5X62CM

(法)让·弗朗索瓦·米勒(1814—1875)《晚钟》铜版画

(法)泰奥多尔·卢梭(1812—1867)《林间小路》布面油画37.5X66.7CM

因为爱 所以美——法国巴比松画派略述

(文/王文杰)

 “不是因为美才爱,而是因为爱才美”
——列夫·托尔斯泰
“自然就是诗人的心灵与最高理性之间的媒介。”
——拉马丁

  19世纪30—40年代,一批法国画家被巴黎南郊枫丹白露森林及世外桃源般的巴比松村那田园牧歌式的风景所吸引和感召,毅然离开令人厌倦的都市生活,陆续来此定居或时常往返于此,主要成员有:柯罗、卢梭、迪亚兹、杜比尼、特罗容、杜普雷、米勒、雅克等。他们崇奉启蒙主义思想家“回归自然”的信条,把“面向自然,对景写生”作为自己创作方法和宗旨。他们抛弃了学院派虚构的历史风景画程式,以现实主义的手法表现大自然四季晨昏的景致变化和自然生命的内在节律,表达画家对自然的真诚感受与虔敬之爱,逐渐形成美术史上一个承前启后的著名画派——巴比松画派,他们笔起波澜,悄然掀起一场平静的艺术革命,从此揭开了19世纪法国声势浩大的现实主义美术运动的序幕。

巴比松实景

  一、法国巴比松画派的形成和渊源

  1、启蒙主义自然哲学的启示

  法国启蒙主义哲学家伏尔泰、狄德罗、卢梭关于自由、平等、理性、博爱等思想对后世的文学艺术都产生着深远的影响。尤其是卢梭的“自然哲学”对法国巴比松画派有着不可低估的启迪。在法国资产阶级革命的准备时期,资产阶级在意识形态领域发动了一场反封建专制、反宗教蒙昧的启蒙运动,他们标举“理性”的旗帜,冲破封建制度的网罗和宗教神学的藩篱,开创了法国历史上一个光辉灿烂的时代。卢梭是法国十八世纪启蒙思想家中重要人物,他的《社会契约论》被法国革命的激进党奉为“圣经”,他提出用“自然权利”、“自然法”、“天赋人权”、“社会契约”等新思想来对抗“神权论”、“君权神授”等封建统治阶级的旧观念,阐发自然神论和公开的无神论世界观。指出人生来是平等自由的,他把符合人类利益和理性的规律叫做自然规律,把自由叫做自然权利,只有自由、平等的生活才是人的真正生活、合乎自然法则的生活。他认为大自然把这个世界造成人类的“第一天堂”,人生来就与大自然有着息息相通的密切关系,对大自然怀有深沉的爱,人是最善于感受大自然之美的鉴赏家。

  在对待自然的态度上,法国古典主义、浪漫主义有过某种共同性,他们都曾相信,对自然的描绘应当成为精神状态的表现,只不过古典主义者打算使自然服从预定的构图法则,把历史题材引进自然的印象,而浪漫主义者则是按照他们的想象力的发作来改变自然。

  法国巴比松画派,受启蒙思想家卢梭“返回自然”的思想影响和启迪,则主张“面向自然,对景写生”。这些画家热爱大自然、热爱生活、追求现实主义和人文精神,实现着启蒙思想家关于人与自然和谐,肯定自由与平等是自然本性,人的最重要的自然权利就是自由,应该尊重与敬畏自然等理念。他们进了枫丹白露森林——这个优美的自然景区。这里的山川、森林、土地、农舍和小溪等深深吸引着巴比松画派的画家们。他们把自己对自然的热情融化到油画中,在大自然中表现丰富多彩的艺术形象,捕捉变化莫测的自然色彩,研究对象的结构,探索空间关系和光色的作用,营构富有生活气息和鲜明生动的形象。

  启蒙思想家卢梭说:我们只要看一看那自然的景象,听一听那内心的呼声,上帝岂不是就把一切都摆在我们的眼前,把一切都告诉了我们的良心,把一切都交给我们去判断了吗?……世界万物如星、风、山脉、河流、树木等,全都是有灵魂、有生命的。……我们要描绘某种物体,就不能离开它的原件,即它的对象,我们应该照着房子画房子,照着树木画树木,照着人画人,从中仔细观察物体和它的外形,取得真实的感觉和经验。

  法国巴比松画家就是这样遵循着卢梭的教导投身到大自然,不是用“诗的想象力”去看自然,而是以“它是怎样就怎样”地看,把历史风景画的体裁转变成“绘画性”的风景画体裁。

  然而,巴比松画家并非机械地反映客观的真实,也不像后来印象派画家那样只捕捉记录下瞬间的印象,恰如思想家卢梭所说的:世界上除了物质实体外,还存在精神实体,即灵魂。灵魂是无形体的、能动的,它与肉体结合使得人获得“内在感觉”。巴比松画家笔下的风景正是大自然在人的“内在感觉”这面镜子中折射出来的“镜像”。

 

(法)泰奥尔多•卢梭 (1812—1867)Theodore  Rousseau 《奥弗涅山地景色》布面油画21X34cm

  2、英国荷兰风景油画的影响

  哲学的启迪是潜移默化的,真正推动巴比松画家走向田

  园、走向大地,激发画家“面向自然,对景写生”的直接动因是英国与荷兰风景画的刺激和影响。1824年,英国画家约翰·康斯太勃尔的作品展于巴黎沙龙,他以乡村为题材的作品深刻地影响着当时众多年轻艺术家,使他们放弃传统学院派刻板的形式体系,将眼光转向大自然。巴比松画派跟随着康斯太勃尔的思想,直接从郊外乡村田野中获取创作灵感,把自然景观成为他们创作的主题,将自然美景作为创作的重心,而不只是去描绘作为戏剧性、叙述性作品背景的历史风景画。对巴比松画派影响颇大的另一位英国风景画家是透纳。巴比松画派的重要画家杜普雷1831年的英国之行,给他带来极大的影响,透纳富有激情的描绘暴风雨来临之时及日落日出之时变化莫测的海洋与天空的风景画,刺激着他的视觉神经,成为他崇拜的偶像。

  16世纪的尼德兰革命是历史上第一次成功的资产阶级革命,在欧洲还普遍处于封建专制制度统治的时期,荷兰共和国的独立具有重要的历史意义,为欧洲资本主义发展开辟了道路。新的文化气氛培养了杰出的思想家、科学家、艺术家。在这样的社会条件下产生了荷兰画派,出现了专事某一种题材的画家,诸如肖像画家哈尔斯、伦勃朗,风俗画家维米尔,静物画家威廉·克拉斯·赫达 ,风景画家霍贝玛等等。荷兰风景画对巴比松画派的影响也是显而易见的。荷兰画家奥斯塔德的风俗画洋溢着一种农民般粗鲁而朴素的幽默感,他的油画分量厚重而单纯,有一种源于P.勃鲁盖尔绘画传统的艺术魅力,就其油画技巧来说,他在同代荷兰风俗画家中是比较突出的一位,作品表达了对荷兰下层人民及其生活的亲切感受。荷兰画家霍贝玛是一位对故乡怀有浓厚情感的田园风景画家。霍贝玛的作品多描绘乡村道路、农舍、池畔等,代表作有《林荫道》、《磨坊》等,真实地表现了自然界多变的景象,其精确的透视为人称道,他一生的作品虽然不多,可是每一幅画都作实地观察,认认真真地去体验大自然的美与诗意。不仅十七世纪的荷兰风景画,就是十九世纪的荷兰风景画都曾直接或间接地影响了法国巴比松画派。特罗容去荷兰旅行时与荷兰画家交往,特别是结识荷兰画家波特尔之后,受其影响,愈来愈动情于牛羊群的描绘。

  此外,十七世纪法国古典主义画派的普桑和克劳德所引导的一批画家到意大利地中海阳光普照的古迹旁和罗马周边的乡村直接写生练习,得以离开工作室而充分体验大自然,用眼睛而不是模仿,用心灵感受而不是分析的视觉方式和作画方式也得到了巴比松画派的有效传承。

(法)查理·弗兰斯瓦·杜比尼(1817-1878) Charles Francois Daubigny 《制桶者》1872年114.3X167.6cm 布面油画 布面油画

  3、寄情于景意境互融的激荡

  巴比松画派的画家来到巴比松,固然有其缘由,比如他们渴望远离工业社会“使人变成及其零件的异化危机”(席勒语)以及技术、功利、实用使人们疏远故土的危机,也有对日益尖锐的阶级矛盾以及这个时代虚伪、残酷、罪恶现状的厌倦,以及他们对学院派闭门造车、浪漫派矫饰的幻想的不满等等。但,这都是外在的原因,真正的内在原因,是他们欲从大自然中寻觅人赖以安身立命的精神依据,修复逐渐丧失的人的灵性和审美,他们满怀赤诚之心,一往情深,返回大地,投身大自然的怀抱,宛如江河眷恋着森林、流云眷恋着天空、云雀眷恋着田野,他们对大自然的美与和谐寄予诗意的情怀,以爱的凝视瞩目光耀的自然,以爱的热情倾听自己内心情愫与自然内在生命的共振的节律,把纯洁心灵奉献给天空、大地和山川,用色彩表现彩色世界的壮丽交响和优美旋律,使风景画从过去作为背景和布景的位置上走出,走向前台,成为主角,成为独立画种。巴比松画派寓人文精神于风景画中,极大地丰富了风景画的文化底蕴和情感内涵。巴比松画派的热爱生活、热爱自然、热爱艺术,在不同画家的身上体现出不同的维度。比如,柯罗具有博爱的情怀,他不仅热爱大自然,而且热爱身边的人,还有一种扶贫济困、助人为乐的慈善之心;米勒的画中体现的则是具有神性色彩的爱,朴实的农人祈祷着上帝之爱的惠临,有了这种爱,也就有了安所遂生的祥和;卢梭的爱是致“最珍贵、最具活力的橡树”的敬畏……

  如果有人问:何以法国巴比松画派会令所有信奉现实主义的画家肃然起敬,何以他们的作品至今仍如此感人,那正是因为他们对大自然和人类爱的深沉。

(法)泰奥多尔·卢梭(1812—1867)Theodore  Rousseau《枫丹白露的小岩石》纸板油画 23X38CM

  二、法国巴比松画派的风格和特色

  1、兼收并蓄、海纳百川

  古典主义—浪漫主义—现实主义—印象主义,展开于法国绘画的时间之维。从总体而言,巴比松画派画家是反对古典主义和浪漫主义的,他们以“面向自然,对景写生”作为宗旨,开启了现实主义的绘画运动。但是,事实上,“古典—浪漫—现实”这些看似矛盾的东西,在巴比松画派中却又常常会合在一起。尤其是柯罗的画中融合了以上几种风格。柯罗并不依附于某一种固定的画派。他的包容、大度、谦逊和与世无争的性格,使他在艺术上采取了满不在乎的、兼收并蓄的、无可无不可的态度。著名艺术史学家文杜里在《近代画家》一书中指出:“现在让我们再回到柯罗这里来——呈现在他眼底的阳光普照的意大利,你很难说是古典还是印象主义;他用田园诗般的手法歌颂明朗的北国风光,那里透过灰色的云雾显示着整个五光十色的世界……”。不过柯罗还是在兼收并蓄中有所转向,如果说1845年沙龙展出的《荷马与牧羊人》(圣洛博物馆藏)还保持着普桑式的古典主义风格,那么到1859年画的《麦克白与女巫》则显示他从古典主义转向浪漫主义的历史风景画,转得如此从容不迫,完全是技巧成熟的标志。他的优秀作品是风景画和肖像画写生作品,这是柯罗艺术的界限,他把现实改造为艺术,但是从未陷入纯现实主义。文杜里敏感地道出了柯罗艺术的感人的魅力:“银灰调子给柯罗造就了声名,激动了两代人的心灵。当柯罗不是沉湎于回忆的感慨,而是感慨地表现得自现实的印象时,他就创造了艺术品。”总之,柯罗流畅的笔触、柔和的色调、意境的抒情以及寓于明暗中的形体形成了他统一、和谐、精美的画面,这种美源于爱,而非对某种风格的刻意追寻。

  同样,卢梭《康塔尔的捕鲑鱼人》、杜比尼的《制桶者》、杜普雷《风车》、迪亚兹《巴比松森林中的人物》等画中也熔铸着多种风格,色调上还留有古典主义的深沉,情调上具备浪漫主义的气息,内容和手法上则是现实主义的真诚意象,而现实主义则是他们艺术理想的真正归趋。巴比松画派与古典主义和浪漫主义艺术创作上所不同的是,巴比松画家是从外往里画,从氛围及于形体,最后一笔增进了事物的结实感;而古典主义和浪漫主义则是从里往外掏:不是从所看见的出发,而是从自己所想象的出发,只是从最后一刻才来到事物的表面完成效果。

  这就是我们为什么说巴比松画派进行的是一场平静的艺术革命。

  2、面向自然、对景写生

  巴比松画派并不是一个具体的有宣言、有章程的组织,而是一个泛称。但是他们有一个统一的宗旨,就是“面向自然,对景写生”。这是这个画派最为显著的特色。柯罗是一个游历型的画家,他的足迹遍及法国各地,并远涉尼德兰、意大利等地,进行旅行写生。卢梭等人则长期定居于巴比松,像着了魔似地在外光下进行如痴如醉地写生。杜比尼买了一只船,取名“舟上画室—波丹”,常常泛舟水上,沿着奥维兹河长途写生。米勒把家搬到枫丹白露,和妻子在森林边的一间农家小屋里抚养了九个孩子,贫困并没有影响他的创作,他执着而平静地描绘着周遭一起生活的农人。

  3、花开数朵、各表一枝

  巴比松画派有着共同的追求,却又各有所长。

  卢梭最爱是橡树的“精神气质”,作品体现了阳刚、沉雄、深广、强悍、敦厚和力量,并带有些许忧郁的色彩。柯罗则爱湖边杨柳的树影婆娑,体现出优雅、诗意、温柔、浪漫、恬静和明丽,弥漫着欢快的情绪。柯罗把卢梭比作“雄鹰”,而将自己喻为“云雀”,这个比喻是非常恰切的。卢梭的古树有着威严的姿态,常配置一两块原始状态的裸露的岩石。柯罗树枝婀娜的点点绿叶,犹如音符般溶解在银色雾霭的抒情之中。其他巴比松画家也是各有所长,杜普雷擅长天空的描绘;杜比尼醉心水波的微妙变化,是最善于画水的画家;迪亚兹用厚涂颜料描绘阳光斑驳的风景,闪烁着瓷画和宝石般迷人的异彩;特罗容和雅克把眼光投注到特色畜牧业场景;米勒以直率的现实主义精神和平和的心态注重农民日常生活的刻画。

(法)卡米耶•柯罗   (1796-1875)Camille Corot  ( 博罗群岛的沐浴者 )布面油画 80X57.5CM

  三、法国巴比松画派的地位和影响

  巴比松不仅仅是一个地理位置,巴比松画派是个包罗万象的主题,像其他伟大的主题一样,它超越了地理的概念,也超越了时间的概念,巴比松画派的艺术家向我们展示了风景画的魅力,同时向我们开启了“土地伦理”和“自然真理”之路。它对自然的爱、对人的关怀具有永恒的终极性。它为人们营造了人们赖以存在的诗意栖居的家园。

  一开始,巴比松画派的画家遭到一段时间的冷遇,但从19世纪中叶开始,巴比松画派流行起来,大多数画家得到了社会的认可,19世纪末巴比松画派的作品尤为受到欢迎。作为一个群体,他们是法国建立纯粹、客观的风景画流派的中流砥柱。它的影响深远而广泛。

(法)居勒·杜普雷(1811—1889)Jules Dupre 《明媚风景和牛群》    1846年  布面油画 26X36cm 

  1、拉开现实主义绘画运动的帷幕

  巴比松画家摒弃学院派,放弃理论,试图更真实地表现

  乡村生活,播下了现实主义艺术的种子,拉开法国现实主义绘画运动的序幕。他们不仅从感觉出发,而且努力探索大自然的奥秘和内在的生命力,表现的是大自然整体的固有的本质特征,使法国风景画从古典主义的束缚下最终解脱出来,推动了现实主义风景画的发展。19世纪30—40年代,他们成了为争取现实主义艺术和人文主义理想而斗争的队伍中的重要成员,并为此而倾注了毕生的心血,他们作品中反映了法国的民族精神和时代精神,得到了评论家托雷、桑西耶、布尔日、西尔维斯特等人的广泛支持,这些杰出的评论家揭示了巴比松画派表现自然景观的内在生命与表现普通农民的生活与劳动的作品中现实主义的内涵,使巴比松画派广为人知。1848年法国革命以后,现实主义阵营画家的队伍越来越大,现实主义艺术运动的声势也越来越大。

(法)泰奥多尔·卢梭(1812—1867)  Theodore  Rousseau   《康塔尔的捕鮭鱼人(奥弗涅)》1846年60

  2、开启印象主义风景油画的先河

  19世纪60年代末,巴比松画派的画家们引起了巴黎学

  习的青年一代法国艺术家的关注,一些画家欣然前往枫丹白露森林,欣赏巴比松画派的画作,包括莫奈、雷诺阿、西斯来、巴齐尔等。巴比松画家的外光作业,启迪了印象派画家。杜比尼还曾提携过印象派画家,在这些画家的早年,敦促他们加入到沙龙中。在约翰·雷华德所著的《印象画派史》的开头几个章节中,我们读到莫奈、毕沙罗等印象派画家与柯罗、特罗容、布丹等人的接触交往。他们年轻时候是巴比松画派的积极追随者。莫奈在巴黎学画时,住在姑母家中,当他在阁楼中发现一幅杜比尼的小画时,赞叹不已,以致姑母把这幅画送给了莫奈。莫奈在给他的老师布丹的第一封信中写道:我还只看过一次沙龙,特罗容的画是卓越的,杜比尼的画我以为实在漂亮,还有一些柯罗的精美作品……。莫奈曾拜访过这些画家,并从中受益匪浅。而莫奈的老师布丹曾接受特罗容在经济上的帮助。毕沙罗也是巴比松画派的追随者。按照莫奈的回忆,毕沙罗是用“柯罗的风格平静地作画……已经把柯罗的诗意风格结合上一种强烈的明暗对比……”。柯罗还曾赠送过一幅素描给毕沙罗。这些记述都说明了巴比松画派对印象派画家的影响之大。而柯罗在1926年前后画的《南尼大桥》等作品无意间也成了印象绘画的习作。画家始终想着那使人震惊的东西,永远不丧失令人激动的最初印象。土地是灰绿、淡紫色的,河水是蓝灰色的云天白、黄、紫、蓝相间……总之,这是按照印象主义观念画成的。文杜里指出:柯罗在1826年就独立地、没有任何纲领地、纯直觉地,越过绘画史上的50年,从古典主义转向了印象主义。虽然柯罗并没有总是这样画,但这样的作品,对印象主义画派的启迪也是不言而喻的。

(法)纳西斯·迪亚兹·德·拉·佩纳(1807-1876)Narcisse-Virgile Diaz de la Pena《巴比松森林中的人物》布面油画65.5X50.5cm

  3、辐射世界范围深沉质朴的画风

  巴比松画派画家不仅在法国风景画的发展中,而且在西

  欧风景画的发展中,也在美洲乃至亚洲风景画的发展中都具有其影响,这个辐射世界范围的影响在于:一切国家都在进行着艺术中进行现实主义的斗争。

  1896年,匈牙利画家亚诺什·索莫从巴黎学习归国后,作为创始人之一创办了“艺术家聚居地”(位于巴亚马雷—罗马尼亚),给匈牙利带去巴比松绘画的精神和印象派绘画,2013年2月8日—5月19日,匈牙利国家博物馆在匈牙利民族画廊举办了“匈牙利的巴比松画家——亚诺什·索莫主要作品回顾展”。 1911年以后的几年中,加拿大7个持同样观点的画家集合在一起,其中包括J.E.H.麦克唐纳﹑L.S.哈里斯成立了“七人画派”。画派正式成立于第一次世界大战以后的1920年春,并于1920年5月在多伦多画廊举办了第一次展览。他们基于对加拿大北部荒野自然的爱,主要以安大略湖北部的风景为题材,运用大胆、夸张的技法,富于变化的画面再现独具加拿大特色的自然风光。他们的作品和精神鼓励了后来者,激起了加拿大人对自己广袤土地的兴趣和热爱。虽然他们的风格明显迥异于巴比松画派,但是其对自然的爱是一脉相承的。无独有偶,在中国浙西南地区的丽水活跃着一支以当地自然风光为题材的风景油画群体——丽水巴比松,他们继承巴比松的创作理念和精神,扎根故土三十年,创作了一大批乡土气息浓郁的作品。2015年,丽水巴比松画家首次组团赴法国巴比松作朝觐之旅,并在该市举办“穿越百年的握手——中法巴比松油画交流展”,中国丽水市与法国巴比松市缔结为友好城市。

  每个国家走的路子虽不一样,各自创立自己的民族画派。但他们的探索与巴比松画派遥相呼应,那就是:不捏造风景,不矫揉造作地去表现大自然真实的形与色,并真诚地表达人们对生活的关注,表达画家自己内心的感受和爱!

  巴比松画家以他们的创作载入世界艺术史的重要篇章。

  这里展出的不仅有“巴比松七星”和其他重要画家的作品,同时展出了受其影响的其他画家的作品。不仅巴比松画派的作品值得我们研究,他们生生不息的影响力以及这种影响背后的原因更值得我们研究!

(责任编辑:邹萍)

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